《創(chuàng)新重在實(shí)踐創(chuàng)新成就未來(lái)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《創(chuàng)新重在實(shí)踐創(chuàng)新成就未來(lái)（64頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、北 京 星 光 青 少 年 素 質(zhì) 教 育 中 心 創(chuàng) 新 的 意 義 增 強(qiáng) 民 族 創(chuàng) 新 能 力 關(guān) 系 到 中 華 民 族 興 衰 存 亡 科 學(xué) 界 泰 斗 錢 學(xué) 森 在 病 榻 上 向 溫 家 寶 總 理 坦 言 ：“ 現(xiàn) 在 中 國(guó) 沒(méi) 有 完 全 發(fā) 展 起 來(lái) ， 一 個(gè) 重 要 的 原 因是 沒(méi) 有 一 所 大 學(xué) 能 夠 按 照 培 養(yǎng) 科 學(xué) 技 術(shù) 發(fā) 明 創(chuàng) 造人 才 的 模 式 去 辦 學(xué) ， 沒(méi) 有 自 己 獨(dú) 特 創(chuàng) 新 的 東 西 ，老 是 冒 不 出 杰 出 人 才 ， 這 是 很 大 的 問(wèn) 題 。 ” 要 想 增 強(qiáng) 全 民 族 的 創(chuàng) 新 能 力
2、， 就 必 須 著 眼 于 全 民族 的 創(chuàng) 新 教 育 ， 而 全 民 族 的 創(chuàng) 新 教 育 就 要 從 青 少年 抓 起 。 1、 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 指 人 類 歷 史 上 繼 農(nóng) 業(yè) 經(jīng) 濟(jì) 、 工 業(yè) 經(jīng) 濟(jì)之 后 ， 以 知 識(shí) 創(chuàng) 新 為 主 要 動(dòng) 力 ， 以 知 識(shí)分 子 為 主 要 勞 動(dòng) 者 ， 以 知 識(shí) 產(chǎn) 權(quán) 為 主 要資 產(chǎn) ， 以 電 腦 信 息 網(wǎng) 絡(luò) 和 知 識(shí) 庫(kù) 為 主 要工 具 ， 以 知 識(shí) 產(chǎn) 業(yè) 為 主 要 產(chǎn) 業(yè) ， 以 知 識(shí)的 創(chuàng) 造 、 傳 播 、 交 流 、 學(xué) 習(xí) 、 應(yīng) 用 為 主要 生 產(chǎn) 流 程 ， 具 有 全 球 化 、 名 牌
3、 化 、 加速 化 等 特 征 的 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 形 態(tài) 。 2、 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 十 大 特 征 （ 從 人 類 文 明 發(fā)展 史 、 科 技 發(fā) 展 史 、 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 形 態(tài) 考 察 ）（ 1） 主 要 動(dòng) 力 創(chuàng) 新 化 ；（ 2） 天 人 關(guān) 系 和 諧 化 ；（ 3） 發(fā) 展 模 式 持 續(xù) 化 ；（ 4） 產(chǎn) 業(yè) 結(jié) 構(gòu) 知 識(shí) 化 ；（ 5） 生 產(chǎn) 力 結(jié) 構(gòu) 科 學(xué) 化 ；（ 6） 生 產(chǎn) 關(guān) 系 文 明 化 ；（ 7） 經(jīng) 濟(jì) 競(jìng) 爭(zhēng) 全 球 化 ； 3、 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 的 十 大 特 點(diǎn) 是 21世 紀(jì) 知識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 呈 現(xiàn) 的 新 情 況 、 新 問(wèn) 題 、
4、新 難點(diǎn) 、 新 熱 點(diǎn) ， 也 是 新 機(jī) 遇 、 新 挑 戰(zhàn) 、新 的 生 長(zhǎng) 點(diǎn) ， 必 須 與 時(shí) 俱 進(jìn) ， 不 斷 創(chuàng)新 ， 才 能 生 存 和 發(fā) 展 。 丹 尼 爾 貝 爾 ： “ 后 工 業(yè) 化 社 會(huì) ”前 工 業(yè) 化 工 業(yè) 化 后 工 業(yè) 化資 源 原 材 料 能 源 信 息方 式 提 煉 制 造 加 工技 術(shù) 精 耕 細(xì) 作 或勞 動(dòng) 集 約 資 本 集 約 知 識(shí) 集 約整 體 設(shè) 計(jì) 同 自 然 作斗 爭(zhēng) 與 改 造 過(guò)的 自 然 作斗 爭(zhēng) 人 與 人 之間 的 斗 爭(zhēng) 創(chuàng) 新 的 理 論掌 握 創(chuàng) 新 的 實(shí) 質(zhì) 、 原理 和 基 本 知 識(shí) ， 具有 創(chuàng) 新
