南工形勢與政策答案.docx

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我們講的依憲治國依憲執(zhí)政和西方憲政是一回事嗎？為什么？ 1、 理論基礎(chǔ)和憲法理念上的差異 我們講的依憲治國、依憲執(zhí)政的“憲”，與西方憲政民主的“憲”有著本質(zhì)不同。依憲治國、依憲執(zhí)政所依據(jù)的是中華人民共和國憲法。作為社會主義性質(zhì)的憲法，它以國家根本法的形式，確立了國家的根本制度和根本任務(wù)、國家的領(lǐng)導(dǎo)核心和指導(dǎo)思想，確立了國家的國體、政體及基本政治制度，確立了社會主義法制、民主集中制、尊重和保障人權(quán)等原則。這些制度和原則，反映了我國各族人民的共同意志和根本利益，體現(xiàn)了社會主義民主的本質(zhì)和內(nèi)在要求。西方憲政民主之“憲”，是按照以“三權(quán)分立”為核心的資產(chǎn)階級憲法來進(jìn)行統(tǒng)治，用西方的政治制度和政治模式來管理國家，以達(dá)到維護(hù)和鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治這一根本目的。 2、 政治主體和利益主體上的差異 在自由主義和憲政理論看來，社會中并非由階級和人民構(gòu)成，而只是諸多利益不同的群體、團(tuán)體、階層或個體。為解釋個體權(quán)利的來源，自由主義不得不援引神權(quán)或自然法理，認(rèn)為上帝或自然法賦予了每個個體不可剝奪的神圣權(quán)利。因為個體、群體之間的利益都是不同的，甚至是對立沖突的，這就需要多個政黨代表不同個體、集團(tuán)的利益，實現(xiàn)自由競爭、輪流坐莊，以此保障個人權(quán)利——主要是私人財產(chǎn)——神圣不可侵犯。這種個人主義、自由主義的憲政理念，必然派生出多黨競爭制、三權(quán)分立、軍隊非黨化、司法獨立等制度架構(gòu)。 　　在憲政模式中，執(zhí)政主體實質(zhì)上是占人口份額極少數(shù)的資產(chǎn)階級及其政黨，維護(hù)的是資產(chǎn)階級的權(quán)利。 在社會主義國家，由于無產(chǎn)階級政黨團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)的勞動人民是一個不可分割的整體，擁有共同的、整體的、一致的根本利益，因此原則上必須只能有一個無產(chǎn)階級政黨來代表人民的根本利益。 3、 制度基礎(chǔ)和運(yùn)行機(jī)制方面的差異 與西方憲政模式不同，我國國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，它建立在以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。政體是議行合一的人民代表大會制。人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，國家行政、審判、檢察機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生、對它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督。 4、 憲法解釋權(quán)和審查權(quán)上的差異 無論如何，美國的議會民主性顯然要高于聯(lián)邦最高法院。然而，最高法院的司法審查，卻有權(quán)推翻議會的立法，這顯然是一種反民主的制度設(shè)計。我國憲法規(guī)定，人民政府、人民法院、人民檢察院都由人大產(chǎn)生，對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。人大則由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。五、司法機(jī)構(gòu)政治屬性上的差異 我國憲法規(guī)定，全國人民代表大會選舉產(chǎn)生最高人民法院院長，并對其有監(jiān)督權(quán)、罷免權(quán)。我國的司法制度堅持黨和人民對司法機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督，從而確保司法公正在美國憲政模式中，司法機(jī)構(gòu)的確獨立于人民，但是并不獨立于大財團(tuán)。美國建國以來，聯(lián)邦最高法院要么被大資本要么被奴隸主所控制（如1836年—1864年的《托尼法案》就公開判定美國的自由黑人不是憲法中所言的公民），以保障個人權(quán)利為名維護(hù)少數(shù)人利益。 2. 你認(rèn)為可以通過哪些具體途徑來培育自己的法治精神? 