歷史ⅰ新蘇版第27課維新運(yùn)動的興起教案

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1、 歷史ⅰ新蘇版第 27 課維新運(yùn)動的興起教案 【教學(xué)目標(biāo) 】 目標(biāo) 內(nèi)容 識記 早期改良思 代表人物及主 潮 張 康有為及其 思想內(nèi)容的特 變法思想 點(diǎn) 公車上書和 公車上書； 強(qiáng)學(xué)會 強(qiáng)學(xué)會 梁啟超與《時(shí)務(wù) 梁啟超與 報(bào)》；譚嗣同與《時(shí)務(wù)報(bào)》 《仁學(xué)》；嚴(yán)復(fù) 與《天演論》 【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn) 】 【一】早期改良思潮 【二】康有為及其變法思想【三】公車上書和強(qiáng)學(xué)會【四】梁啟超與《時(shí)務(wù)報(bào)》 1. 梁啟超與《時(shí)務(wù)報(bào)》 2. 譚嗣同與《仁學(xué)》 3. 嚴(yán)復(fù)與《

2、天演論》  知識與能力 理解 運(yùn)用 理解康有為 維新思想宣 探討早期維 傳的特點(diǎn)以 新思想和變 及梁啟超、 法思想其在 譚嗣同和嚴(yán) 維新變法中 復(fù)的思想特 的作用及其 點(diǎn)，進(jìn)一步 影響，培養(yǎng) 認(rèn)識重大歷 歷史思維和 史人物對歷 解決問題的 史發(fā)展所起 能力。 到的重大影 響。  過程 情感態(tài)度與方法 價(jià)值觀 通過認(rèn)識 歷史人物 論 從 史 對歷史發(fā) 出 展

3、所起到 歸 納 比 的重大影 較 響，學(xué)習(xí) 概 括 闡 愛國的仁 釋 人志士為 史 論 結(jié) 中華的崛 合 起而不懈 努力的精 神。 重點(diǎn)：康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的維新變法思想、活動；公車上書和強(qiáng)學(xué)會等。 難點(diǎn)：康有為維新變法思想的特點(diǎn) 【教學(xué)方法 】 本節(jié)課的教學(xué)知識點(diǎn)比較瑣碎，學(xué)生學(xué)習(xí)和理解起來有較大的困難。教師 應(yīng)該注意結(jié)合教材中所引的文獻(xiàn)資料和補(bǔ)充適當(dāng)史實(shí)給予必要的點(diǎn)撥； 同時(shí)依據(jù)教材，在引用教材的基礎(chǔ)上積極拓展有關(guān)材料， 擴(kuò)展學(xué)生的思維； 用思考題的形式，有機(jī)地將教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識串聯(lián)起來，注意培

4、養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的良好的歷史學(xué)習(xí)品質(zhì)。 【導(dǎo)入新課 】 “望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖?！?這是近代偉大的維新志士、 “戊戌六君子”之一的譚嗣同，在戊戌變法的失敗后，被封建頑固派囚于獄中，行將就義前夕所寫的一首題壁詩，音調(diào)激，情 懷壯烈，近一百年來傳遍了華夏大地， 感染每一個(gè)懷有愛國熱情的中華兒女， 激起人們對為改革中國而獻(xiàn)身的愛國志士們的無限的敬仰與懷念， 也促使人們對中國近代改革的危難險(xiǎn)阻進(jìn)行深入的思索。 譚嗣同是維新四杰之一， 當(dāng)時(shí)還有康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)與他一起共同推動了戊戌變法運(yùn)動的興起，由此導(dǎo)入新課。 【講述內(nèi)