5、意 識(shí) 、 創(chuàng) 新信 念 ， 這 是 培 養(yǎng)和 提 高 創(chuàng) 新 能 力 的前 提 。 創(chuàng) 新 生 產(chǎn) 要 素 和 生 產(chǎn) 條 件 的 一 種 從 未有 過(guò) 的 新 的 組 合 。 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 理 論 1912年創(chuàng) 新 就 是 建 立 一 種 “ 新 的 生 產(chǎn) 函 數(shù) ” 引 進(jìn)一 種 新 產(chǎn) 品 或 產(chǎn) 品 的 新 特 性 ； 采 用 一 種 新 的生 產(chǎn) 方 法 ； 開(kāi) 辟 一 個(gè) 新 市 場(chǎng) ； 控 制 原 材 料 的一 種 新 來(lái) 源 ； 實(shí) 現(xiàn) 企 業(yè) 的 一 種 新 組 織 。 概 念創(chuàng) 新 ： 是 人 類 在 社 會(huì) 實(shí) 踐 中 揚(yáng) 棄 舊 事 物 、舊 思 想 、 舊 方
6、法 ， 把 新 設(shè) 想 、 新 技 術(shù) 、新 成 果 成 功 付 諸 實(shí) 施 并 獲 得 更 高 效 益 的動(dòng) 作 過(guò) 程 。 換 句 話 說(shuō) ， 創(chuàng) 新 就 是 人 們 能動(dòng) 地 進(jìn) 行 創(chuàng) 造 并 最 終 獲 得 更 高 效 益 的 一個(gè) 綜 合 過(guò) 程 。新 想 法 設(shè) 計(jì) 試 驗(yàn) 樣品產(chǎn) 品商 品效 益 創(chuàng) 新 內(nèi) 部 環(huán) 境 思 想 項(xiàng) 目 建 議 項(xiàng) 目 產(chǎn) 品企 業(yè)創(chuàng) 造 性 項(xiàng) 目提 倡 者 評(píng) 估 系 統(tǒng)分 析戰(zhàn) 略考 慮 項(xiàng) 目 管 理R& D設(shè) 計(jì)生 產(chǎn)銷 售 創(chuàng) 新特 威 斯 企 業(yè) 開(kāi) 發(fā) 過(guò) 程 模 型科 學(xué) 技 術(shù) 知 識(shí) 市 場(chǎng) 需 求 知 識(shí) 概 念 創(chuàng) 新
7、思 維 ： 創(chuàng) 新 思 維 就 是 在 特 定 條 件 下 ，人 腦 對(duì) 符 合 客 觀 事 物 的 存 在 及 規(guī) 律 的 重新 認(rèn) 識(shí) 和 正 確 概 括 等 間 接 反 映 并 提 出 新觀 點(diǎn) 的 過(guò) 程 。 簡(jiǎn) 單 地 說(shuō) ， 創(chuàng) 新 思 維 就 是產(chǎn) 生 新 思 想 、 新 概 念 的 思 維 。 創(chuàng) 新 思 維是 創(chuàng) 新 能 力 的 核 心 因 素 和 創(chuàng) 新 意 識(shí) 的 主要 內(nèi) 容 ， 是 創(chuàng) 新 活 動(dòng) 的 靈 魂 和 發(fā) 動(dòng) 機(jī) 。 創(chuàng) 新 思 維 能 力探索問(wèn)題的敏銳力 統(tǒng)籌思維活動(dòng)的能力 轉(zhuǎn)移經(jīng)驗(yàn)的能力 形象思維的能力 聯(lián)想的能力 側(cè)向思維的能力 靈活思維的能力 評(píng)估
8、評(píng)價(jià)的能力 聯(lián)結(jié)和反聯(lián)結(jié)的能力 產(chǎn)生新思想的能力 預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力 運(yùn)用語(yǔ)言的能力 完成目標(biāo)的能力 創(chuàng) 新 思 維 培 養(yǎng)發(fā) 散 思 維 的 培 養(yǎng)收 斂 思 維 的 培 養(yǎng)想 象 思 維 的 培 養(yǎng)聯(lián) 想 思 維 的 培 養(yǎng)邏 輯 思 維 的 培 養(yǎng)辯 證 思 維 的 培 養(yǎng) 創(chuàng) 新 技 法設(shè) 問(wèn) 檢 查 型 技 法組 合 型 技 法逆 向 思 維 型 技 法分 析 列 舉 型 技 法聯(lián) 想 類 比 型 技 法智 力 激 勵(lì) 法卡 片 整 理 型 技 法 創(chuàng) 造 力 的 基 本 資 源 和 要 素 美 國(guó) 心 理 學(xué) 家 羅 伯 史 登 堡 和 特德 魯 巴 特 分 析 說(shuō) ： 一 個(gè) 人 把
