2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測(cè) （1）.doc

《2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測(cè) （1）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測(cè) （1）.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測(cè) （1） [共64分] 一、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(21分) 羅玘，字景鳴，南城人。博學(xué)，好古文，務(wù)為奇奧。年四十困諸生，輸粟入國(guó)學(xué)。丘浚為祭酒，議南人不得留北監(jiān)。玘固請(qǐng)不已，浚罵之曰：“若識(shí)幾字，倔強(qiáng)乃爾！”玘仰對(duì)曰：“惟中秘書未讀耳?！笨９昧糁?，他日試以文，乃大驚異。成化末，領(lǐng)京闈鄉(xiāng)試第一。明年舉進(jìn)士，選庶吉士，授編修。益肆力古文，每有作，或據(jù)高樹，或閉坐一室，瞑目隱度，形容灰槁。自此文益奇，玘亦厚自負(fù)。 尤尚節(jié)義。臺(tái)諫救劉遜盡下獄，玘言當(dāng)優(yōu)容以全國(guó)體。中官李廣死，遺一籍，具識(shí)大臣賄交者。帝怒，命言官指名劾奏。玘上言曰：“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠(yuǎn)人慢朝廷心。言官未見籍記，憑臆而論，安辨玉石？一經(jīng)攻摘，且玷終身。臣請(qǐng)降敕密諭，使引疾退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清?！崩顗?mèng)陽(yáng)下獄，玘言：“壽寧侯托肺腑，當(dāng)有以保全之。夢(mèng)陽(yáng)不保，為侯累?！钡凵罴{焉。秩滿，進(jìn)侍讀。 正德初，遷南京太常少卿。劉瑾亂政，李東陽(yáng)依違其間。玘，東陽(yáng)所舉士也，貽書責(zé)以大義，且請(qǐng)削門生之籍。尋進(jìn)本寺卿，擢南京吏部右侍郎。遇事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬畏憚。畿輔盜縱橫，而皇儲(chǔ)未建，玘疏論激切，且侵執(zhí)政者。七年冬，考績(jī)赴都，遂引疾致仕歸。寧王宸濠慕其名，遣使饋，玘避之深山。及叛，玘已病，馳書守臣約討賊，事未舉而卒。嘉靖初，賜謚文肅，學(xué)者稱圭峰先生。 (節(jié)選自《明史文苑》) 黃五岳省曾言南城羅公玘好為奇古，而率多怪險(xiǎn)俎饤之辭。居金陵時(shí)，每有撰造，必棲踞于喬樹之巔，霞思天想?；驎r(shí)閉坐一室，客有于隙間窺者，見其容色枯槁，有死人氣，皆緩履以出。都少卿穆乞伊考墓銘，銘成，語(yǔ)少卿曰：“吾為此銘，瞑去四五度矣?！苯衿渌鶄鳌豆绶甯濉氛?，大抵皆樹巔死去之所得也。 (選自明代王世貞撰《藝苑卮言》) 1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．輸粟入國(guó)學(xué)　　　　　　輸：繳納 B．尤尚節(jié)義 尚：崇尚 C．大臣表正百僚 表正：表率 D．遂引疾致仕歸 致仕：交還官職 1．C　(表正：動(dòng)詞，作為儀表、法式。) 2．下列各組語(yǔ)句中，全都直接表明羅玘崇尚節(jié)義的一組是　(3分)(　　) ①玘固請(qǐng)不已　　　　?、诠桃酥弥氐? ③且請(qǐng)削門生之籍　　　④玘避之深山 ⑤馳書守臣約討賊　　?、揞ㄈニ奈宥纫? A．①②④ B．①③⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 2．D　(①是丘浚提出“南人不得留北監(jiān)”時(shí)羅玘堅(jiān)持要求留北監(jiān)；②是按常理論事；⑥是表現(xiàn)他寫文章嘔心瀝血。) 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．羅玘雖然學(xué)識(shí)廣博，但40歲時(shí)還只是生員。進(jìn)入國(guó)學(xué)后，寫的文章令祭酒驚異。后來(lái)在成化末年取得鄉(xiāng)試第一名，第二年中進(jìn)士。 B．為了防止損害國(guó)家的議政體制，羅玘建議寬容因救助劉遜而被關(guān)入監(jiān)獄的言官。他還認(rèn)為皇帝不能憑借中官李廣留下的籍冊(cè)而主觀臆斷大臣罪行。 C．羅玘寫信指責(zé)李東陽(yáng)依順亂政的劉瑾的行為，并請(qǐng)求取消自己門生的身份。