2019年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測 （1）.doc

《2019年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測 （1）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測 （1）.doc（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測 （1） [共64分] 一、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(21分) 羅玘，字景鳴，南城人。博學(xué)，好古文，務(wù)為奇奧。年四十困諸生，輸粟入國學(xué)。丘浚為祭酒，議南人不得留北監(jiān)。玘固請不已，浚罵之曰：“若識幾字，倔強(qiáng)乃爾！”玘仰對曰：“惟中秘書未讀耳?！笨９昧糁?，他日試以文，乃大驚異。成化末，領(lǐng)京闈鄉(xiāng)試第一。明年舉進(jìn)士，選庶吉士，授編修。益肆力古文，每有作，或據(jù)高樹，或閉坐一室，瞑目隱度，形容灰槁。自此文益奇，玘亦厚自負(fù)。 尤尚節(jié)義。臺諫救劉遜盡下獄，玘言當(dāng)優(yōu)容以全國體。中官李廣死，遺一籍，具識大臣賄交者。帝怒，命言官指名劾奏。玘上言曰：“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠(yuǎn)人慢朝廷心。言官未見籍記，憑臆而論，安辨玉石？一經(jīng)攻摘，且玷終身。臣請降敕密諭，使引疾退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清?！崩顗絷栂陋z，玘言：“壽寧侯托肺腑，當(dāng)有以保全之。夢陽不保，為侯累?！钡凵罴{焉。秩滿，進(jìn)侍讀。 正德初，遷南京太常少卿。劉瑾亂政，李東陽依違其間。玘，東陽所舉士也，貽書責(zé)以大義，且請削門生之籍。尋進(jìn)本寺卿，擢南京吏部右侍郎。遇事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬畏憚。畿輔盜縱橫，而皇儲未建，玘疏論激切，且侵執(zhí)政者。七年冬，考績赴都，遂引疾致仕歸。寧王宸濠慕其名，遣使饋，玘避之深山。及叛，玘已病，馳書守臣約討賊，事未舉而卒。嘉靖初，賜謚文肅，學(xué)者稱圭峰先生。 (節(jié)選自《明史文苑》) 黃五岳省曾言南城羅公玘好為奇古，而率多怪險俎饤之辭。居金陵時，每有撰造，必棲踞于喬樹之巔，霞思天想。或時閉坐一室，客有于隙間窺者，見其容色枯槁，有死人氣，皆緩履以出。都少卿穆乞伊考墓銘，銘成，語少卿曰：“吾為此銘，瞑去四五度矣?！苯衿渌鶄鳌豆绶甯濉氛?，大抵皆樹巔死去之所得也。 (選自明代王世貞撰《藝苑卮言》) 1．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．輸粟入國學(xué)　　　　　　輸：繳納 B．尤尚節(jié)義 尚：崇尚 C．大臣表正百僚 表正：表率 D．遂引疾致仕歸 致仕：交還官職 1．C　(表正：動詞，作為儀表、法式。) 2．下列各組語句中，全都直接表明羅玘崇尚節(jié)義的一組是　(3分)(　　) ①玘固請不已　　　　?、诠桃酥弥氐? ③且請削門生之籍　　?、塬^避之深山 ⑤馳書守臣約討賊　　　⑥瞑去四五度矣 A．①②④ B．①③⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 2．D　(①是丘浚提出“南人不得留北監(jiān)”時羅玘堅(jiān)持要求留北監(jiān)；②是按常理論事；⑥是表現(xiàn)他寫文章嘔心瀝血。) 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．羅玘雖然學(xué)識廣博，但40歲時還只是生員。進(jìn)入國學(xué)后，寫的文章令祭酒驚異。后來在成化末年取得鄉(xiāng)試第一名，第二年中進(jìn)士。 B．為了防止損害國家的議政體制，羅玘建議寬容因救助劉遜而被關(guān)入監(jiān)獄的言官。他還認(rèn)為皇帝不能憑借中官李廣留下的籍冊而主觀臆斷大臣罪行。 C．羅玘寫信指責(zé)李東陽依順亂政的劉瑾的行為，并請求取消自己門生的身份。他處事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬畏懼。曾上疏激切批評京城附近的治安及未確立太子事宜。 D．羅玘喜好古文，追求奇特深奧。每次寫作，或攀坐在大樹頂上，或閉門坐在屋中，苦思冥想，以致容貌憔悴。曾經(jīng)為寫一篇墓志銘弄得死去活來好多次。 3．