對青年學(xué)生進(jìn)行法治精神和法律素質(zhì)的培養(yǎng)，除了靠健全法律、實行依法治國外，還要從學(xué)校內(nèi)外、課堂內(nèi)外著手，要從理論與實踐上著手，要做到以下幾點： 一、要確立科學(xué)培養(yǎng)觀念，提高學(xué)生對法律的認(rèn)識； 二、要改善課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富學(xué)生的法律知識； 三、要營造立體培養(yǎng)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識； 四、要強(qiáng)化有效的實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的法律能力； 五、要建立健全保障機(jī)制，提升學(xué)生的法律素質(zhì)。 另外，青年學(xué)生僅靠書本還很不夠。因此， 我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動，將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化；與此同時，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎(chǔ)。 青年學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是社會文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者。要努力提高自身思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)，健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。 一樹立社會主義法治觀念 大學(xué)生樹立社會主義法治觀念；關(guān)系到“依法治國”基本方略的實施，還關(guān)系到社會主義法治國家建設(shè)的歷史進(jìn)程。大學(xué)生要樹立“自由平等”觀念、“權(quán)利義務(wù)”觀念、“社會主義民主“法治觀念﹍養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法，嚴(yán)格執(zhí)法，依法辦事好習(xí)慣。對于大學(xué)生來說，只有樹立正確的法律自由觀念，深入理解法律之上的只有平等觀念；才能合法并且有效地行使各項自由平等權(quán)利；另一方面，嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定地各種制度和程序，行使自由權(quán)，不得越發(fā)定地范圍和界限。所以，樹立社會主義法治觀念地培育，這對于作為當(dāng)代的大學(xué)生我們具有一定的幫助，更好的理解怎樣的去樹立法治觀念。 二責(zé)任意識 責(zé)任作為與權(quán)利相應(yīng)的一個概念，同是法律規(guī)范所規(guī)定地主要內(nèi)容；因此責(zé)任意識也同是權(quán)利一樣，是法治的重要組成部分。責(zé)任從內(nèi)容上講，可以包括尊重他人的合法權(quán)益的責(zé)任、遵守規(guī)則的責(zé)任、信守責(zé)任、自覺履行義務(wù)的責(zé)任以及違法后承擔(dān)不利后果的責(zé)任等﹍“責(zé)任”教育一直是西方只要國家提高校德的主要內(nèi)容。二十世紀(jì)七十年代，美國就提出“責(zé)任意識”的概念，著重培育大學(xué)生的責(zé)任意識。所以，增強(qiáng)自身的責(zé)任意識的培育對于我們每個人都要非常大的意義！ 三增強(qiáng)國家安全意識 在國家安全問題越來越復(fù)雜的今天，大學(xué)生必須增強(qiáng)自身的“國家安全”意識；學(xué)習(xí)國家安全方面的法律意識。對境內(nèi)外的敵對勢力滲透，破壞活動保持高度警惕，切實履行維護(hù)國家安全法律義務(wù)。隨著國際環(huán)境的巨大變化和科技的深入發(fā)展，國際局勢趨于緩和的情況下；國家的安全面臨著越來越多的威脅和挑戰(zhàn)；影響國家安全的因素也越來越多樣化的不確定，傳統(tǒng)的安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅因素相互交織，恐怖主義危害不斷地上升，霸權(quán)主義的強(qiáng)權(quán)政治有著新的表現(xiàn)，所以作為當(dāng)代大學(xué)生，加強(qiáng)培育“國家安全意識”是一種勢在必得的趨勢，是大學(xué)生關(guān)系國家的國際安全的重要體現(xiàn)。大學(xué)生要樹立和培育“國家安全”意識，因為大學(xué)生不僅要承擔(dān)維護(hù)國家安全的責(zé)任，還必須了解國家安全法律意識，掌握國家安全法律意識。我們作中華人民共和國的公民，必須的要遵守國家的各項法律，履行和維護(hù)國家安全的法律義務(wù)，樹立現(xiàn)代法治觀念，培育我們國家的公民意識。 四培育法律至上的觀念 法律至上的意識是法治意識的第一要素。