他處事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬畏懼。曾上疏激切批評(píng)京城附近的治安及未確立太子事宜。 D．羅玘喜好古文，追求奇特深?yuàn)W。每次寫作，或攀坐在大樹頂上，或閉門坐在屋中，苦思冥想，以致容貌憔悴。曾經(jīng)為寫一篇墓志銘弄得死去活來(lái)好多次。 3．B　(原文中“主觀臆斷大臣罪行”指的是“言官未見籍記”，即言官?zèng)]有見到中官李廣留下的籍冊(cè)就可能主觀臆斷，而不是認(rèn)為皇帝會(huì)主觀臆斷。) 4．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分) (1)浚罵之曰：“若識(shí)幾字，倔強(qiáng)乃爾！”(2分) (2)中官李廣死，遺一籍，具識(shí)大臣賄交者。(3分) (3)臣請(qǐng)降敕密諭，使引疾退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清。(4分) 4．見“參考譯文”畫線處?！?1)若：你。乃爾：竟然這樣。(2)具：詳細(xì)。識(shí)：記載、記錄。大臣賄交者：定語(yǔ)后置兼省略句式，即“賄交(李廣)(的)大臣”。(3)引疾：托病。斥：黜免，斥罷。斥以他事：介詞結(jié)構(gòu)后置，即“以他事斥”。庶：或許?！? 〖參考譯文〗 羅玘，字景鳴，是南城人。學(xué)識(shí)廣博，喜好古文，追求奇特深?yuàn)W。40歲時(shí)還困厄?yàn)樯鷨T，繳納糧米進(jìn)入國(guó)學(xué)。丘浚任祭酒(校長(zhǎng))，提議南方人不能留在北京國(guó)子監(jiān)(當(dāng)時(shí)另有南京國(guó)子監(jiān))。羅玘堅(jiān)持不停地請(qǐng)求入北監(jiān)，丘浚罵他說(shuō)：“你認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，就如此倔強(qiáng)！”羅玘抬頭回答說(shuō)：“只有宮廷藏書沒(méi)讀過(guò)?！鼻鹂呵覍⑺粝拢娜諟y(cè)試他寫文章的水平，看過(guò)他寫的文章后非常驚異。成化末年，羅玘在京城范圍內(nèi)取得鄉(xiāng)試第一名。第二年中進(jìn)士，選為庶吉士，授予編修。更加盡力于古文，每次寫作，有時(shí)攀坐在大樹上，有時(shí)關(guān)門坐在屋中，閉目深思，形貌憔悴。從此文章更加奇異，羅玘也深為自負(fù)。 羅玘特別崇尚節(jié)操道義。言官們因救助劉遜全被關(guān)入監(jiān)獄，羅玘進(jìn)言說(shuō)應(yīng)當(dāng)寬容他們以不致?lián)p害國(guó)家的議政體制?；鹿倮顝V死后，遺留下一本簿冊(cè)，詳盡記載行賄結(jié)交他的大臣?；实鄞笈钛怨僦该麖椲郎献?。羅玘進(jìn)言說(shuō)：“大臣應(yīng)作為百官的儀表、法式，現(xiàn)在像這樣，確實(shí)應(yīng)給予嚴(yán)厲處罰。然而天下百姓及四方鄰邦都仰望著大臣，一旦指名暴露他們的惡行，會(huì)引發(fā)遠(yuǎn)方之人怠慢朝廷的心思。言官?zèng)]有看見簿冊(cè)上所記的內(nèi)容，憑臆想來(lái)論罪，怎么能辨別出是玉還是石？一旦經(jīng)過(guò)批評(píng)指責(zé)，將要玷污終身。我請(qǐng)求降旨秘密告諭這些大臣，讓他們以生病為由辭職，或者用其他的事貶斥他們，或許可以不成為朝廷的恥辱，而進(jìn)仕之路也清明了?！崩顗?mèng)陽(yáng)被關(guān)入獄中，羅玘說(shuō)：“壽寧侯是陛下近親，應(yīng)當(dāng)有辦法保全李夢(mèng)陽(yáng)。不保住李夢(mèng)陽(yáng)，就會(huì)連累壽寧侯?！被实凼滞獠⒉杉{了他的建議。任期屆滿，進(jìn)升為侍讀。 正德初年，升遷為南京太常少卿。劉瑾擾亂朝政，李東陽(yáng)依順?biāo)`法亂紀(jì)。羅玘是李東陽(yáng)所考選的學(xué)生，寫信用大義指責(zé)他，并請(qǐng)求取消自己門生的身份。不久進(jìn)升太常寺卿，提拔為南京吏部右侍郎。他處事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬都很畏懼他。京城附近盜賊猖獗，皇太子沒(méi)有確立，羅玘上疏議論激烈懇切，而且觸犯到執(zhí)政的人。正德七年冬天，因考核政績(jī)來(lái)到京城，于是就以病為由請(qǐng)求退職回家。寧王朱宸濠仰慕他的名聲，派遣使者贈(zèng)送禮物，羅玘逃避到深山中。到朱宸濠叛亂時(shí)，羅玘已經(jīng)生病，火速致信給守臣約定討伐叛賊，事情還未發(fā)動(dòng)就去世了。