B　(原文中“主觀臆斷大臣罪行”指的是“言官未見籍記”，即言官沒有見到中官李廣留下的籍冊就可能主觀臆斷，而不是認(rèn)為皇帝會主觀臆斷。) 4．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)浚罵之曰：“若識幾字，倔強(qiáng)乃爾！”(2分) (2)中官李廣死，遺一籍，具識大臣賄交者。(3分) (3)臣請降敕密諭，使引疾退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清。(4分) 4．見“參考譯文”畫線處?！?1)若：你。乃爾：竟然這樣。(2)具：詳細(xì)。識：記載、記錄。大臣賄交者：定語后置兼省略句式，即“賄交(李廣)(的)大臣”。(3)引疾：托病。斥：黜免，斥罷。斥以他事：介詞結(jié)構(gòu)后置，即“以他事斥”。庶：或許。〕 〖參考譯文〗 羅玘，字景鳴，是南城人。學(xué)識廣博，喜好古文，追求奇特深奧。40歲時還困厄?yàn)樯鷨T，繳納糧米進(jìn)入國學(xué)。丘浚任祭酒(校長)，提議南方人不能留在北京國子監(jiān)(當(dāng)時另有南京國子監(jiān))。羅玘堅(jiān)持不停地請求入北監(jiān)，丘浚罵他說：“你認(rèn)識幾個字，就如此倔強(qiáng)！”羅玘抬頭回答說：“只有宮廷藏書沒讀過?！鼻鹂呵覍⑺粝拢娜諟y試他寫文章的水平，看過他寫的文章后非常驚異。成化末年，羅玘在京城范圍內(nèi)取得鄉(xiāng)試第一名。第二年中進(jìn)士，選為庶吉士，授予編修。更加盡力于古文，每次寫作，有時攀坐在大樹上，有時關(guān)門坐在屋中，閉目深思，形貌憔悴。從此文章更加奇異，羅玘也深為自負(fù)。 羅玘特別崇尚節(jié)操道義。言官們因救助劉遜全被關(guān)入監(jiān)獄，羅玘進(jìn)言說應(yīng)當(dāng)寬容他們以不致?lián)p害國家的議政體制?；鹿倮顝V死后，遺留下一本簿冊，詳盡記載行賄結(jié)交他的大臣?；实鄞笈?，命令言官指名彈劾上奏。羅玘進(jìn)言說：“大臣應(yīng)作為百官的儀表、法式，現(xiàn)在像這樣，確實(shí)應(yīng)給予嚴(yán)厲處罰。然而天下百姓及四方鄰邦都仰望著大臣，一旦指名暴露他們的惡行，會引發(fā)遠(yuǎn)方之人怠慢朝廷的心思。言官沒有看見簿冊上所記的內(nèi)容，憑臆想來論罪，怎么能辨別出是玉還是石？一旦經(jīng)過批評指責(zé)，將要玷污終身。我請求降旨秘密告諭這些大臣，讓他們以生病為由辭職，或者用其他的事貶斥他們，或許可以不成為朝廷的恥辱，而進(jìn)仕之路也清明了?！崩顗絷柋魂P(guān)入獄中，羅玘說：“壽寧侯是陛下近親，應(yīng)當(dāng)有辦法保全李夢陽。不保住李夢陽，就會連累壽寧侯?！被实凼滞獠⒉杉{了他的建議。任期屆滿，進(jìn)升為侍讀。 正德初年，升遷為南京太常少卿。劉瑾擾亂朝政，李東陽依順?biāo)`法亂紀(jì)。羅玘是李東陽所考選的學(xué)生，寫信用大義指責(zé)他，并請求取消自己門生的身份。不久進(jìn)升太常寺卿，提拔為南京吏部右侍郎。他處事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬都很畏懼他。京城附近盜賊猖獗，皇太子沒有確立，羅玘上疏議論激烈懇切，而且觸犯到執(zhí)政的人。正德七年冬天，因考核政績來到京城，于是就以病為由請求退職回家。寧王朱宸濠仰慕他的名聲，派遣使者贈送禮物，羅玘逃避到深山中。到朱宸濠叛亂時，羅玘已經(jīng)生病，火速致信給守臣約定討伐叛賊，事情還未發(fā)動就去世了。嘉靖初年，賜予謚號文肅，學(xué)者稱他為圭峰先生。 黃省曾經(jīng)說過南城的羅玘喜歡寫奇特古奧的文章，并且大多是奇崛險怪難懂的文字。羅玘居住在金陵時，每次寫文章，一定要攀坐到高大的樹木的頂上，苦思冥想。有時關(guān)門坐在一間房子里，賓客有人從門縫里偷看，看見他容貌憔悴，像死人一樣，都放慢腳步輕輕地走出來。有個姓穆的都少卿請求羅玘給他的父親寫墓志銘，墓志銘寫好以后，羅玘對穆少卿說：“我寫這篇墓志銘，弄得死去活來好多次。”現(xiàn)在那留傳下來的《圭峰稿》，大多都是在樹頂上、弄得死去活來而寫下來的作品。 5．請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分) 義興吳心遠(yuǎn)先生漁于西溪，亦樂之老已矣，無它心也，寧庵編修請?jiān)恢俑傅脽o踵嚴(yán)之為乎先生曰吾何敢望古人哉顧吾鄉(xiāng)鄰之漁于利者樂方酣吾愚不能效也聊以是相配然耳。 (節(jié)選自羅玘撰《西溪漁樂說》) 5．寧庵編修請?jiān)?仲父得無踵嚴(yán)之為乎/先生曰/吾何敢望古人哉/顧吾鄉(xiāng)鄰之漁于利者樂方酣/吾愚不能效也/聊以是相配然耳　(抓住關(guān)鍵詞“曰”“乎”“哉”，注意固定結(jié)構(gòu)“得無”以及人稱的變化。) 