9、 自 己的 創(chuàng) 造 力 潛 能 轉(zhuǎn) 化 為 已 經(jīng) 呈 現(xiàn) 出 來(lái)的 創(chuàng) 造 力 的 資 源 有 六 項(xiàng) ， 它 們 是 ： 智 慧 、 知 識(shí) 、 思 維 形 態(tài)人 格 、 動(dòng) 機(jī) 、 環(huán) 境 情 境 一 、 智 慧能 產(chǎn) 生 新 構(gòu) 想 的 綜 合 智 慧 能 認(rèn) 清 問(wèn) 題 、 發(fā) 現(xiàn) 問(wèn) 題 、 調(diào) 度 資 源 以 及評(píng) 價(jià) 構(gòu) 想 價(jià) 值 的 分 析 智 慧 能 根 據(jù) 別 人 的 批 評(píng) 知 道 如 何 宣 傳 、 改 進(jìn)自 己 的 構(gòu) 想 的 實(shí) 用 智 慧 智 慧 創(chuàng) 造 價(jià) 值 二 、 知 識(shí) 知 識(shí) 是 一 個(gè) 從 事 創(chuàng) 造 性 活 動(dòng) 的 人 必 備 的智 力 資 源
10、。 創(chuàng) 造 力 不 可 能 憑 空 存 在 ， 即使 它 跟 現(xiàn) 有 的 理 念 完 全 不 一 樣 ， 你 也 必須 預(yù) 先 知 道 什 么 是 現(xiàn) 有 的 理 念 。 三 、 思 維 形 態(tài)思 維 形 態(tài) 是 創(chuàng) 造 力 的 基 本 因 素 ， 一 個(gè) 人的 創(chuàng) 造 力 潛 能 需 要 借 助 于 特 定 的 思 維 形態(tài) 才 能 完 全 激 活 。 具 體 體 現(xiàn) 在 開(kāi) 發(fā) 和 利 用 自 己 的 知 識(shí) 和 創(chuàng)造 力 潛 能 的 獨(dú) 特 方 式 上 。 四 、 人 格創(chuàng) 造 力 不 僅 僅 是 認(rèn) 知 的 或 心 智 上 的 特 質(zhì) ，也 有 人 格 方 面 的 特 質(zhì) 。 一 個(gè)
11、高 創(chuàng) 造 力 的 人 必 須 有 勇 氣 講 出 自 己的 創(chuàng) 造 性 想 法 和 觀 點(diǎn) ， 而 且 還 必 須 堅(jiān) 持不 懈 地 去 克 服 種 種 困 難 來(lái) 捍 衛(wèi) 和 實(shí) 現(xiàn) 自己 的 想 法 。 五 、 動(dòng) 機(jī)發(fā) 揮 自 己 的 創(chuàng) 造 力 潛 能 ， 必 須 有 很 強(qiáng) 的動(dòng) 機(jī) 才 行 。 這 些 動(dòng) 機(jī) 可 能 是 外 在 的 ， 如獎(jiǎng) 勵(lì) 、 金 錢 、 權(quán) 利 、 名 譽(yù) 等 ； 也 可 以 是內(nèi) 在 的 ， 如 自 我 顯 示 、 自 我 挑 戰(zhàn) 等 。 動(dòng)機(jī) 可 以 使 一 個(gè) 人 專 注 于 手 邊 的 工 作 ， 并促 使 他 不 斷 的 克 服 各 種 困 難
12、 。絕 大 多 數(shù) 高 創(chuàng) 造 力 的 人 所 從 事 的 都 是 他們 有 興 趣 、 很 喜 歡 的 工 作 。 六 、 環(huán) 境 情 境 創(chuàng) 造 性 想 法 或 創(chuàng) 意 是 一 個(gè) 人 跟 環(huán) 境 互 動(dòng) 的產(chǎn) 物 。 給 予 鼓 勵(lì) 、 獎(jiǎng) 勵(lì) 的 環(huán) 境 ； 才 可 能造 就 出 一 流 的 有 原 創(chuàng) 性 的 科 學(xué) 家 和 發(fā) 明家 。 相 反 ， 一 個(gè) 過(guò) 于 排 斥 異 端 思 想 或 另類 創(chuàng) 意 的 社 會(huì) 環(huán) 境 ， 無(wú) 論 對(duì) 那 些 富 有 創(chuàng)造 精 神 的 個(gè) 人 來(lái) 說(shuō) 還 是 對(duì) 整 個(gè) 社 會(huì) 來(lái) 說(shuō)都 是 很 可 悲 的 事 。 德 國(guó) 心 理 學(xué) 家 海
13、 特 納 說(shuō) ， 創(chuàng) 造過(guò) 程 的 本 質(zhì) 就 在 于 它 是 以 如 下循 環(huán) 的 節(jié) 奏 呈 現(xiàn) 的 ：緊 張 -松 馳 -靈 感 -緊 張 打 破 思 維 枷 鎖1、 常 見(jiàn) 的 觀 念 障 礙 2、 邏 輯 與 創(chuàng) 新 的 關(guān) 系3、 超 越 規(guī) 矩 與 創(chuàng) 新4、 環(huán) 境 障 礙 1、 常 見(jiàn) 的 觀 念 障 礙不 具 備 創(chuàng) 新 能 力 不 能 突 破 重 復(fù) 活 動(dòng) 消 極 的 心 態(tài) 缺 乏 自 信 自 卑 心 理 2、 邏 輯 與 創(chuàng) 新 的 關(guān) 系邏 輯 的 力 量 是 神 奇 的 ， 我 們 時(shí) 時(shí) 刻刻 都 在 有 意 識(shí) 無(wú) 意 識(shí) 地 運(yùn) 用 著 邏 輯 的 力 量