嘉靖初年，賜予謚號(hào)文肅，學(xué)者稱他為圭峰先生。 黃省曾經(jīng)說(shuō)過(guò)南城的羅玘喜歡寫奇特古奧的文章，并且大多是奇崛險(xiǎn)怪難懂的文字。羅玘居住在金陵時(shí)，每次寫文章，一定要攀坐到高大的樹木的頂上，苦思冥想。有時(shí)關(guān)門坐在一間房子里，賓客有人從門縫里偷看，看見他容貌憔悴，像死人一樣，都放慢腳步輕輕地走出來(lái)。有個(gè)姓穆的都少卿請(qǐng)求羅玘給他的父親寫墓志銘，墓志銘寫好以后，羅玘對(duì)穆少卿說(shuō)：“我寫這篇墓志銘，弄得死去活來(lái)好多次。”現(xiàn)在那留傳下來(lái)的《圭峰稿》，大多都是在樹頂上、弄得死去活來(lái)而寫下來(lái)的作品。 5．請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過(guò)6處)(3分) 義興吳心遠(yuǎn)先生漁于西溪，亦樂(lè)之老已矣，無(wú)它心也，寧庵編修請(qǐng)?jiān)恢俑傅脽o(wú)踵嚴(yán)之為乎先生曰吾何敢望古人哉顧吾鄉(xiāng)鄰之漁于利者樂(lè)方酣吾愚不能效也聊以是相配然耳。 (節(jié)選自羅玘撰《西溪漁樂(lè)說(shuō)》) 5．寧庵編修請(qǐng)?jiān)?仲父得無(wú)踵嚴(yán)之為乎/先生曰/吾何敢望古人哉/顧吾鄉(xiāng)鄰之漁于利者樂(lè)方酣/吾愚不能效也/聊以是相配然耳　(抓住關(guān)鍵詞“曰”“乎”“哉”，注意固定結(jié)構(gòu)“得無(wú)”以及人稱的變化。) 〖參考譯文〗 義興吳心遠(yuǎn)老先生在西溪打漁，喜歡它到老也不改變，別無(wú)其他追求。寧庵編修曾經(jīng)向他請(qǐng)教：“二叔莫非打算追隨嚴(yán)光的行為嗎？”吳先生說(shuō)：“我哪里敢攀附古人的風(fēng)雅，只是看不慣鄉(xiāng)里之間那幫名為隱居、骨子里卻熱衷于沽名釣譽(yù)之輩的行徑。我天生愚鈍，仿效不了他們，姑且以打漁的行為來(lái)追配于前人吧?！? 二、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(22分) 貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代，讒佞之徒，皆國(guó)之蟊賊也。或巧言令色，朋黨比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血銜冤。故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齊、隋間讒譖事，耳目所接者，略與公等言之。斛律明月①，齊朝良將，威震敵國(guó)，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡。及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅，周人始有吞齊之意。高颎②有經(jīng)國(guó)大才，為隋文帝贊成霸業(yè)，知國(guó)政者二十余載，天下賴以安寧。文帝惟婦言是聽，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。又隋太子勇③撫軍監(jiān)國(guó)，凡二十年間，固亦早有定分。楊素欺主罔上，賊害良善，使父子之道一朝滅于天性，逆亂之源，自此開矣。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。古人云‘世亂則讒勝’，誠(chéng)非妄言。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至，或不能覺(jué)悟。前史云：‘猛獸處山林，藜藿④為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寢謀。’此實(shí)朕所望于群公也?！蔽赫髟唬骸啊抖Y》云：‘戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！对?shī)》云：‘愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó)?！挚鬃釉?，‘惡利口之覆邦家’，蓋為此乎。臣嘗觀自古有國(guó)有家者，若曲受讒譖，妄害忠良，必宗廟丘墟、市朝霜露矣。愿陛下深慎之！” 尚書左仆射杜如晦奏言：“監(jiān)察御史陳師合上《拔士論》，謂人之思慮有限，一人不可總知數(shù)職，以論臣等。”太宗謂戴胄曰：“朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也。