2019-2020年高中政治 1.2.2唯物主義和唯心主義教案（5） 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 1.2.2唯物主義和唯心主義教案（5） 新人教版必修4 一、教學(xué)內(nèi)容 《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題內(nèi)容。 這一框主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個(gè)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩目：第一目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。 二、學(xué)情分析 高二的學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)對(duì)前面哲學(xué)入門知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解。但是，相對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，哲學(xué)這門學(xué)科的概念、知識(shí)仍然較為抽象、深?yuàn)W。為此，在處理教材方面，必須緊密結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)情景，化抽象為具體。 三、設(shè)計(jì)思想 教師提供素材，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問(wèn)題，由學(xué)生圍繞情境和探究問(wèn)題，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主閱讀討論交流，開(kāi)展合作探究，啟迪思維，聯(lián)系實(shí)際，完成教學(xué)目標(biāo)。在情境的選擇過(guò)程中，注意使用教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點(diǎn)評(píng)中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論，采用學(xué)生喜愛(ài)的漫畫、flash等形式來(lái)呈現(xiàn)，這樣可以使學(xué)生對(duì)唯物主義和唯心主義的理解更具體、生動(dòng)、形象，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，寓教于樂(lè)！ 四、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)目標(biāo)： 識(shí)記：唯物主義及其表現(xiàn)形式；唯心主義及其表現(xiàn)形式。 理解：正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。 運(yùn)用：從古今中外著名思想家的著作、言論來(lái)分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)；從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來(lái)判斷唯物主義和唯心主義。 2．能力目標(biāo)： 提高明辨是非的能力；比較、分析的能力；抽象思維能力。 3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)： 通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器；在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中，我們要自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。 五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn) 難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性 六、教學(xué)過(guò)程 （一）課前準(zhǔn)備 教師主導(dǎo)活動(dòng) 學(xué)生主體活動(dòng) 事先收集準(zhǔn)備古今中外著名思想家的著作、言論、漫畫、flash小動(dòng)畫等情境材料并制作好多媒體課件 復(fù)習(xí)舊課，預(yù)習(xí)教材并根據(jù)自己的理解收集有關(guān)唯物主義和唯心主義方面的寓言故事、成語(yǔ)、名言等 （二）課堂教學(xué) 教學(xué) 內(nèi)容 教學(xué)活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 多媒體 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 導(dǎo)入新課 請(qǐng)同學(xué)們討論：漫畫中的人能釣到魚嗎？為什么？ 看漫畫思考 以漫畫導(dǎo)入，生動(dòng)、形象，又能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣 展示漫畫：挖個(gè)坑也能釣大魚！ 新課教學(xué) 設(shè)問(wèn)：你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā? （教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上節(jié)課所講的知識(shí)回答，也可作如下設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生回答：唯物主義與唯心主義的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是什么？唯物主義與唯心主義能這樣區(qū)分的嗎？我們應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)分二者呢？） 聯(lián)系上節(jié)課所學(xué)知識(shí)思考回答 借助教材P12材料，引導(dǎo)學(xué)生理解唯物主義和唯心主義兩大派別的分歧: 圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原問(wèn)題展開(kāi)；前者認(rèn)為物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)；后者則認(rèn)為意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)。 展示材料： 某位學(xué)者問(wèn)一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 學(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！? 1、 唯 物 主 義 （1）唯物主義與唯心主義的分歧 展示唯物主義與唯心主義的分歧比較表 填寫表格 圖表式簡(jiǎn)潔、明了，培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力 展示表一：唯物主義與唯心主義的分歧比較表 （2）唯物主義的三種基本形態(tài) 設(shè)問(wèn)： （1）上述材料所反映的觀點(diǎn)，是唯物主義的還是唯心主義的？ （2）簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。 學(xué)生聯(lián)系教材思考并回答 選取哲學(xué)史上唯物主義典型代表的著名觀點(diǎn)，在具體事例中培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力，并得出： 唯物主義三種形態(tài)： ①古代樸素唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài) ②近代形而上學(xué)唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 ③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 材料一：泰勒斯，古希臘米利都學(xué)派的創(chuàng)始人，是希臘七賢之一。他首先提出并探討了世界的本原問(wèn)題，認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。 材料二：原子是由英國(guó)化學(xué)家約翰道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。” 