5、容 】 【一】早期改良思潮 提問：早期改良思潮產(chǎn)生于什么時(shí)候？產(chǎn)生的主要條件是什么？學(xué)生思考后概括指出：產(chǎn)生時(shí)間： l9 世紀(jì) 60、70 年代；產(chǎn)生條件：①伴隨著中國民族資本主義和民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生； ②思想來源是即來源于西方資本主義的思想文化和科學(xué)技術(shù)， 又來源于林那么徐、 魏源等的新思想； ③洋務(wù)運(yùn)動表現(xiàn)出種種弊端促使新型知識分子和愛國人士尋找新出路。 提問：早期改良思潮主要代表人物、 思想主張及性質(zhì)是什么？： 學(xué)生思考后概括指出：薛福成王韜、 鄭觀應(yīng)等是主要代表人物； 思想主張①提倡西方的文化科學(xué)知識；②振興民族工商業(yè)，與外國“商戰(zhàn)” ，主張獨(dú)立

6、發(fā)展民族資本主義，以此來增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力； ③變革政治， 實(shí)行君主立憲。 他們針對具體問題提出了一些改革主張， 沒有形成完整的理論， 也沒有付諸實(shí)踐。 早期改良思潮主要代表人物代表著正在轉(zhuǎn)化中的資產(chǎn)階級新型知識分子， 屬于資產(chǎn)階級維新思想的特征。反映了民族資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求。 提問：早期改良思潮所起的主要?dú)v史作用是什么？學(xué)生思考后概括指出： 它不僅比鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期地主階級改革派的思想前進(jìn)了一大步， 而且與洋務(wù)派劃清了界線，同時(shí)為資產(chǎn)階級維新運(yùn)動做了理論上的準(zhǔn)備， 起了承上啟下的作用。 形成了一股不可忽視的社會思潮，成為甲午戰(zhàn)后維新變法運(yùn)動興起的先聲。 1894 年發(fā)

7、生了中日甲午戰(zhàn)爭，其結(jié)局是堂堂的中國敗在了一個(gè)島國日本的 手上，簽定了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》 。這激起了中國人的“普天忠憤” ，也引起了中國人的普遍反思，上至皇帝、王公大臣，下至黎民百姓，幾乎得出相同的結(jié) 論 : 中國人必須發(fā)奮圖強(qiáng)。 一部分知識分子在思考這樣一個(gè)問題： 為什么搞洋務(wù)、學(xué)西方、買兵器、練海軍，這么些年還經(jīng)不起日本人一擊？改良主義者認(rèn)為中國人應(yīng)該在政治上有一個(gè)改變， 棄舊圖新。 他們逐漸形成了派別和規(guī)模。 在政治領(lǐng)域的代表人物是康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。 【二】康有為及其變法思想 康有為是維新派的領(lǐng)袖人物， 早年所學(xué)為傳統(tǒng)儒學(xué)， 后來讀到了一些由中國人

8、編寫的介紹西方的書籍， 對西方有所了解。 他家居廣東南?？h， 后又到香港游 歷，思想發(fā)生了變化，認(rèn)為西方人治理國家很有法度，不能一概看成“夷狄” ，立志講求西學(xué)， 進(jìn)而又閱讀了西方傳教士在中國編寫的 《萬國公報(bào)》、《環(huán)游地球新錄》等。自己編寫了《康子內(nèi)外篇》，預(yù)言世界將發(fā)生三個(gè)變化 : 其一，君不專，臣不卑；其二，男女輕重同；其三，良賤齊。開始運(yùn)用生吞活剝學(xué)來的自然科學(xué) 知識解說人類社會，他說天地生人，根本平等。這些都成為他寫《大同書》的草案，他還接受了廖平“三世說” 。編寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》作為維新變法的理論根據(jù)， 他吸收了西漢儒學(xué)今文經(jīng)學(xué)派與西學(xué)， 其思想是以西方

9、為 營養(yǎng)哺育出來的學(xué)說，又披上了古老的西漢經(jīng)學(xué)外衣。其特點(diǎn)是“托古改制” ，把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。當(dāng)時(shí)古文經(jīng)學(xué)是儒家的正 統(tǒng)，是中國封建專制的理論基礎(chǔ)， 是變法的最大障礙。 他敢于否定，宣布其是“偽經(jīng)”，是假貨，這是對恪守祖訓(xùn)不可變的封建傳統(tǒng)理論的尖銳批判。他把孔子說 成是主張變革的先師， 打著孔子這個(gè)旗號為維新變法思想制造理論根據(jù)。 這個(gè)特點(diǎn)既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神， 和向西方學(xué)習(xí)， 主張變法改革，發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望；也暴露了他在思想上包含的濃厚的封建色彩。 讓學(xué)生閱讀【學(xué)思之窗】內(nèi)容，并思考：康有為為什么要裝扮孔子讓他充