此人妄事毀謗，止欲離間我君臣。昔蜀后主昏弱，齊文宣狂悖，然國(guó)稱治者，以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也。朕今任如晦等，亦復(fù)如法?！庇谑?，流陳師合于嶺外。 貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：“卿知起居，比來(lái)記我行事善惡？”遂良曰：“史官之設(shè)，君舉必書。善既必書，過(guò)亦無(wú)隱。”太宗曰：“朕今勤行三事，亦望史官不書吾惡。一則鑒前代成敗事，以為元龜；二則進(jìn)用善人，共成政道；三則斥棄群小，不聽讒言。吾能守之，終不轉(zhuǎn)也?！? (選自《貞觀政要杜讒邪第二十三》) 【注】①〔斛律明月〕斛律，復(fù)姓。明月是字，名光。北齊朝兼行將相，善騎射，長(zhǎng)期從事對(duì)北周的戰(zhàn)爭(zhēng)，為鄰敵所懼?！、凇哺唢G〕又名高教，隋朝開國(guó)重臣，被封為渤?？す！、邸菜逄佑隆硹钣?，隋文帝長(zhǎng)子?！、堋厕嫁?l hu)〕野菜。 1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅　　 構(gòu)：構(gòu)陷 B．為隋文帝贊成霸業(yè) 贊：輔佐 C．竟禍及其身 竟：竟然 D．以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也 猜：懷疑 1．C　(竟：終于，到底。) 2．下列各組語(yǔ)句中，全都直接說(shuō)明讒邪誤國(guó)的一組是　(3分)(　　) ①或巧言令色，朋黨比周 ②周人始有吞齊之意 ③知國(guó)政者二十余載 ④賊害良善，使父子之道一朝滅于天性 ⑤必宗廟丘墟、市朝霜露矣 ⑥流陳師合于嶺外 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 2．D　(①是讒佞之徒的行為，沒(méi)提到誤國(guó)；③是說(shuō)良臣高颎治國(guó)；⑥是對(duì)陳師合的處罰，他尚未對(duì)國(guó)家構(gòu)成危害。) 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．唐太宗列舉齊代、隋代之間奸邪惑主誤國(guó)的事例告誡身邊的侍臣要做忠正的臣子。 B．魏征引用《禮記》《詩(shī)經(jīng)》和孔子的言論來(lái)提醒唐太宗警惕小人搬弄是非，不要被讒言蒙蔽。 C．唐太宗引用劉禪信任諸葛亮、齊文宣王信任楊遵彥而使國(guó)家安定的事例駁斥陳師合的《拔士論》。 D．褚遂良認(rèn)為史官記錄皇帝起居要不避善、不隱惡，秉筆直書來(lái)督促唐太宗鏡鑒前代、進(jìn)用善人、斥棄群小。 3．D　(唐太宗“勤行三事”是自覺(jué)的行為，非“督促”使然。) 4．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。(3分) (2)文帝惟婦言是聽，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。(4分) (3)朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也。(3分) 4．見“參考譯文”畫線處?！?1)故：所以。?。菏箘?dòng)用法，使……凋殘。讒人：進(jìn)讒言之人。翻譯成被動(dòng)句，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈。(2)惟婦言是聽：賓語(yǔ)前置句式，即“聽婦言”。擯斥：排斥，棄去。為……所：表被動(dòng)的固定結(jié)構(gòu)。(3)勛舊：舊時(shí)的功臣。才行：才能品行?！? 〖參考譯文〗 貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“我考察前代的歷史，發(fā)現(xiàn)凡是阿諛?lè)暧崤欠堑娜?，都是危害?guó)家的敗類。他們巧言令色，結(jié)黨營(yíng)私。如果君主昏庸無(wú)能，就會(huì)被他們蒙蔽，忠義之臣就會(huì)受到排擠打擊，蒙受不白之冤。所以蘭花希望繁茂，卻被秋風(fēng)摧折；國(guó)君希望英明，卻被獻(xiàn)媚的小人迷惑。這樣的事情在史書中不勝枚舉?，F(xiàn)在，我把在齊代、隋代年間我所知道的小人的奸邪行徑，簡(jiǎn)略地說(shuō)給你們聽聽。斛律明月，是齊朝的良將，他的聲威令敵國(guó)聞風(fēng)喪膽，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，因?yàn)楹ε慢R朝的兵馬西渡過(guò)來(lái)。