2019-2020年高中語文 專題08 咬文嚼字(預+講)(提升版)新人教版必修5.doc
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2019-2020年高中語文 專題08 咬文嚼字(預+講)(提升版)新人教版必修5 【本節(jié)要點】 1.掌握文章思路。 2.探究文中說明方法。 3.結合文章,延伸閱讀,深入探究中國建筑的特征。 【教學過程】 ☆課堂探討☆ 要點一:探究文章思路。 【探究活動】 文章探究中國建筑的九大特征是按什么順序展開的? 【教師釋疑】 這是一道探究文章的思路的題目,首先要對文中九大建筑特征的內容,然后進行分類歸納。 【討論明確】 由整體到局部:從整體上先介紹整體特征和結構方法,局部介紹裝飾特征;由主(結構)到次(裝飾)。 要點二:探究文章的說明方法。 【探究活動】 課文說明的對象是中國古代建筑的特征和風格,這是一個非常復雜深奧,而對一般讀者來說又是一個非常生疏和枯燥的問題,但作者寫得簡明易曉,生動形象,使讀者樂于閱讀而且一看就明。能做到這一點主要是運用了恰當?shù)恼f明方法,結合文章內容舉例說明。 【教師釋疑】 說明方法主要有打比方、作對比、作詮釋、列數(shù)字、列圖表、摹狀態(tài)、引名言等,注意區(qū)分。 【討論明確】 (1)下定義說明。例如所謂“斗拱”,作者寫道:“在一副梁架上,在立柱和橫梁交接處,在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱做‘拱’的弓形短木,兩層拱之間用稱做‘斗’的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構成的單位叫做‘斗拱’?!倍饭埃瑢τ谝话阕x者原本是一個生疏的構件,通過這么一個簡明的定義,一下便明白了它的構成。又如“舉架”,文章寫道:“梁架上的梁是多層的;上一層總比下一層短;兩層之間的矮柱(或坨墩)總是逐漸加高的。這叫做“舉架”。”通過這個定義,把舉架的構成和功用介紹得一清二楚。由此可見,對于讀者不明白的物件或概念,用下定義的方法說明,可以起到言簡意明的效果。 (2)比較說明。比如為了說明中國建筑木料結構中框架式原理的先進性和科學性,作者反復運用比較的方法。作者先從材料的角度進行比較,“這種框架結構的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構架或鋼骨架的結構才被應用,而我們中國建筑在三千多年前就具備了這個優(yōu)點,并且恰好為中國將來的新建筑在使用新的材料與技術的問題上準備了極有利的條件”,然后又從中西方建筑發(fā)展史的角度進行比較,“這條發(fā)展的途徑,中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系,乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的,所不同者,是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國,則因很早就創(chuàng)造了先進的科學的梁架結構法,把它發(fā)展到高度的藝術和技術水平,所以雖然也發(fā)展了磚石建筑,但木框架同時也被采用為主要結構方法,這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件”??梢哉f,比較的說明方法,特別中西建筑的比較貫穿全文。比如為了說明中西建筑之間的“可譯性‘的問題,作者先后用熱河普陀拉的一個窗子與文藝復興時代窗子比較,用天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子比較,用羅馬的凱歌門與北京的琉璃牌樓比較,用巴黎的紀念柱與我們的華表比較,以此來說明中國的建筑與西方的建筑雖然形式不同,但是內容和功用完全相同。 (3)比喻說明。善于運用形象的比喻,深入淺出地闡述說明事物的性質和關系,是本文最鮮明的特色。如“這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑,或是同屬于一個體系,或是大同小異,如弟兄之同屬于一家的關系”,形象地闡述了中國建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關系。特別是“文法”和“詞匯”的形象比喻,不僅是梁思成對建筑學理論的“慣例法式”和建筑構件、要素的形象概括,也奠定了梁思成具有中國特點的“建筑符號學美學”的理論基礎。 要點三:對中國建筑特征作深層次探究。 【探究活動】 “運用這‘文法’的規(guī)則,為了不同的需要,可以用極不相同的‘詞匯’構成極不相同的體形,表達極不相同的情感,解決極不相同的問題,創(chuàng)造極不相同的類型?!蔽闹械倪@個句子含有極其深刻而豐富的內涵,請你對就近的古代建筑作一次調查,就其怎樣“表達極不相同的情感”問題,寫一段簡短的介紹文字。 【教師釋疑】 建筑所表達的“極不相同的情感”,也就是建筑物所表達的文化內涵。中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展,具有鮮明的民族文化特色,蘊含著豐富的人文寓意。對此,我們可以從各個角度進行考察。 