在一個社會中只有法才是真正的王者，崇尚法治意識觀念意味著承認(rèn)法律的至高無上的地位；這種至上的地位不僅是對廣大公眾，更是對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)者公共權(quán)利的行使者。在法治的狀態(tài)下，權(quán)力來源于法律，受制于法律。因此，對于大學(xué)生培育自身的法律至上的觀念意識對于加強(qiáng)大學(xué)生的法治精神具有促進(jìn)的作用！大學(xué)生既要具備良好的思想道德，也應(yīng)具備相應(yīng)的法治精神，樹立以“遵紀(jì)守法為榮，以違紀(jì)亂法為恥”的觀念，培育自身法治精神意識，提高運(yùn)用法律的能力。 3.當(dāng)前，大學(xué)生入伍參軍有哪些優(yōu)惠政策？國家為什么要實施這些政策？ 為了鼓勵高學(xué)歷青年參加青年參軍隊伍里，國防部今年對高校大學(xué)生入伍參軍實施五大優(yōu)惠政策：優(yōu)先參軍政策，優(yōu)先選拔使用，考研升學(xué)優(yōu)惠，享有學(xué)費(fèi)補(bǔ)償和國家助學(xué)金貸款代償，就業(yè)安置優(yōu)惠。 優(yōu)先參軍政策 大學(xué)生參軍，享受優(yōu)先報名應(yīng)征、優(yōu)先體檢政審、優(yōu)先審批定兵、優(yōu)先批準(zhǔn)入伍的政策，對合格的大學(xué)生未被批準(zhǔn)入伍前，不得批準(zhǔn)高中文化程度青年入伍。對批準(zhǔn)入伍的大學(xué)生在安排去向時，優(yōu)先安排到軍兵種或?qū)I(yè)技術(shù)要求高的部隊服役。 優(yōu)先選拔使用 同等條件下，高校畢業(yè)生士兵在選取士官、考軍校、安排到技術(shù)崗位等方面優(yōu)先;具備普通本科學(xué)歷、取得相應(yīng)學(xué)位的高校畢業(yè)生士兵，表現(xiàn)優(yōu)秀、符合總部有關(guān)規(guī)定的可按計劃直接選拔為軍官。大學(xué)在校生退役復(fù)學(xué)后參加國防生選拔、參加國家組織的農(nóng)村基層服務(wù)項目人選選拔，以及畢業(yè)后參加軍官人選選拔的，優(yōu)先錄取。 考研升學(xué)優(yōu)惠 具有高等教育學(xué)歷的士兵退役后，參加政法干警招錄培養(yǎng)體制改革試點考試的，教育考試筆試成績總分加10分;退役后三年內(nèi)參加全國碩士研究生招生統(tǒng)一入學(xué)考試，初試總分加10分;立二等功及以上的，退役后免試(指初試)攻讀碩士研究生;具有高職(?？?學(xué)歷的，退役后免試入讀成人本科;或經(jīng)過一定考核(享受招生計劃單列，考試成績單獨劃線、單獨錄取)，按報考人數(shù)30%比例錄取入讀普通本科。 享受學(xué)費(fèi)補(bǔ)償和國家助學(xué)貸款代償。 對應(yīng)征入伍的普通高校應(yīng)屆畢業(yè)生和在校生，由中央財政實施相應(yīng)的學(xué)費(fèi)補(bǔ)償、國家助學(xué)貸款代償和復(fù)學(xué)后學(xué)費(fèi)資助。 在讀期間申請國家助學(xué)金貸款的學(xué)生實施代償。對于在校期間每年實際繳納學(xué)費(fèi)或者申請國家助學(xué)金貸款本息高于六千元的，按照每年六千元的金額實施補(bǔ)償或者代償;低于六千的，按照學(xué)費(fèi)和國家助學(xué)金貸款本息兩者就高的原則，實施補(bǔ)償或代償。對退役復(fù)學(xué)的高校在校生實行學(xué)費(fèi)資助，每學(xué)年學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高于六千元的，按照六千元的金額進(jìn)行資助;低于六千元的，按照實際學(xué)費(fèi)收費(fèi)金額進(jìn)行資助。 就業(yè)安置優(yōu)惠 按照國家規(guī)定發(fā)給退役金，根據(jù)當(dāng)?shù)卣?，還可領(lǐng)取經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助;免費(fèi)參加職業(yè)教育、技能培訓(xùn)，經(jīng)考試考核合格的，發(fā)給相應(yīng)的學(xué)歷證書、職業(yè)資格證書并推薦就業(yè);報考公務(wù)員、應(yīng)聘事業(yè)單位職位的，在軍隊服現(xiàn)役經(jīng)歷視為基層工作經(jīng)歷，同等條件下應(yīng)當(dāng)優(yōu)先錄用或者聘用;參加戶籍所在地省級畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和原畢業(yè)高校就業(yè)招聘會，享受提供信息、重點推薦、就業(yè)指導(dǎo)等就業(yè)服務(wù);享受國家扶持就業(yè)方面的其它優(yōu)惠政策。 4. 征召大學(xué)生入伍對我國國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)有何重要意義？ 