材料三：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過(guò)程中，一種元素會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種元素。其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。 展示古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表 填寫表格 圖表式簡(jiǎn)潔、明了，培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力 展示表二：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表 2、唯心主義 主觀唯心主義與客觀唯心主義 設(shè)問(wèn)：（1）“心”與天地萬(wàn)物是什么關(guān)系？沒(méi)有“心”就沒(méi)有世界嗎？ （2）把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)？你認(rèn)為理和天地萬(wàn)物是一種什么樣的關(guān)系? 學(xué)生聯(lián)系教材思考并回答 選取哲學(xué)史上唯心主義典型代表的著名觀點(diǎn)，在具體事例中培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力，并得出： 唯心主義的兩種基本形態(tài)： ①主觀唯心主義：把主觀精神視為第一性 ②客觀唯心主義：把客觀精神看作是世界的本原 材料一：王陽(yáng)明，明朝哲學(xué)家，稱自己的哲學(xué)為“心學(xué)”，主張“心外無(wú)物”，“心”即天地萬(wàn)物的主宰，“心”決定并產(chǎn)生一切。 材料二：朱熹說(shuō)：“理生萬(wàn)物”，“理主動(dòng)靜”，“未有這事，先有這理”；“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”?！八^理與氣，此決是二物。但在物上看，則二物混淪，不可分開(kāi)”；“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。 繼續(xù)引導(dǎo)： 大家能否再舉出一些反映主客觀唯心主義的例子呢？ 學(xué)生列舉事例 檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)遷移、舉一反三的能力 主觀唯心主義：人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕做不到，就怕想不到；寓言故事《掩耳盜鈴》等。 客觀唯心主義：“上帝是萬(wàn)物的主宰”；柏拉圖：“世界是“理念”的影子“；黑格爾：“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)等。 展示唯心主義的兩種形態(tài)比較表 填寫表格 借助圖表培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力 展示表三：唯心主義的兩種形態(tài)比較表 3、哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 （過(guò)渡）設(shè)問(wèn)：楚人能如愿找到他的寶劍嗎？你認(rèn)為他犯了什么錯(cuò)誤呢？ 學(xué)生討論并回答 激發(fā)興趣，自然過(guò)渡到新知識(shí) 播放flash動(dòng)畫寓言故事“刻舟求劍” 設(shè)問(wèn)：寄生藤和主干樹(shù)是什么關(guān)系？ 引用類比法、圖示法，形象、生動(dòng)、直觀地引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論： 唯物主義與唯心主義和辯證法與形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系： 相對(duì)于前者斗爭(zhēng)而言，后者之間的斗爭(zhēng)具有從屬的意義 展示：寄生藤 在自然界存在一種藤類的植物，它的生長(zhǎng)必須要依附在主干樹(shù)，以吸收所需的養(yǎng)分。離開(kāi)了主干，它們就沒(méi)法生存。 展示： 辨證的 唯物主義 形而上學(xué)的 辨證的 唯心主義 形而上學(xué)的 延伸思考：對(duì)于如何評(píng)價(jià)一位同學(xué)，是否就看他成績(jī)的優(yōu)秀與否就可以衡量了呢？大家該如何去評(píng)價(jià)他呢？（提問(wèn)） 學(xué)生思考 進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解辯證法和形而上學(xué) 課堂小結(jié) 引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課所講知識(shí)點(diǎn) 采用知識(shí)框架形式，清晰、明了地幫助學(xué)生理清本節(jié)課知識(shí)點(diǎn) 展示本節(jié)課知識(shí)框架 作業(yè)布置 完成課后練習(xí) 鞏固知識(shí)、擴(kuò)展思維 七、教學(xué)反思 1、巧設(shè)教學(xué)情境，化抽象為具體。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，研究相應(yīng)的教學(xué)方法，以達(dá)到教學(xué)預(yù)期效果。根據(jù)本課特點(diǎn)，采用了情境式教學(xué)法。在情境的選擇過(guò)程中，使用了教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點(diǎn)評(píng)中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論，并以學(xué)生喜愛(ài)的漫畫、flash等形式來(lái)呈現(xiàn)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，易于被學(xué)生所接受，又能體現(xiàn)新課程要求。 2、構(gòu)建表格框架，化雜亂為有序。對(duì)于相似知識(shí)點(diǎn)較多的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生容易混淆，分不清。教師在教學(xué)過(guò)程中可采用表格方式進(jìn)行處理，可起到化繁為簡(jiǎn)的效果。在進(jìn)行課堂小結(jié)時(shí)，以知識(shí)框架形式呈現(xiàn)，可使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化、整體化。 附： 1、漫畫：挖個(gè)坑也能釣大魚！ 2、表一：唯物主義與唯心主義的分歧比較表 派 別 圍繞問(wèn)題 分 歧 唯物主義 物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原 （物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性） 物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)； 唯心主義 意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)。 表二：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表（多媒體展示） 唯物主義形態(tài) 基本觀點(diǎn) 局限性或優(yōu)點(diǎn) 古代樸素唯物主義 1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的； 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的。 只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。 近代形而上學(xué)唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。 具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 辯證唯物主義和歷史唯物主義 1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性； 2、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧。 