【討論明確】 例如屋頂?shù)脑O計:“如跂斯翼,如矢斯棘,如鳥斯革,如翬斯飛”,是為了表達“君子攸躋”的美好祝福。 此外古人還將“仙人”、“福獸”等造象置於屋脊上,雕於棟梁上,以追求“趨吉避兇”,祈求“如意吉祥”。滿人以蝙蝠為吉祥之物, 又如中國建筑以色彩象征“貧賤尊卑“陰陽五行以黃、金二色代表大地,皇帝以此為屋頂;清朝規(guī)定宮殿、陵廟可用黃色琉璃瓦;親王府用綠色琉璃瓦;民居用素色。紅色象征中堅、莊嚴、尊貴,皇宮的檐柱、圍墻均是紅色。 又如北京天壇,在天壇之圜丘壇第三層太極石上輕聲呼喚,能聽到四方傳來的回聲。這本是聲學原理應用于圜丘建筑的精妙所在,卻附會上了封建禮教與神學的注釋。當一朝帝王在此祭天時,四方回應猶如“昊天上帝”的“訓諭”,象征天賦王權,而實質是強化帝王統(tǒng)治的正統(tǒng)權威。天壇回音壁的象征意義也是如此,在中央甬道的“三音石”上能聽到多重回音,所謂“人間私語天聞若雷”,表示出天帝與皇帝的“明察秋毫”。 諸如此類的情況還有很多,不同的屋頂、匾額、楹聯(lián),不同的布局、結構、裝飾,等等,均有著不同的含義,象征著不同的社會意義、等級制度。讀懂古建筑的文化內涵,我們可以領悟比建筑自身豐富得多的民族特色。 【課堂提升】 1.閱讀下文,完成后面題目。 這種“文法”有一定的拘束性,但同時也有極大的運用的靈活性,能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣,在文法的拘束性之下,仍可以有許多體裁,有多樣性的創(chuàng)作,如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說,等等。建筑的“文章”也可因不同的命題,有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等;“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額,一副對子,純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西,如在路的盡頭的一座影壁,或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑,具有共同的中國建筑的特性和特色,就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”,遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則,為了不同的需要,可以用極不相同的“詞匯”構成極不相同的體形,表達極不相同的情感,解決極不相同的問題,創(chuàng)造極不相同的類型。 …… 由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式,既經(jīng)廣大人民所接受,為他們所承認、所喜愛,雖然原先是從木材結構產(chǎn)生的,但它們很快地就越過材料的限制,同樣運用到磚石建筑上去,以表現(xiàn)那些建筑物的性質,表達所要表達的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑,中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系,乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的,所不同者,是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國,則因很早就創(chuàng)造了先進的科學的梁架結構法,把它發(fā)展到高度的藝術和技術水平,所以雖然也發(fā)展了磚石建筑,但木框架同時也被采用為主要結構方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。 (1)選文中主要用了什么說明方法?這種寫法有什么好處? 【答案】 ①主要采用了打比方的說明方法。②以“文章”比喻建筑,用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑,用“小品”比喻小巧別致的建筑,讓讀者利用對文章大小的感覺經(jīng)驗,來體會建筑規(guī)模大小的不同,確切明了,富有形象性和生動性。 【解析】 試題分析:這是一道分析說明方法的題目,要熟練掌握常見的說明方法,在文中找到例句,集合文意說明其作用。 (2)文中加點處的“那些”“這樣”指代的具體內容是什么? 【答案】 “那些”指代歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系以及埃及和兩河流域的建筑體系?!斑@樣”指代木框架。 (3)用簡潔的文字表述出中國建筑體系和其他建筑體系的異同。 【答案】?、儆赡静慕Y構過渡到磚石建筑這條發(fā)展途徑,中國建筑和其他建筑體系是完全一樣的。②不同的是其他體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料;中國雖然也發(fā)展了磚石建筑,但木框架同時也被采用為主要結構方法。- 配套講稿:
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