征集在校大學(xué)生入伍是我軍現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要 保衛(wèi)國家安全，維護(hù)祖國統(tǒng)一，是我軍的根本宗旨。新時期我軍的戰(zhàn)略方針是打贏現(xiàn)代高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭，為此要實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變，即從密集型向科技型的轉(zhuǎn)變，數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型的轉(zhuǎn)變，核心是向科技要戰(zhàn)斗力。那么要實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變，確保打得贏，關(guān)鍵在于人才，人才從哪來？單靠軍隊院校培養(yǎng)人才已不能滿足層次和數(shù)量上的需要，所以，從地方大學(xué)里征集在校大學(xué)生入伍對推進(jìn)國防現(xiàn)代化建設(shè)大有好處。同樣一個大學(xué)生士兵和一個高中生士兵到軍隊院校去接受培訓(xùn)，大學(xué)生士兵一定比高中生士兵知識面寬，從而掌握軍事知識和技能的速度要快，深度要深。培養(yǎng)出來的干部知識結(jié)構(gòu)就會高，在部隊發(fā)揮的作用就會更大。 征集在校大學(xué)生入伍是實現(xiàn)大學(xué)生個人成長進(jìn)步的需要 部隊是所大學(xué)校，軍營是個大熔爐。接受部隊的教育和鍛煉，普通的青年學(xué)生將成為國家的棟梁之才，通過學(xué)習(xí)軍事著作，接受革命教育，理論水平和工作能力將有質(zhì)的飛躍，在部隊培養(yǎng)的頑強(qiáng)作風(fēng)和堅忍不拔的毅力將使自己終身受益。一個心理承受力和快速適應(yīng)力都十分突出的大學(xué)生士兵，心理素質(zhì)較好、社會實踐鍛煉較多、他的潛能可以最大限度地發(fā)揮出來，部隊嚴(yán)明的紀(jì)律、團(tuán)隊的意識、吃苦耐勞的精神都可以全方位地鍛煉和提高自己。部隊是一個人才成長環(huán)境和文化氛圍很好的大學(xué)校，在部隊成長起來的新型軍事人才是指技合一、多崗位經(jīng)歷、素質(zhì)復(fù)合的人才。部隊是大熔爐，部隊退役的軍隊干部是地方人才的重要來源之一。人的追求一方面是物質(zhì)，另一方面是精神 征集在校大學(xué)生入伍后瞄準(zhǔn)自己今后人生的目標(biāo)，在部隊能夠培養(yǎng)銳意創(chuàng)新、與時俱進(jìn)、勤奮學(xué)習(xí)、勇創(chuàng)一流的創(chuàng)勁和精神狀態(tài)。能夠培養(yǎng)腳 踏實地，立足本職，勤奮好學(xué)，盡職盡責(zé)的工作態(tài)度，即使今后不管在部隊或到地方工作都會受益匪淺。參軍不但得到鍛煉，也是一種接受人生觀、世界觀教育的好機(jī)會。大學(xué)生攜筆從戎，獻(xiàn)身國防，一腔熱血，滿懷抱負(fù)入伍當(dāng)兵，是大學(xué)生提前進(jìn)行的社會實踐，體驗部隊生活，豐富人生經(jīng)歷，同時磨練意志，培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)。這對大學(xué)生今后成熟地走向社會，客觀地面對現(xiàn)實生活中遇到的困難，必將起到十分積極的作用。 總之，對大學(xué)生而言，到部隊當(dāng)兵一是履行公民義務(wù)，二是豐富人生閱歷，在部隊這所特殊的大熔爐里接受熏陶和鍛煉，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。 提高兵員素質(zhì) 最大的原因就是安排大學(xué)生就業(yè) 5. 請你簡要介紹你所熟悉的一處革命傳統(tǒng)教育基地、革命舊址，講一個發(fā)生在這里的感人的革命故事。 閩西革命根據(jù)地是中央蘇區(qū)的重要組成部分。 1929年年底，具有歷史意義的古田會議勝利結(jié)束。在古田會議期間，國民黨反動派對紅四軍和閩西革命根據(jù)地的第二次三省“會剿”已經(jīng)形成，蔣介石嫡系劉和鼎的五十六師占領(lǐng)了龍巖，先頭部隊已到達(dá)小池，粵敵陳維遠(yuǎn)旅正向永定、上杭一線移動，贛敵金漢鼎部再度占領(lǐng)長汀，進(jìn)逼河田。這時，擔(dān)任第一縱隊司令的林彪，面對敵人氣勢洶洶的“會剿”，產(chǎn)生右傾悲觀思想，就在古田會議期間給毛澤東寫了一封信，公開表露了他的右傾觀點，懷疑紅旗到底能打多久？當(dāng)時毛澤東正忙于古田會議和部署粉碎敵人三省“會剿”，而且對這些問題還未考慮成熟，所以一時未給林彪復(fù)信。為了粉碎敵人的軍事“會剿”，實現(xiàn)原定爭取江西的計劃，朱德于1930年元旦過后就率領(lǐng)紅四軍一、三、四縱隊離開古田向江西廣昌進(jìn)發(fā)，毛澤東率第二縱隊暫留古田，擔(dān)負(fù)阻擊劉和鼎部任務(wù)，掩護(hù)主力西行。 　　