高二政治 1.1.1生活處處的哲學(xué)課件 新人教必修4

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第一課 美好生活的向?qū)?1.1 生活處處有哲學(xué),一名高中生在談到“排名的二重性”時(shí)說(shuō)：“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣，一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退：如果通過(guò)排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知己知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面。” (1)在排名的問(wèn)題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？ (2)為什么我們應(yīng)該看到排名的“二重性”？,探究,白馬非馬,人不能兩次踏進(jìn)同一條河流,眼開(kāi)則花明, 眼閉則花寂。,生活需要哲學(xué)智慧,這些哲學(xué)命題對(duì)嗎？,1、哲學(xué)就在我們身邊,中國(guó)古代夏商周時(shí)期，大禹改變舜筑壩攔水的策略，變堵為疏，有效治理了黃河水患，造福沿岸百姓。,大禹治水的經(jīng)驗(yàn)從何而來(lái)呢？,（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)智慧從哪來(lái)？,哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。,面對(duì)大千世界，我們不禁會(huì)問(wèn)：這是怎么了？怎么會(huì)這樣？還會(huì)怎么樣？我該怎么辦？,人在怎樣的程度上 學(xué)會(huì)改變自然界，人們的智力 就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。 ——恩格斯,哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)就在我們身邊，總是自覺(jué)或不自覺(jué)的影響著我們學(xué)習(xí)、工作和生活。,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 人類的實(shí)踐活動(dòng)。,蘊(yùn)含哲學(xué)道理的寓言、成語(yǔ)和典故,塞翁失馬 煲湯下鹽 拔苗助長(zhǎng) 刻舟求劍 杞人憂天 一把鑰匙開(kāi)一把鎖 田忌賽馬,辯證看待問(wèn)題,把握事物變化發(fā)展的“度”,夸大主觀能動(dòng)性,否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng),盲目悲觀，不尊重客觀規(guī)律,具體問(wèn)題具體分析,事物不同部分之間結(jié)構(gòu)的變化對(duì)事物發(fā)展有重大作用,英國(guó)著名的物理學(xué)家牛頓與我們的區(qū)別就在于，他對(duì)砸了頭的蘋(píng)果進(jìn)行思考和反思從而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力規(guī)律，而我們則沒(méi)有邁出這一步。可別小看這一步，正是慣于思考、勤于思索的天性使得人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)又向前邁近了一大步。,德國(guó)兩次在世界大戰(zhàn)的廢墟中崛起，目前是僅次于美中日的全球第四大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)是歐盟發(fā)展道路上的三駕馬車之一。在發(fā)展奇跡的背后除了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和穩(wěn)定的政治體制之外，擁有像康德、邊沁和黑格爾等哲學(xué)家也是其中重要因素。難怪有歷史學(xué)家曾說(shuō)“德國(guó)要么用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)拷打世界，要么用哲學(xué)來(lái)拷問(wèn)世界。”,（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 大家在童年時(shí)代是否有一些追問(wèn)和思考？此時(shí)此刻大家又在想些什么呢？,你選擇選修班時(shí)想到了哪些選擇的理由？,你的選擇正確嗎？,指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),（1）哲學(xué)的本義 古漢語(yǔ)中，哲學(xué)=追求智慧之學(xué)，愛(ài)智之學(xué)； 英語(yǔ)中，哲學(xué)即philosophy，philo-是前綴，表示“愛(ài)，愛(ài)好”，soph=wise聰明的\智慧，philo+sophy:智慧——愛(ài)智慧——哲學(xué),哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)；哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧,2009年12月召開(kāi)的哥本哈根氣候峰會(huì)被稱為“拯救人類的最后一次會(huì)議”，最終與會(huì)代表終未達(dá)成任何官方協(xié)議，人類氣候等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。去年各種極端惡劣天氣使得全球4.5億人口受害，人類正在自食破壞環(huán)境的惡果。,前段時(shí)間城市病集中爆發(fā)，道路擁堵，人口膨脹，空氣污染嚴(yán)重。這些問(wèn)題使人們心中漂亮便捷的城市形象大打折扣。這一方面歸因于城市規(guī)劃的短視，另外也與城鄉(xiāng)各種設(shè)施建設(shè)差距明顯、城市吸引力巨大有關(guān)。此外，各地區(qū)發(fā)展只注重GDP、城鄉(xiāng)收入差距拉大等也成為導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。,援藏干部孔繁森為了邊疆百姓，鞠躬盡瘁，死而后已，為國(guó)人所敬仰；年前槍斃的重慶公安局局長(zhǎng)文強(qiáng)，貪贓枉法，知法犯法，利用職務(wù)之便充當(dāng)黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘，遭到人民的痛斥，重慶市民在文強(qiáng)被槍斃后紛紛放鞭炮拉橫幅以示慶祝。不一樣的人生追求，不一樣的人生命運(yùn)。,陳云說(shuō)：“學(xué)好哲學(xué)，終生受益” 伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)有到或已經(jīng)晚上了，就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)有到或者已經(jīng)晚了一樣?！?如何理解？,哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。 哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。 哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。,哲學(xué)的意義：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個(gè)正確看待、三個(gè)正確對(duì)待）,哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的道路上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。,小結(jié):,生活處處有哲學(xué),,哲學(xué)就在我們身邊,,哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,哲學(xué)是指導(dǎo)人產(chǎn)生活得更好的藝術(shù),,哲學(xué)的本義,哲學(xué)的意義,哲學(xué)的任務(wù),走進(jìn)哲學(xué)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她絕不是枯燥無(wú)味和玄妙無(wú)用。在若大的辯論場(chǎng)上，哲學(xué)學(xué)科背景下的邏輯思維和學(xué)理優(yōu)勢(shì)成就著人文辯手的夢(mèng)；萬(wàn)眾矚目的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，古老中國(guó)的哲思滲透在從文藝表演到火炬點(diǎn)燃的每一個(gè)瞬間，演繹著的東方國(guó)度的神秘；不論是思維方式還是文化習(xí)俗，細(xì)心觀察周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，總是能找到哲學(xué)的影子。