14、 。但 這 種 神 奇 的 力 量 ， 又 常 常 制 約 著 我 們 去發(fā) 現(xiàn) “ 新 大 陸 ” ， 去 創(chuàng) 造 新 的 事 物 。 依 靠邏 輯 的 力 量 ， 又 要 超 越 這 種 力 量 的 束 縛 ，這 是 矛 盾 的 ， 然 而 ， 我 們 就 生 活 在 這 個(gè) 矛盾 的 世 界 中 ， 要 有 所 創(chuàng) 造 、 有 所 發(fā) 現(xiàn) 就 得在 這 個(gè) 夾 縫 中 前 行 。 3、 超 越 規(guī) 矩 與 創(chuàng) 新在 我 們 的 觀 念 中 ， 不 守 規(guī) 矩 是 錯(cuò) 誤的 。 一 個(gè) “ 不 守 規(guī) 矩 ” 的 人 ， 幾 乎 等 同 于一 個(gè) “ 不 誠(chéng) 信 ” 之 人 ， 在 社 會(huì)
15、 上 很 難 立 足 ，更 談 不 上 發(fā) 展 。 然 而 社 會(huì) 之 所 以 發(fā) 展 ， 科學(xué) 之 所 以 前 進(jìn) ， 又 無(wú) 不 是 對(duì) 原 有 規(guī) 矩 的 超越 ， 甚 至 是 打 破 ， “ 不 許 犯 規(guī) ” 往 往 成 了創(chuàng) 新 的 大 敵 。 4、 環(huán) 境 障 礙a.過(guò) 分 重 視 基 礎(chǔ) 知 識(shí) 和 基 本 技 能 ， 而 學(xué) 生 的 情 感 、社 會(huì) 性 、 態(tài) 度 、 價(jià) 值 觀 、 創(chuàng) 造 性 等 方 面 沒(méi) 有得 到 應(yīng) 有 的 關(guān) 注 。b.課 程 內(nèi) 容 過(guò) 于 繁 雜 、 過(guò) 于 艱 深 、 過(guò) 于 陳 舊 ， 脫離 學(xué) 生 的 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 。 c.考 試 代
16、 替 了 評(píng) 價(jià) ， 考 試 結(jié) 果 的 處 理 使 學(xué) 生 過(guò) 度焦 慮 。d.緊 張 的 師 生 關(guān) 系e.學(xué) 生 缺 乏 對(duì) 于 教 育 內(nèi) 容 、 學(xué) 習(xí) 時(shí) 間 的 自 主 支 配 ， 造 成 了 他 們 消 極 的 學(xué) 校 生 活 體 驗(yàn) 。 創(chuàng) 新 多 看 課 外 書 據(jù) 我 國(guó) 的 一 項(xiàng) 對(duì) 630余 名 小 學(xué) 生 及1180余 名 初 中 生 的 調(diào) 查 透 露 ， 小 學(xué) 生最 喜 歡 的 學(xué) 習(xí) 方 式 依 次 是 -運(yùn) 用 電腦 、 做 實(shí) 驗(yàn) 、 讀 課 外 書 ； 初 中 生 最 喜歡 的 學(xué) 習(xí) 方 式 依 次 是 -做 實(shí) 驗(yàn) 、 運(yùn)用 電 腦 、 讀 課
17、外 書 ； 多 角 度 全 方 位 系 統(tǒng) 化客觀 性 發(fā) 展 性目的性 知識(shí)性 系統(tǒng)性 主動(dòng)性 意識(shí)性動(dòng) 態(tài) 性 興 趣觀 察 觀 察 觀 察 是 一 種 受 思 維 影 響 ， 并 具 有 系 統(tǒng)性 、 主 動(dòng) 性 、 意 識(shí) 性 的 知 覺(jué) 活 動(dòng) ， 是 每個(gè) 人 隨 時(shí) 都 在 進(jìn) 行 的 認(rèn) 識(shí) 過(guò) 程 。 一 、 觀 察 能 力 的 體 現(xiàn) 二 、 觀 察 能 力 的 作 用 三 、 觀 察 能 力 的 培 養(yǎng) 一 、 觀 察 能 力 的 體 現(xiàn)觀 察 的 目 的 性 原 則 觀 察 的 知 識(shí) 性 原 則 觀 察 的 思 維 性 原 則 觀 察 的 重 復(fù) 性 原 則 觀 察
18、的 客 觀 性 原 則 觀 察 的 全 面 性 原 則 二 、 觀 察 能 力 的 作 用良 好 的 觀 察 能 力 是 科 學(xué) 研 究 的 重 要 素 質(zhì) 良 好 的 觀 察 能 力 是 創(chuàng) 造 理 論 的 智 力 基 礎(chǔ) 良 好 的 觀 察 能 力 是 創(chuàng) 造 成 敗 的 決 定 因 素 良 好 的 觀 察 能 力 是 捕 捉 機(jī) 遇 的 心 理 條 件 三 、 觀 察 能 力 的 培 養(yǎng)培 養(yǎng) 濃 厚 的 觀 察 興 趣 培 養(yǎng) 良 好 的 觀 察 習(xí) 慣 培 養(yǎng) 優(yōu) 秀 的 心 理 品 質(zhì) 培 養(yǎng) 科 學(xué) 的 觀 察 方 法 培 養(yǎng) 敏 銳 的 感 覺(jué) 能 力 用 熟 悉 的 眼 光