朱德率領(lǐng)紅四軍主力離開古田幾天后，即1930年1月5日，毛澤東在原第一縱隊司令部駐地古田賴坊“協(xié)成店”商號樓下給林彪寫了復(fù)信。毛澤東寫完信的第3天，率領(lǐng)紅四軍第二縱隊在完成阻擊敵人任務(wù)后離開古田轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西與主力會合。當(dāng)時林彪的悲觀思想具有一定的代表性，毛澤東為了教育全軍干部，在行軍途中以公開信的形式，把此信印發(fā)至全軍學(xué)習(xí)。解放后，林彪有要求，所以編輯毛選時去掉了林彪的名字，并以《星星之火，可以燎原》為題印刷出版。 　　在這篇文章中，毛澤東嚴(yán)肅地批評他們：“不相信革命高潮有迅速到來的可能。因此他們不贊成爭取江西的計劃，而只贊成在福建、廣東、江西之間的三個邊界區(qū)域的流動游擊，同時也沒有在游擊區(qū)域建立紅色政權(quán)的深刻觀念，因此也就沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴(kuò)大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀念?！? 　　毛澤東在這篇著作中系統(tǒng)地提出了一條路線，明確地把小塊紅色政權(quán)與全國革命的勝利聯(lián)系起來，揭示了中國革命發(fā)展的規(guī)律，初步制定了一條實現(xiàn)革命戰(zhàn)略目標(biāo)的方針、政策和方法。實際上，毛澤東關(guān)于“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路思想和理論已經(jīng)在文中形成。 6. 什么是井岡山精神？當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)井岡山精神？ 實事求是、勇闖新路、實事求是、勇闖新路、依靠群眾、無私奉獻(xiàn)。第一，要樹立堅定的信念。切實加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表思想，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學(xué)習(xí)不僅是知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 第二，增強(qiáng)愛國的深厚情感。新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。 第三，確立報國的崇高志向。大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報效國家的遠(yuǎn)大志向。要立報國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認(rèn)識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認(rèn)識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。 第四，培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智。青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領(lǐng)，才有了實現(xiàn)報國之志的條件，也才能實施報國行動。 第五，堅持報效祖國的積極行動。大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐中。 第六，樹立責(zé)任意識，培育公民觀念。大學(xué)生應(yīng)從其另一身份“公民”思考并做起，領(lǐng)會“諸公民之國家”和“國家之一公民”的精神實質(zhì)，積極去行使作為一國公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，充分參與到國家和社會事務(wù)的決策、管理及監(jiān)督中來；同時應(yīng)勇于承擔(dān)公民應(yīng)盡的義務(wù)，要把自己置身于大集體中，同榮辱、共命運(yùn)，關(guān)注他人的利益，傾聽社會的呼聲；對自己的言行負(fù)責(zé)，不推卸、不敷衍。 第七，樹立競爭、效率和創(chuàng)新意識。市場經(jīng)濟(jì)下的激烈競爭使得國與國之間的競爭最終歸結(jié)為人才的競爭，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)拋棄“中庸、平均、保守”的消極思想，“該出手時就出手”，敢為人先，“初生牛犢不怕虎”，當(dāng)仁不讓；工作學(xué)習(xí)講求效率，尋求方法，要審時度勢，當(dāng)機(jī)立斷，掌握在競爭中生存并尋求至高點的能力；創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有打破陳規(guī)舊俗的勇氣和信心，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。 