〖參考譯文〗 義興吳心遠(yuǎn)老先生在西溪打漁，喜歡它到老也不改變，別無其他追求。寧庵編修曾經(jīng)向他請教：“二叔莫非打算追隨嚴(yán)光的行為嗎？”吳先生說：“我哪里敢攀附古人的風(fēng)雅，只是看不慣鄉(xiāng)里之間那幫名為隱居、骨子里卻熱衷于沽名釣譽(yù)之輩的行徑。我天生愚鈍，仿效不了他們，姑且以打漁的行為來追配于前人吧?！? 二、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(22分) 貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代，讒佞之徒，皆國之蟊賊也。或巧言令色，朋黨比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血銜冤。故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齊、隋間讒譖事，耳目所接者，略與公等言之。斛律明月①，齊朝良將，威震敵國，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡。及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅，周人始有吞齊之意。高颎②有經(jīng)國大才，為隋文帝贊成霸業(yè)，知國政者二十余載，天下賴以安寧。文帝惟婦言是聽，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。又隋太子勇③撫軍監(jiān)國，凡二十年間，固亦早有定分。楊素欺主罔上，賊害良善，使父子之道一朝滅于天性，逆亂之源，自此開矣。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。古人云‘世亂則讒勝’，誠非妄言。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至，或不能覺悟。前史云：‘猛獸處山林，藜藿④為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寢謀?！藢?shí)朕所望于群公也?！蔽赫髟唬骸啊抖Y》云：‘戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。’《詩》云：‘愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國?！挚鬃釉?，‘惡利口之覆邦家’，蓋為此乎。臣嘗觀自古有國有家者，若曲受讒譖，妄害忠良，必宗廟丘墟、市朝霜露矣。愿陛下深慎之！” 尚書左仆射杜如晦奏言：“監(jiān)察御史陳師合上《拔士論》，謂人之思慮有限，一人不可總知數(shù)職，以論臣等?！碧谥^戴胄曰：“朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也。此人妄事毀謗，止欲離間我君臣。昔蜀后主昏弱，齊文宣狂悖，然國稱治者，以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也。朕今任如晦等，亦復(fù)如法。”于是，流陳師合于嶺外。 貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：“卿知起居，比來記我行事善惡？”遂良曰：“史官之設(shè)，君舉必書。善既必書，過亦無隱。”太宗曰：“朕今勤行三事，亦望史官不書吾惡。一則鑒前代成敗事，以為元龜；二則進(jìn)用善人，共成政道；三則斥棄群小，不聽讒言。吾能守之，終不轉(zhuǎn)也。” (選自《貞觀政要杜讒邪第二十三》) 【注】①〔斛律明月〕斛律，復(fù)姓。明月是字，名光。北齊朝兼行將相，善騎射，長期從事對北周的戰(zhàn)爭，為鄰敵所懼。?、凇哺唢G〕又名高教，隋朝開國重臣，被封為渤?？す?。?、邸菜逄佑隆硹钣?，隋文帝長子?！、堋厕嫁?l hu)〕野菜。 1．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅　　 構(gòu)：構(gòu)陷 B．為隋文帝贊成霸業(yè) 贊：輔佐 C．竟禍及其身 竟：竟然 D．以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也 猜：懷疑 1．C　(竟：終于，到底。) 2．下列各組語句中，全都直接說明讒邪誤國的一組是　(3分)(　　) ①或巧言令色，朋黨比周 ②周人始有吞齊之意 ③知國政者二十余載 ④賊害良善，使父子之道一朝滅于天性 ⑤必宗廟丘墟、市朝霜露矣 ⑥流陳師合于嶺外 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 2．