19、看 熟 悉 的 事 物 不 放 過(guò) 任 何 細(xì) 節(jié)用 陌 生 的 眼 光 看 熟 悉 的 事 物 發(fā) 現(xiàn) 問(wèn) 題用 熟 悉 的 眼 光 看 陌 生 的 事 物 進(jìn) 行 類 比 、 聯(lián) 想用 陌 生 的 眼 光 看 陌 生 的 事 物 探 索 、 深 思 靈 感 靈 感 思 維 比 抽 象 思 維 和 形 象 思 維 復(fù) 雜 。 靈 感 思維 主 要 發(fā) 生 在 潛 意 識(shí) ， 但 又 離 不 開(kāi) 顯 意 識(shí) 制 導(dǎo) ，是 知 覺(jué) 經(jīng) 驗(yàn) 信 息 、 新 鮮 的 課 題 信 息 、 腦 高 級(jí) 神經(jīng) 系 統(tǒng) 的 “ 建 構(gòu) ” 活 動(dòng) 的 系 統(tǒng) 整 合 。 靈 感 思 維是 非 邏 輯 的 ，
20、 也 是 非 線 性 的 。 靈 感 思 維 在 人 的系 統(tǒng) 思 維 過(guò) 程 中 ， 不 時(shí) 地 同 抽 象 思 維 和 形 象 思維 相 契 合 ， 起 到 一 種 突 破 、 躍 遷 和 升 華 作 用 。 靈感是通過(guò)顯意識(shí)和潛意識(shí)的相互協(xié)同作用，不斷對(duì)所搜集的相關(guān)信息進(jìn)行加工產(chǎn)生躍遷的結(jié)果意識(shí)的相變 曲面上每一個(gè)點(diǎn)都表示一定的科學(xué)研究的信息量，沿CD方向變化就會(huì)出現(xiàn)漸變，以漸變方式實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。不產(chǎn)生靈感。沿AB方向就會(huì)在折皺邊緣稍有信息量增加，立刻出現(xiàn)突變，并以突變方式產(chǎn)生靈感。 靈 感 發(fā) 生 系 統(tǒng) 的 控 制 模 型其 機(jī) 制 是 :實(shí) 踐 信 息 機(jī) 遇 聯(lián) 想 頓 悟頓悟潛意識(shí)
21、顯 意 識(shí)存 儲(chǔ) 器潛 意識(shí) 潛意識(shí)潛意識(shí)實(shí)踐 信息靈 感 思 維A 機(jī)遇 聯(lián)想 CB A 靈 感 發(fā) 生 系 統(tǒng) 的 控 制 機(jī) 制 是 :實(shí) 踐 信 息 機(jī) 遇 聯(lián) 想 頓 悟1、 實(shí) 踐 是 科 學(xué) 發(fā) 現(xiàn) 、 技 術(shù) 發(fā) 明 創(chuàng) 造 之 源 ， 是 誘發(fā) 靈 感 的 基 礎(chǔ) 。 科 學(xué) 研 究 和 技 術(shù) 攻 關(guān) 的 問(wèn) 題 都 是來(lái) 自 于 實(shí) 踐 的 。 2、 信 息 ： 為 使 潛 意 識(shí) 更 好 地 孕 育 靈 感 ， 必 須 有意 識(shí) 地 收 集 足 夠 的 、 準(zhǔn) 確 而 全 面 的 信 息 ， 匯 成“ 信 息 流 ” ， 從 而 為 獲 得 機(jī) 遇 準(zhǔn) 備 更 充 分
22、的 條 件 。 3、 機(jī) 遇 是 一 種 偶 然 現(xiàn) 象 ， 但 偶 然 性 背 后 隱 藏 著必 然 性 ， 這 是 機(jī) 遇 產(chǎn) 生 的 宏 觀 原 因 。 機(jī) 遇 也 只 是偏 愛(ài) 那 種 有 準(zhǔn) 備 的 頭 腦 。 4、 聯(lián) 想 使 偶 然 的 機(jī) 遇 與 記 憶 表 象 聯(lián) 合 后 創(chuàng) 造 出新 穎 的 想 像 。 靈 感 迸 發(fā) 所 積 累 的 信 息 因 素 間 靠 聯(lián)想 聯(lián) 結(jié) 。 沒(méi) 有 聯(lián) 想 ， 便 沒(méi) 有 機(jī) 遇 的 升 華 ， 也 自 然帶 不 來(lái) 靈 感 的 頓 發(fā) 。5、 頓 悟 ， 是 人 們 思 索 問(wèn) 題 時(shí) ， 沒(méi) 有 傳 統(tǒng) 邏 輯 過(guò)程 相 制 約 ，
23、只 是 由 于 顯 意 識(shí) 和 潛 意 識(shí) 的 相 互 作 用 ，當(dāng) 信 息 突 然 溝 通 后 而 產(chǎn) 生 的 那 種 瞬 間 的 直 接 判 斷或 選 擇 。 頓 悟 是 靈 感 思 維 發(fā) 生 的 顯 著 標(biāo) 志 。 靈 感 思 維 就 是 在 實(shí) 踐 的 基 礎(chǔ) 上 信 息 、 機(jī) 遇 、 聯(lián) 想 、頓 悟 等 相 互 間 循 環(huán) 作 用 ， 不 斷 升 華 的 結(jié) 果 。 靈 感 發(fā) 生 系 統(tǒng) 的 微 觀 激 發(fā) 模 型 觀察 問(wèn)題 信 息 流 輸入 選 擇 存 儲(chǔ) 處 理 輸出經(jīng)驗(yàn) 方法 反 饋知識(shí) 資 料 意 識(shí)潛 意 識(shí) 靈感創(chuàng) 新思 維 創(chuàng)新的實(shí)踐 青少年實(shí)踐 新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)