第八，認(rèn)識中華民族的過去、現(xiàn)在和未來,加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識和理解;要根據(jù)馬克思主義的立場、觀點和方法,采取“取其精華、棄其糟粕”的原則,對中國歷史上各種思想觀念加以分析、鑒別、取舍和改造,更要不斷提煉和概括出反映時代精神的新的民族精神,使民族精神始終保持與時俱進(jìn)的品質(zhì)。在堅持和弘揚(yáng)中華民族精神的同時還應(yīng)以“海納百川、有容乃大”的胸懷,利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇,學(xué)習(xí)和汲取世界其他民族之長,汲取人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果,不斷豐富和發(fā)展我們的民族精神,使一切能夠為我所用的精神有機(jī)地融入到中華民族精神的內(nèi)涵中去。 7. 我國高校為什么要加強(qiáng)意識形態(tài)工作？ 高校是當(dāng)前意識形態(tài)工作爭奪的“前沿陣地”，要按照“守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)”的標(biāo)準(zhǔn)，牢牢把握意識形態(tài)話語權(quán)，堅持馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地宣傳和研究馬克思主義，堅決同非馬克思主義的錯誤思想作斗爭，為廣大師生守住“陣地”。因此，在實踐中，要重點對幾個領(lǐng)域加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，讓敵對勢力入侵沒有空間，鑄造起高校意識形態(tài)安全的“萬里長城”。一是要堅持“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂傳授有紀(jì)律”，加強(qiáng)教師師德教育，所有教師要樹立課堂教學(xué)“底線”意識，不能把學(xué)術(shù)觀點與思想言論混為一談，要嚴(yán)守教學(xué)紀(jì)律，傳播正能量，學(xué)校要建立教學(xué)督導(dǎo)員隊伍，把授課政治方向作為重要考核。二是要加強(qiáng)校內(nèi)傳播媒體管理，做到“校內(nèi)輿情及時知，公開傳播嚴(yán)把關(guān)”，按照誰主管誰主辦誰負(fù)責(zé)原則，完善審查審批及監(jiān)管制度，在校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、論壇、講座、報告會、研討會及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、研究項目、社團(tuán)協(xié)會等方面，嚴(yán)格把關(guān)，絕不給錯誤、消極思想提供傳播渠道。三是要加強(qiáng)校園宗教滲透的管理，堅持尊重師生宗教信仰自由的原則，加強(qiáng)對于校內(nèi)外傳教人員的防范和管理，建立多層次輿情分析機(jī)制，堅決抵御宗教、非政府組織等的滲透，絕不給錯誤思想提供任何陣地。四是要加強(qiáng)校園管理工作制度建設(shè)，尤其是要加快形成高校意識形態(tài)工作管理的制度體系，形成既能保持和發(fā)揮高校學(xué)術(shù)自由，鼓勵師生思想創(chuàng)新，又不給異端學(xué)說生存空間的管理制度。新形勢下，意識形態(tài)工作的復(fù)雜性和綜合性不言而喻。要通過整體謀劃，以宏觀視野，打出“組合拳”，加強(qiáng)高校意識形態(tài)工作。一是牢牢把握意識形態(tài)管理權(quán)，落實學(xué)校及其二級單位黨委(總支)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和政治責(zé)任，把意識形態(tài)工作情況作為領(lǐng)導(dǎo)班子年度考核的重要指標(biāo)，學(xué)校黨委要定期研究部署意識形態(tài)工作，一把手要站在意識形態(tài)工作第一線，定期召開意識形態(tài)狀況通報會、會商會等，有效應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的異動和挑戰(zhàn)，對觸碰紅線者要敢于批評、敢于管理、敢于處置。二是統(tǒng)籌校內(nèi)外資源，建立高校意識形態(tài)研究中心，及時掌握意識形態(tài)動態(tài)、研究意識形態(tài)工作規(guī)律。