后來(lái)斛律明月被祖孝征用讒言加害致死，周朝的人這才產(chǎn)生了吞齊的想法。隋代的高颎有治國(guó)的雄才大略，輔佐隋文帝成就了帝業(yè)，他參與朝政20多年，天下依靠他得以安寧。后來(lái)隋文帝聽信婦人的讒言，摒棄冷落他。到了他被隋煬帝殺害，隋朝的國(guó)政也就開始衰敗了。另外，隋太子楊勇指揮兵士，治理國(guó)家，達(dá)20年之久，他早已是當(dāng)仁不讓的接班人?？墒牵瑮钏仄垓_君主，殘害忠良，于是隋文帝貶楊勇為庶人，后又賜死，隋朝滅亡的禍根也由此埋下。隋文帝混淆了嫡出與庶出，結(jié)果殃及了自身，江山社稷不久便拱手讓人。古人說(shuō)：‘世道混亂，那么讒言就會(huì)大行其道?！@話的確中肯。我常常想，應(yīng)該防微杜漸，杜絕讒言的根源，只恐怕心有余而力不足，或者自己不能覺(jué)悟。史書說(shuō)：‘猛獸在山林中出沒(méi)，野菜不會(huì)被人采摘；忠正的臣子處于朝廷之中，奸邪小人只有放棄他們的詭計(jì)?！@句話其實(shí)就是我對(duì)你們的期望啊?！蔽赫髡f(shuō)：“《禮記》上寫道：‘對(duì)自己不能親見的事情要謹(jǐn)慎，對(duì)自己不能耳聞的事情要警覺(jué)?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘和樂(lè)平易的君子，不要聽信讒言。讒言無(wú)所不用其極，交互攪亂四方鄰邦?！硗饪鬃诱f(shuō)，‘厭惡以能言善辨來(lái)傾覆國(guó)家’，說(shuō)的就是這個(gè)道理啊。我發(fā)現(xiàn)，自古以來(lái)的帝王，如果被讒言蒙蔽，枉殺忠良，就必定國(guó)破家亡。因此，希望陛下要謹(jǐn)慎啊?！? 尚書左仆射杜如晦上奏說(shuō)：“監(jiān)察御史陳師合上奏《拔士論》，說(shuō)一個(gè)人謀事的能力有限，不可以身兼數(shù)職，用這個(gè)理由議論我們這些大臣身兼多職?！碧铺趯?duì)戴胄說(shuō)：“我本著最公正的原則治理國(guó)家，現(xiàn)在我重用房玄齡、杜如晦，并非考慮到他們是舊時(shí)的功臣，而是因?yàn)樗麄兊虏偶鎮(zhèn)涞木壒?。陳師合這個(gè)人胡亂議論朝政，其目的是想離間我們君臣之間的關(guān)系。過(guò)去，蜀國(guó)后主劉禪昏庸孱弱，齊文宣王狂妄無(wú)理，然而國(guó)家卻治理得井然有序，就是因?yàn)樗麄兒翢o(wú)疑心地任用了諸葛亮、楊遵彥這些良才的緣故。我現(xiàn)在任用杜如晦等大臣，也基于此?！庇谑?，把陳師合流放到五嶺以南。 貞觀十六年，唐太宗對(duì)諫議大夫褚遂良說(shuō)：“你負(fù)責(zé)撰寫起居的工作，近來(lái)你們記錄我所做的事情是善還是惡呢？”褚遂良說(shuō)：“朝廷專門設(shè)置了史官，君主一舉一動(dòng)都得記錄下來(lái)。善的既然必須記，過(guò)失也一定不加隱瞞?！碧铺谡f(shuō)：“我現(xiàn)在正在認(rèn)真做三件事，也是希望史官不寫我的過(guò)失(即無(wú)過(guò)失可寫)。一是對(duì)照前代成功、失敗的事實(shí)，作為鑒戒；二是任用品德良好的人，共同辦好政事；三是斥退小人，不聽信讒言。這三點(diǎn)我會(huì)堅(jiān)持下去，始終不會(huì)改變?！? 5．請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過(guò)6處)(3分) 凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本夫不失時(shí)者在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳若兵戈屢動(dòng)土木不息而欲不奪農(nóng)時(shí)其可得乎？ (選自《貞觀政要?jiǎng)?wù)農(nóng)第三十篇》) 5．以不失時(shí)為本/夫不失時(shí)者/在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳/若兵戈屢動(dòng)/土木不息/而欲不奪農(nóng)時(shí)/其可得乎　(抓住用在句首的詞“夫”“若”“而”“其”以及用在句末的詞“者”“耳”等。) 〖參考譯文〗 任何事情都必須致力根本。國(guó)家以人為根本，人民以衣食為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營(yíng)建不停，卻又想不占用農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？ 