24、青 少 年 創(chuàng) 造 實(shí) 踐 過(guò) 程 的四 個(gè) 階 段 1926年 ， 沃 拉 斯 對(duì) 許 多 創(chuàng) 造 發(fā) 明 家 的 自 述 經(jīng) 驗(yàn)進(jìn) 行 研 究 后 提 出 ， 創(chuàng) 造 性 活 動(dòng) 一 般 要 歷 經(jīng) 四 個(gè)重 要 階 段 ， 即 ： 第 一 階 段 ： 準(zhǔn) 備 階 段 第 二 階 段 ： 醞 釀 階 段 或 沉 思 階 段 第 三 階 段 ： 頓 悟 或 啟 迪 階 段 第 四 階 段 ： 求 證 或 完 善 階 段 準(zhǔn) 備 階 段 這 是 創(chuàng) 造 者 自 由 地 搜 集 各 種 材 料 、 進(jìn)行 思 考 和 選 題 的 過(guò) 程 ， 也 是 創(chuàng) 造 者 有 意識(shí) 地 進(jìn) 行 創(chuàng) 造 性 努
25、 力 的 階 段 。 這 一 階 段需 要 創(chuàng) 造 者 有 強(qiáng) 烈 的 創(chuàng) 造 欲 望 ， 需 要 搜集 必 要 的 情 報(bào) 、 掌 握 必 要 的 技 術(shù) 和 技 能 。 醞 釀 階 段 或 沉 思 階 段 在 這 一 階 段 ， 創(chuàng) 造 者 還 不 能 夠 根 據(jù) 自 己的 意 愿 提 出 好 的 構(gòu) 想 ， 只 能 是 苦 思 冥 想等 待 構(gòu) 思 成 熟 。 這 一 階 段 可 能 會(huì) 持 續(xù) 幾個(gè) 月 甚 至 幾 年 之 久 ， 創(chuàng) 造 者 這 時(shí) 候 最 容易 產(chǎn) 生 找 不 出 主 意 、 處 處 碰 壁 、 灰 心 喪氣 的 感 受 ， 因 而 這 是 有 意 識(shí) 的 努 力
26、最 易中 斷 的 階 段 。 頓 悟 或 啟 迪 階 段 在 這 一 階 段 ， 會(huì) 突 然 之 間 出 現(xiàn) 解 決 問(wèn)題 的 新 構(gòu) 想 或 新 意 象 。 這 一 階 段 的 “ 頓悟 ” 或 者 啟 迪 ， 是 指 這 樣 一 種 感 受 狀 態(tài) ：“ 豁 然 開(kāi) 朗 ” ， “ 啊 ！ 原 來(lái) 如 此 ” ，“ 我 找 到 了 ！ ” 它 們 多 數(shù) 不 是 由 語(yǔ) 言 表達(dá) 出 來(lái) ， 而 是 通 過(guò) 視 覺(jué) 上 的 幻 想 或 其 他感 覺(jué) 呈 現(xiàn) 的 。 那 些 似 乎 在 瞬 間 提 出 問(wèn) 題解 答 的 過(guò) 程 ， 實(shí) 際 上 只 是 一 個(gè) 漫 長(zhǎng) 的 無(wú)意 識(shí) 信 息 加
27、 工 過(guò) 程 的 最 后 階 段 。 求 證 或 完 善 階 段 這 是 把 “ 頓 悟 ” 得 來(lái) 的 思 想 方 案 仔 細(xì)琢 磨 、 具 體 加 工 的 階 段 。 在 大 多 數(shù) 情 況下 ， 創(chuàng) 造 性 思 維 活 動(dòng) 不 能 在 頓 悟 階 段 結(jié)束 ， 因 為 還 有 必 要 對(duì) 浮 現(xiàn) 出 的 新 構(gòu) 想 做出 評(píng) 價(jià) 、 驗(yàn) 證 和 完 善 。 這 一 階 段 ， 創(chuàng) 造者 會(huì) 用 一 連 串 理 性 的 、 各 個(gè) 環(huán) 節(jié) 都 富 有邏 輯 性 的 語(yǔ) 言 來(lái) 解 釋 和 證 實(shí) “ 頓 悟 ” 的內(nèi) 容 。 提 出 問(wèn) 題 分 析 問(wèn) 題 嘗 試 性 解 決 問(wèn) 題 解
28、決 問(wèn) 題發(fā) 現(xiàn) 新 的 問(wèn) 題 和 要 求 心 理 模 式 創(chuàng) 造 思 維 的 過(guò) 程 通過(guò)把想法轉(zhuǎn)變成模型可提高創(chuàng)造能力。 創(chuàng) 想 圖 通 過(guò) 問(wèn) 題 的 表 述 ， 利 用 創(chuàng) 想 圖 通 過(guò) 定 義問(wèn) 題 所 在 ， 促 進(jìn) 問(wèn) 題 的 解 決 ， 它 通 過(guò) 將不 同 的 觀 點(diǎn) 肩 并 肩 地 擺 在 圖 表 關(guān) 系 中 ，系 統(tǒng) 圖 使 我 們 看 清 了 我 們 要 問(wèn) 的 問(wèn) 題 是什 么 ？ 再 看 看 創(chuàng) 想 圖 ， 你 是 否 獲 得 任 何有 價(jià) 值 的 關(guān) 聯(lián) ， 是 否 在 腦 中 冒 出 相 關(guān) 的方 式 或 概 念 ， 而 這 是 創(chuàng) 意 的 源 泉 。 創(chuàng)