D　(①是讒佞之徒的行為，沒提到誤國；③是說良臣高颎治國；⑥是對陳師合的處罰，他尚未對國家構(gòu)成危害。) 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．唐太宗列舉齊代、隋代之間奸邪惑主誤國的事例告誡身邊的侍臣要做忠正的臣子。 B．魏征引用《禮記》《詩經(jīng)》和孔子的言論來提醒唐太宗警惕小人搬弄是非，不要被讒言蒙蔽。 C．唐太宗引用劉禪信任諸葛亮、齊文宣王信任楊遵彥而使國家安定的事例駁斥陳師合的《拔士論》。 D．褚遂良認(rèn)為史官記錄皇帝起居要不避善、不隱惡，秉筆直書來督促唐太宗鏡鑒前代、進(jìn)用善人、斥棄群小。 3．D　(唐太宗“勤行三事”是自覺的行為，非“督促”使然。) 4．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。(3分) (2)文帝惟婦言是聽，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。(4分) (3)朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也。(3分) 4．見“參考譯文”畫線處。〔(1)故：所以。?。菏箘佑梅?，使……凋殘。讒人：進(jìn)讒言之人。翻譯成被動句，語氣更強(qiáng)烈。(2)惟婦言是聽：賓語前置句式，即“聽婦言”。擯斥：排斥，棄去。為……所：表被動的固定結(jié)構(gòu)。(3)勛舊：舊時的功臣。才行：才能品行?！? 〖參考譯文〗 貞觀初年，唐太宗對侍臣們說：“我考察前代的歷史，發(fā)現(xiàn)凡是阿諛逢迎、搬弄是非的人，都是危害國家的敗類。他們巧言令色，結(jié)黨營私。如果君主昏庸無能，就會被他們蒙蔽，忠義之臣就會受到排擠打擊，蒙受不白之冤。所以蘭花希望繁茂，卻被秋風(fēng)摧折；國君希望英明，卻被獻(xiàn)媚的小人迷惑。這樣的事情在史書中不勝枚舉?，F(xiàn)在，我把在齊代、隋代年間我所知道的小人的奸邪行徑，簡略地說給你們聽聽。斛律明月，是齊朝的良將，他的聲威令敵國聞風(fēng)喪膽，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，因?yàn)楹ε慢R朝的兵馬西渡過來。后來斛律明月被祖孝征用讒言加害致死，周朝的人這才產(chǎn)生了吞齊的想法。隋代的高颎有治國的雄才大略，輔佐隋文帝成就了帝業(yè)，他參與朝政20多年，天下依靠他得以安寧。后來隋文帝聽信婦人的讒言，摒棄冷落他。到了他被隋煬帝殺害，隋朝的國政也就開始衰敗了。另外，隋太子楊勇指揮兵士，治理國家，達(dá)20年之久，他早已是當(dāng)仁不讓的接班人。可是，楊素欺騙君主，殘害忠良，于是隋文帝貶楊勇為庶人，后又賜死，隋朝滅亡的禍根也由此埋下。隋文帝混淆了嫡出與庶出，結(jié)果殃及了自身，江山社稷不久便拱手讓人。古人說：‘世道混亂，那么讒言就會大行其道?！@話的確中肯。我常常想，應(yīng)該防微杜漸，杜絕讒言的根源，只恐怕心有余而力不足，或者自己不能覺悟。史書說：‘猛獸在山林中出沒，野菜不會被人采摘；忠正的臣子處于朝廷之中，奸邪小人只有放棄他們的詭計(jì)。’這句話其實(shí)就是我對你們的期望啊?！蔽赫髡f：“《禮記》上寫道：‘對自己不能親見的事情要謹(jǐn)慎，對自己不能耳聞的事情要警覺?！对娊?jīng)》說：‘和樂平易的君子，不要聽信讒言。讒言無所不用其極，交互攪亂四方鄰邦?！硗饪鬃诱f，‘厭惡以能言善辨來傾覆國家’，說的就是這個道理啊。我發(fā)現(xiàn)，自古以來的帝王，如果被讒言蒙蔽，枉殺忠良，就必定國破家亡。因此，希望陛下要謹(jǐn)慎啊?！? 尚書左仆射杜如晦上奏說：“監(jiān)察御史陳師合上奏《拔士論》，說一個人謀事的能力有限，不可以身兼數(shù)職，用這個理由議論我們這些大臣身兼多職。”唐太宗對戴胄說：“我本著最公正的原則治理國家，現(xiàn)在我重用房玄齡、杜如晦，并非考慮到他們是舊時的功臣，而是因?yàn)樗麄兊虏偶鎮(zhèn)涞木壒?。陳師合這個人胡亂議論朝政，其目的是想離間我們君臣之間的關(guān)系。過去，蜀國后主劉禪昏庸孱弱，齊文宣王狂妄無理，然而國家卻治理得井然有序，就是因?yàn)樗麄兒翢o疑心地任用了諸葛亮、楊遵彥這些良才的緣故。我現(xiàn)在任用杜如晦等大臣，也基于此。”于是，把陳師合流放到五嶺以南。 貞觀十六年，唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你負(fù)責(zé)撰寫起居的工作，近來你們記錄我所做的事情是善還是惡呢？”褚遂良說：“朝廷專門設(shè)置了史官，君主一舉一動都得記錄下來。善的既然必須記，過失也一定不加隱瞞?！碧铺谡f：“我現(xiàn)在正在認(rèn)真做三件事，也是希望史官不寫我的過失(即無過失可寫)。