三、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(21分) 原　　才 曾國(guó)藩 風(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人之心，始乎微而終乎不可御者也。 先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢(shì)不能不騰為口說(shuō)而播為聲氣，而眾人者勢(shì)不能不聽命而蒸為習(xí)尚，于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無(wú)感不讎，所從來(lái)久矣。 今之君子之在勢(shì)者，輒曰天下無(wú)才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人，而翻謝曰無(wú)才；謂之不誣，可乎？否也！ 十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上皆與有責(zé)焉者也。 有國(guó)家者得吾說(shuō)而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，以壞風(fēng)俗而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)有一收其效者乎！非所逆睹已。 (選自《曾文正公全集》) 1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．則眾人君之而受命焉　　君：尊為領(lǐng)袖 B．撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng) 撓：阻止 C．其徒黨亦死功利而不返 死：為……而死 D．壞風(fēng)俗而賊人才 賊：傷害 1．B　(撓：攪動(dòng)，搖動(dòng)。) 2．下列各組語(yǔ)句中，全都表明風(fēng)俗對(duì)人才有重要影響力的一組是　(3分)(　　) ①眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆 ②風(fēng)俗之于人之心，始乎微而終乎不可御者也 ③眾人者勢(shì)不能不聽命而蒸為習(xí)尚 ④水流濕，火就燥，無(wú)感不讎，所從來(lái)久矣 ⑤不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人 ⑥循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)有一收其效者乎 A．①②④ B．③④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑥ 2．A　(③是說(shuō)明習(xí)俗形成的原因的；⑤是批評(píng)“今之君子之在勢(shì)者”不作為的；⑥是作者對(duì)自己言論影響力的預(yù)言。) 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．本文的主旨在申論風(fēng)俗對(duì)人才形成的的重要性，并強(qiáng)調(diào)從政者應(yīng)負(fù)移風(fēng)易俗、陶鑄人才的責(zé)任。 B．本文大量運(yùn)用對(duì)比映襯手法，如第1段以庸弱與賢智相對(duì)照，以凸顯人才之難能可貴；又以“赴義”與“趨利”相映襯以見人才思想的兩極影響。 C．本文表現(xiàn)出作者希望廣大的賢智之士極力宣揚(yáng)他們的志向主張，廣為傳播而造成聲勢(shì)，以漸漸擴(kuò)大形成習(xí)俗風(fēng)尚，并以此影響人才的成長(zhǎng)的意愿。 D．作者認(rèn)為，移風(fēng)易俗、造就一代人才，是地位高的人應(yīng)當(dāng)做的事，因?yàn)樗麄儭爱?dāng)路在勢(shì)”，其作用不是低階官員所能達(dá)到的。 3．D　(這一分析，與原文第4段中“然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上皆與有責(zé)焉者也”的論述相悖。) 4．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分) (1)先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。(3分) (2)十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之。(3分) (3)有國(guó)家者得吾說(shuō)而存之，則將慎擇與共天位之人。(3分) 4．見“參考譯文”畫線處?！?1)當(dāng)路：執(zhí)政；掌政。