29、想 圖定 義 問(wèn) 題恰 當(dāng) 地 提 出 問(wèn) 題比 較 不 同 的觀 點(diǎn)與 更 重 大 問(wèn) 題 的 關(guān) 系 尋 找 問(wèn) 題 的 解 決腦 力 激 蕩娛 樂(lè)尋 找 思 維方 式 自 己團(tuán) 體借 鑒 他 人 想 法 找 出 適 當(dāng) 問(wèn) 句 尋 找 多 種 解 決 方 案寫預(yù) 備 草 案 做 會(huì) 議記 錄訪 談 錄記 錄 點(diǎn) 子記 錄 談 話戰(zhàn) 勝 寫 作障 礙自 由 聯(lián) 想不 做 判 斷無(wú) 壓 力 隨 意 想 除 了 理 論 上可 行 的 能 否發(fā) 現(xiàn) 更 多 查 、 思 、 做 、 賣思賣 做查 查 、 思 、 做 、 賣查 ： 觀 查 、 查 詢 、 學(xué) 習(xí)思 ： 思 考 、 規(guī) 劃 、 方 案
30、 、 設(shè) 計(jì)做 ： 制 作 、 加 工 、 實(shí) 現(xiàn) 過(guò) 程賣 ： 用 戶 反 饋 意 見(jiàn) 、 接 受 市 場(chǎng) 考 驗(yàn) 查 、 思 、 做 、 賣查 ： 觀 查 、 查 詢 、學(xué) 習(xí)思 ： 思 考 、 規(guī) 劃 、方 案 、 設(shè) 計(jì)做 ： 制 作 、 加 工 、實(shí) 現(xiàn) 過(guò) 程賣 ： 用 戶 反 饋 意 見(jiàn) 、接 受 市 場(chǎng) 考 驗(yàn)思賣 做查 四 書 大 學(xué) ： 科 學(xué) 天 道 ，人 文 人 道 ， 羅 馬 俱 樂(lè) 部 1968年 ， 正 當(dāng) 工 業(yè) 國(guó) 家 陶 醉 于 戰(zhàn) 后 經(jīng) 濟(jì) 的 快速 增 長(zhǎng) 的 “ 黃 金 時(shí) 代 ” 時(shí) ， 來(lái) 自 西 方 不 同 國(guó) 家的 約 30位 企 業(yè) 家 和
31、 學(xué) 者 聚 集 在 羅 馬 ， 共 同 探 討了 關(guān) 系 全 人 類 發(fā) 展 前 途 的 人 口 。 資 源 、 糧 食 、環(huán) 境 等 一 系 列 帶 根 本 性 的 問(wèn) 題 ， 并 對(duì) 原 有 經(jīng) 濟(jì)發(fā) 展 模 式 提 出 了 質(zhì) 疑 。 這 批 人 士 的 聚 會(huì) 后 來(lái) 被稱 為 羅 馬 俱 樂(lè) 部 。 它 是 一 個(gè) 非 正 式 的 國(guó) 際 協(xié) 會(huì) ，被 稱 為 “ 無(wú) 形 的 學(xué) 院 ” 。 其 宗 旨 是 要 促 進(jìn) 人 們對(duì) 全 球 系 統(tǒng) 各 部 分 經(jīng) 濟(jì) 的 、 自 然 的 、 政 治的 、 社 會(huì) 的 組 成 部 分 的 認(rèn) 識(shí) ， 促 進(jìn) 制 定 新 政 策和 行 動(dòng)
32、 。 可 持 續(xù) 發(fā) 展 問(wèn) 題 增 長(zhǎng) 的 極 限 （ The Limits to Growth） 作 者 是 羅 馬 俱 樂(lè) 部 美 國(guó) 麻 省 理 工 學(xué) 院 丹 尼斯 米 都 斯 ， 全 書 分 為 “ 指 數(shù) 增 長(zhǎng) 的 本 質(zhì) ” 、“ 指 數(shù) 增 長(zhǎng) 的 極 限 ” 、 “ 世 界 系 統(tǒng) 中 的 增長(zhǎng) ” 、 “ 技 術(shù) 和 增 長(zhǎng) 的 極 限 ” 、 “ 全 球 均 衡狀 態(tài) ” 五 章 ， 闡 述 產(chǎn) 業(yè) 革 命 以 來(lái) ， 經(jīng) 濟(jì) 增 長(zhǎng)模 式 給 地 球 和 人 類 自 身 帶 來(lái) 的 毀 滅 性 的 災(zāi) 難 。書 中 以 各 種 數(shù) 據(jù) 和 圖 表 有 力 地 證 明
33、 了 傳 統(tǒng) 的經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 模 式 使 人 類 與 自 然 處 于 尖 銳 的 矛 盾之 中 ， 并 將 會(huì) 繼 續(xù) 不 斷 受 到 自 然 的 報(bào) 復(fù) ?？?持 續(xù) 發(fā) 展 問(wèn) 題 羅 馬 俱 樂(lè) 部 的 成 果 ： 薩 爾 茨 堡 會(huì) 議 （ 1974年 ）“ 為 使 人 類 面 臨 時(shí) 代 的 挑 戰(zhàn) ， 一 切 人 和 一 切 國(guó) 家之 間 積 極 團(tuán) 結(jié) 合 作 的 新 精 神 是 必 不 可 少 的 ” 薩 爾 茨 堡 精 神 30年 之 后 SARS時(shí) 代 較 好 地 應(yīng) 證 。1976年 ， 美 國(guó) 費(fèi) 城 召 開(kāi) 討論 “ 人 類 的 新 的 地 平 線 ” 特 別會(huì) 議