學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，帶給我們思想的碰撞，精神的撫慰，心靈的啟迪。哲學(xué)在時(shí)刻開(kāi)發(fā)著大腦這一人類不竭的寶藏，不斷的認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)自我，并反思自身及周遭,讓我們看到人群中的自己，看到長(zhǎng)遠(yuǎn)，看到永恒！,1．恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明 A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D ．改變自然界，需要發(fā)展人的智力 2．“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹?！边@句話生動(dòng)、形象地說(shuō)明 A．哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān) B．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 C．哲學(xué)源于人們對(duì)世界的好奇之心 D．認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開(kāi)始 3．恩格斯說(shuō)：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這表明 A．辯證法是本來(lái)就客觀存在的 B．哲學(xué)思想總是自覺(jué)不自覺(jué)地影響我們的生活 C．思考的力量是巨大的 D．哲學(xué)就是辯證法,,,,4．哲學(xué)的本義是指 A．智慧 B．聰明的人 C．真理 D．愛(ài)智慧或追求智慧 5．馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是 A．只有現(xiàn)世才有智慧 B．人人都有智慧 C．哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D．哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 6．哲學(xué)的任務(wù)是 A．愛(ài)智慧或追求智慧 B．讓人人都成為哲學(xué)家 C．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．對(duì)世界的追問(wèn)和思考 7．哲學(xué)和我們生活之間的關(guān)系是 ①哲學(xué)和我們生活的關(guān)系不大 ②生活需要智慧，需要哲學(xué) ③人人都懂哲學(xué) ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①② B．②③ C．②④ D．③④,,,,,8．馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解 ①哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) ②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ③有了哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就解決了一切難題 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有①杞人憂天 ②用燭光裝滿小屋 ③揠苗助長(zhǎng) ④司馬光砸缸 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 10．之所以說(shuō)哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué) ①可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ②可以用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 ③能夠開(kāi)啟人的智慧 ④可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④,,,,學(xué)習(xí)了《生活處處有哲學(xué)》一框后，你認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)嗎？,（1）認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。哲學(xué)是一門(mén)使人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 （2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 （3）從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。學(xué)習(xí)和了解哲學(xué)能幫助我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中少走彎路，取得更大的成功。,1．有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn) A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn) C．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動(dòng) 2．科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是 A．哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo) B．哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣 C．哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D．哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),（選修）,,,3．哲學(xué)從來(lái)都不是哲學(xué)家的專利。在商業(yè)意識(shí)無(wú)孔不入的美國(guó)，西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見(jiàn)一斑。由此可見(jiàn) A．生活就是哲學(xué)，哲學(xué)就是生活 B．只有哲學(xué)才能為人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益 C．人們生活需要智慧，需要哲學(xué) D．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀需要 4．李瑞環(huán)同志在《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》一書(shū)中說(shuō)：“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多?！?請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)李瑞環(huán)同志這句話的理解。,,斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何而生？,老 子：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)； 王夫之：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體； 赫拉克利特：火是世界的始基； 馬克思：世界是客觀存在的物質(zhì)世界,戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 ……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？,法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼； 儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮； 西方存在主義：一切存在的就是合理的； 馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的,吸毒、自殺、暴力…… 生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？,老子：道法自然，從容面對(duì)人生； 佛家：一切都是空，幸福在天堂； 叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇； 馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；,哲學(xué)的意義：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個(gè)正確看待、三個(gè)正確對(duì)待）,