表三：唯心主義的兩種形態(tài)比較表（多媒體展示） 唯心主義形態(tài) 基本觀點(diǎn) 主觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 客觀唯心主義 把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 3、知識(shí)框架： 哲學(xué)的兩大 陣營(yíng) 唯心主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 唯物主義 古代樸素唯物主義 形而上學(xué)唯物主義 對(duì) 立 課后練習(xí)： 恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界說(shuō)來(lái)是本原的……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”據(jù)此回答1～2題。 1．恩格斯的上述論述表明( ) A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) B、哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題 C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 2．古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( ) A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的 C、否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 3．下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( ) ①物是觀念的集合 ②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物 ③氣者，理之依也 ④心外無(wú)物 ⑤存在即被感知 A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤ 4．自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是( ) A、物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B、可知論和不可知論的斗爭(zhēng) C、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) 5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來(lái)巨大的損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（ ） A．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) B.否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn) C．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D.肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) 6．許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（ ） A．唯物主義 B．不可知論 C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義 7．孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（ ） A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C、前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn) D、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì) 8．辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)（ ） A．是哲學(xué)的基本問(wèn)題 B．從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起 C．是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式 D．高于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng) 9.有人說(shuō)，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 參考答案： 1．D 2.D 3.C 4.C 5.A 6.C 7.B 8.B 9．答案要點(diǎn)： (1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 　　 (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 ⑶唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，否則就會(huì)造成混亂。 點(diǎn)評(píng)： 《唯物主義和唯心主義》一課，其內(nèi)容是一個(gè)相對(duì)抽象的理論問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容中涉及的唯物主義和唯心主義的區(qū)別本身具有一定的理論難度，再加上唯物主義和唯心主義二者的形式，辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別等知識(shí)點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容抽象而繁雜。但本課內(nèi)容對(duì)學(xué)生在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中，做到自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義有重要意義。具體說(shuō)來(lái)，有以下幾點(diǎn)： “情境、體驗(yàn)、感悟、運(yùn)用”是本課設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)。本課針對(duì)高二年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)和教材內(nèi)容,選擇了古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論作為教學(xué)情境，，并與學(xué)生相對(duì)感興趣的漫畫、flash動(dòng)畫視頻等形式相結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)，把學(xué)生引進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中去激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化抽象的內(nèi)容為具體，使學(xué)生在情境中體驗(yàn)、感悟、運(yùn)用教材知識(shí)點(diǎn)。 設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，符合新課程理念。整節(jié)課在教師設(shè)置情境，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考、回答、總結(jié)、過(guò)渡中完成，把時(shí)間和空間給予了學(xué)生，使學(xué)生思維的“火花”得到很好地碰撞，有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。 在教學(xué)方法的選擇上，針對(duì)本課相似概念較多的情況，采用了許多圖表法，便于幫助學(xué)生理清知識(shí)點(diǎn)，明確各自的區(qū)別，把相對(duì)容易混淆的概念通過(guò)借助圖表的方法得以較好地理清。 在資源的選擇上，注意課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，能把教材現(xiàn)有資源與課外資源相結(jié)合，較好地為教材內(nèi)容服務(wù)。 總之，該教學(xué)設(shè)計(jì)較好地體現(xiàn)了新課程理念，具有較強(qiáng)的可操作性，有很強(qiáng)的借鑒意義。