三是加大投入，在選配教師、培養(yǎng)教師、資格準(zhǔn)入、完善激勵機(jī)制等方面下工夫，嚴(yán)格政治審查和把關(guān)，對于一些不認(rèn)同中國特色社會主義理論、制度和道路的人，堅決不能聘用，不能給他“講壇”。四是增強(qiáng)意識形態(tài)工作創(chuàng)新意識，實現(xiàn)從“單向度”的工作模式，向“復(fù)合型”、“多維立體”的工作模式的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)意識形態(tài)工作預(yù)見性，積極利用新媒體手段，加強(qiáng)中國特色社會主義理想信念教育，引導(dǎo)廣大師生自覺為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗。 8. 拿破侖說：“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！蹦阍趺蠢斫膺@句話？ 從長遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的 在“看不見的宣傳”中筑牢看不見的“防火墻”，就要不怕“火”、不畏難、不騎墻。在意識形態(tài)斗爭的最前沿絕不當(dāng)“墻頭草”，勇于擔(dān)負(fù)為黨和人民堅守陣地的光榮職責(zé)。筑牢看不見的“防火墻”，必須牢牢守住理想信念的主線、為民服務(wù)的生命線和道德操守的底線，把“看不見的宣傳”做得風(fēng)生水起，在嚴(yán)守陣地、嚴(yán)把導(dǎo)向、嚴(yán)管隊伍中牢牢掌握工作的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。 “輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識幾?！蔽覀円羁汤斫夂桶盐找庾R形態(tài)工作的極端重要性，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)、話語權(quán)，要創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式方法，把握宣傳工作規(guī)律，做最好的宣傳，為建設(shè)幸福新鄉(xiāng)和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)強(qiáng)市提供有力的思想保證和精神動力。 當(dāng)然，思想是有高下優(yōu)劣之分 ，但是，拿破侖在很大程度上道出了人類歷史的一個秘密——那就是忽視了意識形態(tài)的力量，很難實現(xiàn)國家的獨立自主和繁榮富強(qiáng)。意識形態(tài)工作是面向精神和心靈的工作，需要的是春風(fēng)化雨、潤物無聲。結(jié)合青年特點，講好中國故事，讓青年真正懂中國、愛中國，青年一代才會在中國主流價值觀的燭照下自信地“接棒”，堅定地走向未來。刀槍只是工具,人類進(jìn)化文明史上衍生出來的（有利于自己的東西），而掌控刀槍的是人的主體，人的主體就是思想。一個只會刀槍的統(tǒng)治和只會繁衍生存的機(jī)器沒有任何區(qū)別，發(fā)動戰(zhàn)爭的目的是什么，沒有任何意義去打仗帶來的只是無謂的犧牲。拿破侖在很大程度上道出了人類歷史的一個秘密——那就是忽視了意識形態(tài)的力量，很難實現(xiàn)國家的獨立自主和繁榮富強(qiáng) 在某個歷史時期，武力的勝出是可以改變現(xiàn)狀的。但是，人的行動是受思想控制的，掌控了人的思想，就等于是掌控了這個人。勞心者役人，就用的是通過役其思想而役其行為的作法。 9. 什么是國際恐怖主義“新生態(tài)”？它是如何形成的？ 當(dāng)今時代，是信息、知識大爆炸的時代，科技的不斷革新在給人類帶來幸福過時的同時，也送來了變裝的國際恐怖主義 國際恐怖主義的跌宕起伏與經(jīng)濟(jì)貧困、政局動亂、政治腐敗等因素密切相關(guān)，也與所處時代大背景和國際戰(zhàn)略格局的變遷息息相關(guān)。當(dāng)前，國際恐怖主義肆虐泛濫的主要原因有以下幾個方面。 首先，西亞北非多國社會轉(zhuǎn)型前景不明，滋生恐怖主義的根源性問題持續(xù)惡化。當(dāng)前西亞北非地區(qū)各國政府軍力、物力、財力衰微，管轄全境困難重重，邊界管控更趨薄弱，為恐怖勢力的滋生蔓延提供了土壤。 其次，政治與激進(jìn)伊斯蘭勢力之間的“蹺蹺板效應(yīng)”凸顯。伊斯蘭世界的世俗派、政治伊斯蘭和激進(jìn)伊斯蘭三股力量長期博弈，此消彼長。 再次，2011年阿拉伯歷史性大變局帶來的秩序混亂以及美國等西方國家的錯誤干預(yù)政策也給所謂的“伊斯蘭國”等極端組織的發(fā)展提供了難得的機(jī)會。 最后，美國奧巴馬政府實施所謂的“亞太再平衡”戰(zhàn)略，全面收縮反恐戰(zhàn)線，減輕了國際恐怖主義面臨的外部壓力。 10. 你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣防范和打擊國際恐怖主義？ 應(yīng)對恐怖主義威脅是事關(guān)世界未來的戰(zhàn)斗，各國必須共同應(yīng)對。