在勢(shì)：掌有權(quán)勢(shì)。風(fēng)民：教化人民。(2)移：改變。拔：選拔。材：用作動(dòng)詞，造就成人才。(3)得吾說(shuō)：聽到我的話。存：留心，牢記。共天位：共同維護(hù)帝位?！? 〖參考譯文〗 社會(huì)風(fēng)俗的好壞，是從哪里產(chǎn)生出來(lái)的呢？來(lái)自于一兩個(gè)在高位的人的心理趨向罷了。生在世界上的人，平庸無(wú)用的到處都是。偶爾有一兩個(gè)賢能的人，大家就會(huì)尊他為領(lǐng)袖，而且接受他的命令；更特出的人，尊他為領(lǐng)袖而接受他命令的人也就更加多了。這一兩個(gè)賢能的人內(nèi)心趨向仁義，大家就跟著他走向仁義的路；這一兩個(gè)賢能的人內(nèi)心趨向名利，大家也跟著他走向名利。大眾所走的方向，就是情勢(shì)所趨，即使有很大的力量，也沒(méi)有敢違抗它的。所以說(shuō)：“搖動(dòng)萬(wàn)物的沒(méi)有比風(fēng)更快的了。”風(fēng)俗對(duì)于人的心理也是一樣，開始的時(shí)候力量很微弱，到了最后就成了一股不可抵抗的力量了。 古代的圣王治理天下，使賢能有智慧的人都位居要職，掌有權(quán)勢(shì)；他們教化人民也都用仁義道德，所以那時(shí)的人民所遵循的道路一致，習(xí)俗也相同。社會(huì)教化衰微后，前面所說(shuō)的那一兩個(gè)人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢(shì)必不能不從口中極力宣揚(yáng)出來(lái)、廣為傳播而造成聲勢(shì)，那么眾人也勢(shì)必不能不聽從他們的號(hào)召，漸漸擴(kuò)大形成習(xí)俗風(fēng)尚，這樣，志同道合者就蓬勃興起，一時(shí)的人才就從這里產(chǎn)生出來(lái)了。倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會(huì)為仁義而犧牲生命；以功利來(lái)號(hào)召的人，他的追隨者也會(huì)為功利而死，絕不回頭。水向潮濕的地方流，火向干燥的地方燒，沒(méi)有什么感召是得不到回應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來(lái)很久了。 現(xiàn)在有地位、掌大權(quán)的人，往往說(shuō)天下沒(méi)有人才。他自己占據(jù)顯赫的地位，不能以自己的趨向，移風(fēng)易俗，造就一代的人才，反而推說(shuō)沒(méi)有人才；說(shuō)他不是欺騙，可以嗎？不行的！ 只有十戶人家的小地方，有好仁義的人，他的智慧足夠改變十人的，一定能夠選拔十人之中特出的人，把他造就成人才；智慧足夠改變一百人的，一定能選拔一百人之中特出的人，把他造就成人才。那么移風(fēng)易俗，造就一代的人才，不僅是地位高的人應(yīng)當(dāng)做的事，從最低階的官員起都有責(zé)任參與此事啊。 統(tǒng)治國(guó)家的領(lǐng)袖相信我的話，就會(huì)謹(jǐn)慎選擇共同維護(hù)帝位的人；官吏們記住我的話，就會(huì)憂懼地謹(jǐn)慎選擇他的心理趨向，唯恐稍有錯(cuò)誤，就會(huì)破壞了風(fēng)俗，傷害了人才。照這個(gè)方法去做，幾十年以后，或許有萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)可以收到成效吧！但這一切也不是我所能預(yù)先知道的了。 5．請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過(guò)6處)(3分) 是日，與李甲夫言人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用君子之德風(fēng)小人之德草草上之風(fēng)必偃。 (選自《曾國(guó)藩日記》) 5．動(dòng)謂無(wú)人可用/君子之德/風(fēng)/小人之德/草/草上之風(fēng)/必偃　(根據(jù)對(duì)稱句式“君子之德，風(fēng)；小人之德，草”可快速準(zhǔn)確進(jìn)行斷句。) 〖參考譯文〗 這天(咸豐九年九月二十四日——編者注)，(曾國(guó)藩)與李甲夫談?wù)撊瞬艜r(shí)說(shuō)道：“人才是由社會(huì)風(fēng)氣陶冶而成的，不可眼光太高，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)無(wú)人才可用。領(lǐng)袖的道德，就像風(fēng)一樣；普通人的道德，就像草一樣。草上的風(fēng)必定會(huì)使草倒下。”