34、 。 1982年 ， 東 京 召 開(kāi) “ 通 向 21世 紀(jì) 全 球 問(wèn) 題 及 選 擇 ” 。 1968年 ， 應(yīng) 意 大 利 著 名 實(shí) 業(yè) 家 雷 利奧 .佩 西 博 士 的 邀 請(qǐng) ， 來(lái) 自 10個(gè) 國(guó)家 30多 位 科 學(xué) 家 、 教 育 家 、 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)家 、 人 文 主 義 者 、 工 業(yè) 家 等 相 聚 羅馬 林 西 研 究 院 ， 探 討 一 個(gè) 范 圍 空 前 、內(nèi) 涵 驚 人 的 課 題 ： 人 類 目 前 和 未 來(lái)的 處 境 。 宣 布 羅 馬 俱 樂(lè) 部 的 誕 生 。羅 馬 俱 樂(lè) 部 增 長(zhǎng) 的 極 限人 口 、 工 業(yè) 、 污 染 、 資 源 消 耗 等
35、指 數(shù) 增 長(zhǎng) 同 物 質(zhì) 生產(chǎn) 線 性 增 長(zhǎng) 之 間 的 矛 盾 導(dǎo)致 增 長(zhǎng) 必 然 有 個(gè) 極 限 。人 類 處 于 轉(zhuǎn) 折 點(diǎn)佩 斯 特 爾 和 梅 薩 羅 維 奇人 類 面 臨 全 球 性 危 機(jī) ， 應(yīng) 當(dāng) 謀 求 新的 轉(zhuǎn) 折 點(diǎn) ， 尋 求 觀 念 和 行 為 上 的 轉(zhuǎn)折 。 要 將 世 界 看 成 一 個(gè) 相 互 依 存 、相 互 關(guān) 聯(lián) 的 完 整 系 統(tǒng) ， 世 界 任 何 一個(gè) 地 方 遭 受 破 壞 ， 都 會(huì) 波 及 全 球 。不 再 以 個(gè) 人 或 局 部 的 觀 念 來(lái) 處 理 問(wèn)題 。未 來(lái) 一 百 頁(yè)雷 利 奧 .佩 西我 們 時(shí) 代 的 不 幸 和 危
36、 機(jī) 是 人 類 陷入 自 己 設(shè) 下 的 陷 阱 ， 我 們 常 常 為自 己 所 取 得 的 一 點(diǎn) 勝 利 而 沖 昏 頭腦 ， 人 們 在 依 靠 科 學(xué) 技 術(shù) 時(shí) ， 忘卻 了 哲 學(xué) 、 道 德 、 信 念 等 因 素 的力 量 對(duì) 人 類 的 支 持 ， 導(dǎo) 致 人 與 自然 關(guān) 系 的 惡 化 。 將 來(lái) 是 什 么 樣 子 ，與 我 們 今 天 的 選 擇 密 切 相 關(guān) 。 倫 理 觀 念 的 變 化 協(xié) 調(diào) 人與 社 會(huì)之 間 的關(guān) 系 協(xié) 調(diào) 人與 環(huán) 境之 間 的關(guān) 系 協(xié) 調(diào) 人與 自 然之 間 的關(guān) 系自 然 倫 理 社 會(huì) 倫 理 環(huán) 境 倫 理 新 發(fā) 展
37、觀 可 持 續(xù) 發(fā) 展可 持 續(xù) 發(fā) 展1972年 6月5日 ， 聯(lián) 合國(guó) 在 斯 德哥 爾 摩 第一 次 人 類環(huán) 境 會(huì) 議 ，通 過(guò) 人類 環(huán) 境 宣言 只 有 一個(gè) 地 球 。 1987年 ，世 界 環(huán) 發(fā)委 員 會(huì) 我 們 共同 的 未來(lái) ， 明確 界 定 可持 續(xù) 發(fā) 展的 概 念 。 1992年 ， 世 界 環(huán)發(fā) 大 會(huì) ， 里 約 ，183個(gè) 國(guó) 家 ， 102個(gè) 首 腦 ， 2.5萬(wàn)人 。 里 約 環(huán) 境與 發(fā) 展 宣 言 、 21世 紀(jì) 議 程 、 關(guān) 于 森 林 問(wèn) 題的 原 則 申 明 、 氣 候 變 化 框架 公 約 、 生 物 多 樣 性 公約 。 青 少 年 創(chuàng) 新 活 動(dòng) 的 可 持 續(xù) 發(fā) 展創(chuàng) 新 是 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 重 要 因 素全 國(guó) 青 少 年 創(chuàng) 新 大 賽 必 要 性可 持 續(xù) 發(fā) 展 對(duì) 青 少 年 創(chuàng) 新 活 動(dòng) 的 意 義創(chuàng) 新 活 動(dòng) 的 可 持 續(xù) 發(fā) 展
創(chuàng)新重在實(shí)踐創(chuàng)新成就未來(lái)