面對恐怖主義“新生態(tài)”，如何加強(qiáng)國際反恐協(xié)調(diào)與合作、采取有針對性的反恐策略予以應(yīng)對，成為國際社會面臨的緊迫問題。首先，凝聚共識，摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)。恐怖主義是全人類的公敵，恐怖主義不論以何種形式出現(xiàn)，不論何時何地，針對何人何事，都必須予以打擊。不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，不能像有些西方國家那樣，凡是威脅到本國安全和利益的都將其定性為恐怖主義或支恐國家，對于那些無關(guān)本國安全和利益的恐怖主義卻不予打擊，甚至還暗中支持縱容。更不能將恐怖主義與特定的民族或宗教掛鉤。當(dāng)前尤為緊迫的是，國際社會應(yīng)該進(jìn)一步加大對“伊斯蘭國”的打擊力度，形成合力，以遏制其不可阻擋的發(fā)展勢頭。其次，協(xié)調(diào)一致，發(fā)揮聯(lián)合國的主導(dǎo)作用。當(dāng)前，美國牽頭組建了有50多個國家參加的打擊“伊斯蘭國”的新聯(lián)盟，但是新反恐聯(lián)盟的凝聚力明顯不足。一方面，美國的打擊戰(zhàn)略猶豫不決，瞻前顧后，并不愿意沖在反恐前線。而參與打擊行動的中東國家也是各懷心思，企圖通過反恐行動謀求私利，如沙特雖然擔(dān)憂“伊斯蘭國”的威脅，但是其更擔(dān)心伊朗從打擊“伊斯蘭國”中獲得更大的地區(qū)影響力。土耳其對于美歐援助庫爾德人打擊“伊斯蘭國”的做法保持高度警惕，害怕庫爾德武裝過于強(qiáng)大會激化其境內(nèi)的庫爾德問題。有鑒于此，國際反恐斗爭必須發(fā)揮聯(lián)合國及其安理會的主導(dǎo)作用。唯有如此，才能維護(hù)團(tuán)結(jié)，有效協(xié)調(diào)，一致行動。 再次，多措并舉，有針對性地推進(jìn)國際反恐斗爭。國際反恐斗爭需要在政治、安全、經(jīng)濟(jì)、金融、情報以及思想領(lǐng)域綜合施策，標(biāo)本兼治，致力于鏟除恐怖主義滋生的根源和土壤。同時，在國際反恐行動中，要平衡運(yùn)用“硬”“軟”兩種手段，在采取軍事手段時應(yīng)注意降低其產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，如美國的無人機(jī)反恐行動擊斃了部分恐怖分子，也造成大量平民傷亡，結(jié)果適得其反。此外，采取軍事行動必須符合聯(lián)合國憲章和安理會決議。當(dāng)前，打擊恐怖組織通過互聯(lián)網(wǎng)傳播極端思想成為各國面臨的緊要問題?！盎亍苯M織、“伊斯蘭國”等國際恐怖組織極其重視通過互聯(lián)網(wǎng)開展宣傳活動，每年制作發(fā)布數(shù)以百計的視頻、音頻、電子雜志等宣傳材料。全球反恐戰(zhàn)爭儼然變成一場思想和宣傳戰(zhàn)，不少人在恐怖勢力的宣傳鼓動下走上了暴恐不歸路。為此，一方面，相關(guān)國家應(yīng)該有針對性地揭露極端思想的危害性及其欺騙性，批駁恐怖組織的歪曲宣傳，逐漸在全社會對極端思想形成“人人喊打”之勢。另一方面，應(yīng)該加大對利用互聯(lián)網(wǎng)散播、擴(kuò)散極端主義思想行為的打擊力度，盡快制定全球互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)行為準(zhǔn)則，堅決封堵利用社交媒介傳播極端思想的渠道，特別是發(fā)布暴力和恐怖音視頻最后，強(qiáng)化國際反恐合作，尤其是大國間的協(xié)調(diào)合作。在中東、南亞和非洲等恐怖活動重災(zāi)區(qū)，這些地區(qū)的國家大多反恐能力不足，因此國際社會比以往任何時候都更需要在全球范圍內(nèi)開展反恐合作。在中東，相關(guān)大國更需要充分認(rèn)識新一輪暴恐勢力發(fā)展的方向和性質(zhì)，攜手推動地區(qū)擺脫亂局，鞏固過去十多年的反恐成果，并形成協(xié)調(diào)有效應(yīng)對地區(qū)恐怖勢力發(fā)展的合作機(jī)制。在南亞，確保阿富汗未來安全不失控和防止庇護(hù)國際恐怖勢力政權(quán)的再生，是國際社會的一致目標(biāo)，這需要美國、中國、俄羅斯、印度、歐盟和相關(guān)地區(qū)國家共同協(xié)商，為阿富汗政權(quán)提供必要的政治、經(jīng)濟(jì)和安全支持，鼓勵阿富汗從戰(zhàn)時狀態(tài)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型成為正常國家。在非洲，各大國在非洲利益和目標(biāo)都面臨嚴(yán)峻的恐怖威脅，如何幫助當(dāng)?shù)貒野l(fā)展、分享恐怖活動信息、協(xié)調(diào)應(yīng)對地區(qū)亂局和保護(hù)海外利益等問題尤為緊迫，也需要充分的國際溝通和合作，防止大國在非洲競爭阻礙反恐合作。