10、當(dāng)資產(chǎn)階級維新思想的先師 ?學(xué)生思考后，教師概括指出： 〔1〕因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)思想深厚、影響深刻。如果完全背離傳統(tǒng)，必將一事無成。 〔2〕資產(chǎn)階級的軟弱與保 守，還沒有打出自己的鮮明旗幟。 〔3〕康有為對中國國情了解，為減少變革的阻 力，不失為一個(gè)好的策略?？涤袨榈某錾?、經(jīng)歷、地位、尤其是他所處的時(shí)代， 決定了他在向西方尋求真理、 進(jìn)而構(gòu)筑自己的思想體系時(shí)， 必將植根于中華民族 文化的深厚土壤之中。 這也反映了資產(chǎn)階級改良派的政治軟弱性， 這使他們不可 能真正與封建思想徹底決裂。 【三】公車上書和強(qiáng)學(xué)會 公車上書是維新派的一次重要活動， 強(qiáng)

11、學(xué)會是維新派的政治團(tuán)體。 教材首先介紹了公車上書的情況，接著介紹了維新派的刊物《中外紀(jì)聞》和北京、上海的強(qiáng)學(xué)會。 提問：維新派主要活動方式有哪些？學(xué)生思考后概括指出： 〔 1〕上書請?jiān)?。光緒 14 年，公元 1888 年時(shí)逢中法戰(zhàn)爭， 康有為第一次上書給光緒皇帝， 要求變法。 1895 年康有為第二次上書光緒皇帝，這一年中國因“甲午戰(zhàn)爭”失敗，與 日本簽訂了《馬關(guān)條約》 ，又逢全國科舉考試，康有為聯(lián)絡(luò)了 18 省 1300 人聯(lián)名 上書光緒，要求拒絕“和約” ，遷都，實(shí)行變法，形成了一定規(guī)模的群眾運(yùn)動。 故史稱此舉為“公車上書” 。它是資產(chǎn)階級改良思潮發(fā)展為政治運(yùn)動的起

12、點(diǎn)，是 中國近代知識分子第一次以社會政治力量表現(xiàn)出的群眾性的愛國行動。 〔2〕創(chuàng)辦 報(bào)刊。為了擴(kuò)大變法維新的影響， 1895 年 8 月 17 日，康有為在北京創(chuàng)辦了維新 派的第一份報(bào)紙《萬國公報(bào)》 ，后改名《中外紀(jì)聞》，由梁啟超等人編輯撰稿，宣 傳西學(xué)，鼓吹變法。在上海創(chuàng)辦《強(qiáng)學(xué)報(bào)》后改為《時(shí)務(wù)報(bào)》 ，當(dāng)時(shí)《時(shí)務(wù)報(bào)》 發(fā)行最為廣泛，湖南的改良派還辦了《湘報(bào)》 ?！?3〕組織學(xué)會。 1895 年 8 月，在 康有為、梁啟超奔走推動下， 由翰林院侍讀學(xué)士文廷式出面在北京組織了維新派 的第一個(gè)政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會， 并得到翁同龢、 張之洞等中央和地方官員的支持。

13、 一 些外國傳教士也加入了強(qiáng)學(xué)會。后康有為又在上海組織了“強(qiáng)學(xué)會” ，并出版了 《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，形成了南北呼應(yīng)。長沙組織了“南學(xué)會” ?！澳蠈W(xué)會”具有議會的雛 形?！?4〕創(chuàng)辦學(xué)堂。在戊戌變法之前，長沙就辦了“時(shí)務(wù)學(xué)堂” ，學(xué)堂總教習(xí)是 梁啟超，這是為維新派培養(yǎng)干部的學(xué)堂。 通過以上活動， 維新運(yùn)動逐步形成了規(guī) 模和氣候。 【四】梁啟超與《時(shí)務(wù)報(bào)》 1. 梁啟超與《時(shí)務(wù)報(bào)》 第二個(gè)重要人物為梁啟超， 他是康有為的學(xué)生，是維新派出色的宣傳鼓動家，他辦刊、辦報(bào)，擴(kuò)大維新變法的影響。 提問：有人把梁啟超看作是維新運(yùn)動時(shí)期最重要的宣傳家之一， 你怎么認(rèn)

14、識？ 讓學(xué)生思考簡單討論后，概括指出：梁啟超作為《時(shí)務(wù)報(bào)》的主筆，發(fā)表了大量 的文章，如《變法通議》 《論中國積弱由于利弊》等。在這些文章中，梁啟超大 聲呼吁中國要變法圖強(qiáng)， 實(shí)行君主立憲； 要學(xué)習(xí)西方的文化教育制度， 培養(yǎng)有用 之才；要大力發(fā)展近代工業(yè)。 梁啟超文筆流暢， 言辭銳利，富有感情，動人心弦， 大大地推動了維新思想的廣泛傳播。 2. 譚嗣同與《仁學(xué)》 第三位是譚嗣同，他是激進(jìn)的改良主義思想家， 也是維新變法最突出的一位，其激進(jìn)程度要比其他人高一籌。 提問：譚嗣同的激進(jìn)表現(xiàn)哪些方面？學(xué)生思考后，教師概括指出： 在戊戌諸先賢中， 譚嗣同最具人格

15、魅力。 此魅力不僅在于其以身殉道的生命實(shí)踐， 亦在于其思想的超前性和鋒利性， 梁啟超曾如此評價(jià)譚嗣同之《仁學(xué)》：“其思想為吾人所不能達(dá)，其言論為吾人所不敢言” 。有人用“激進(jìn)”一詞來概括譚嗣同在《仁學(xué)》及其詩文中所展現(xiàn)出來的思想傾向。有意思的是， 如今“激進(jìn)”已經(jīng)成為一種帶有貶義的評價(jià)。 因此，與其說譚嗣同的思想 “激進(jìn)”，不如用他自己的話來界定——他是在“沖決網(wǎng)羅” 。面對形而下與形而上之重重網(wǎng)羅，譚嗣同曾立誓云： “網(wǎng)羅重重，與虛空而無極，初當(dāng)沖決利祿之網(wǎng)羅。次 沖決俗學(xué)假設(shè)考據(jù)、 假設(shè)辭章之網(wǎng)羅， 次沖決全球群學(xué)之網(wǎng)羅， 次沖決君主之網(wǎng)羅，次沖決倫常之網(wǎng)羅，次

16、沖決天之網(wǎng)羅，終將沖決佛法之網(wǎng)羅┅┅”因此，有人認(rèn)為：“《仁學(xué)》宗旨，在于沖決網(wǎng)羅。 ”譚嗣同是近代中國解放思想的一個(gè)典型。譚嗣同最富于激動力的思想是他的‘沖決網(wǎng)羅’主義。 ”這種“沖決網(wǎng)羅”的精神，乃是思想先驅(qū)所必備之素質(zhì)。 3. 嚴(yán)復(fù)與《天演論》 第四位是嚴(yán)復(fù)，他對西方的了解最全面、最深刻，他是跨出國門的留學(xué)生， 翻譯了《天演論》，宣揚(yáng)“物競天擇，適者生存”的理論。他說：弄不好，有一 天我們會被開除地球。 他大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級的學(xué)術(shù)思想和政治觀點(diǎn)， 批判封 建專制制度和傳統(tǒng)觀念，其進(jìn)化和變法的思想為維新變法奠定了理論基礎(chǔ)。 梁啟超、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)都是維新派的主要代表， 他們在維新活動中都有不俗的表現(xiàn)，推動了資產(chǎn)階級維新思想的廣泛傳播， 為維新運(yùn)動作了輿論準(zhǔn)備。 在此基礎(chǔ)上維新變法新局面逐漸形成，維新運(yùn)動勃然興起。