一是對照前代成功、失敗的事實(shí)，作為鑒戒；二是任用品德良好的人，共同辦好政事；三是斥退小人，不聽信讒言。這三點(diǎn)我會堅(jiān)持下去，始終不會改變?！? 5．請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分) 凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本夫不失時者在人君簡靜乃可致耳若兵戈屢動土木不息而欲不奪農(nóng)時其可得乎？ (選自《貞觀政要務(wù)農(nóng)第三十篇》) 5．以不失時為本/夫不失時者/在人君簡靜乃可致耳/若兵戈屢動/土木不息/而欲不奪農(nóng)時/其可得乎　(抓住用在句首的詞“夫”“若”“而”“其”以及用在句末的詞“者”“耳”等。) 〖參考譯文〗 任何事情都必須致力根本。國家以人為根本，人民以衣食為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時機(jī)為根本。要不失時機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營建不停，卻又想不占用農(nóng)時，能辦得到嗎？ 三、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(21分) 原　　才 曾國藩 風(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬物者莫疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人之心，始乎微而終乎不可御者也。 先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢不能不騰為口說而播為聲氣，而眾人者勢不能不聽命而蒸為習(xí)尚，于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無感不讎，所從來久矣。 今之君子之在勢者，輒曰天下無才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人，而翻謝曰無才；謂之不誣，可乎？否也！ 十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上皆與有責(zé)焉者也。 有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，以壞風(fēng)俗而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬有一收其效者乎！非所逆睹已。 (選自《曾文正公全集》) 1．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．則眾人君之而受命焉　　君：尊為領(lǐng)袖 B．撓萬物者莫疾乎風(fēng) 撓：阻止 C．其徒黨亦死功利而不返 死：為……而死 D．壞風(fēng)俗而賊人才 賊：傷害 1．B　(撓：攪動，搖動。) 2．下列各組語句中，全都表明風(fēng)俗對人才有重要影響力的一組是　(3分)(　　) ①眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆 ②風(fēng)俗之于人之心，始乎微而終乎不可御者也 ③眾人者勢不能不聽命而蒸為習(xí)尚 ④水流濕，火就燥，無感不讎，所從來久矣 ⑤不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人 ⑥循是為之，數(shù)十年之后，萬有一收其效者乎 A．①②④ B．③④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑥ 2．A　(③是說明習(xí)俗形成的原因的；⑤是批評“今之君子之在勢者”不作為的；⑥是作者對自己言論影響力的預(yù)言。) 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．本文的主旨在申論風(fēng)俗對人才形成的的重要性，并強(qiáng)調(diào)從政者應(yīng)負(fù)移風(fēng)易俗、陶鑄人才的責(zé)任。 B．本文大量運(yùn)用對比映襯手法，如第1段以庸弱與賢智相對照，以凸顯人才之難能可貴；又以“赴義”與“趨利”相映襯以見人才思想的兩極影響。 C．本文表現(xiàn)出作者希望廣大的賢智之士極力宣揚(yáng)他們的志向主張，廣為傳播而造成聲勢，以漸漸擴(kuò)大形成習(xí)俗風(fēng)尚，并以此影響人才的成長的意愿。 D．作者認(rèn)為，移風(fēng)易俗、造就一代人才，是地位高的人應(yīng)當(dāng)做的事，因?yàn)樗麄儭爱?dāng)路在勢”，其作用不是低階官員所能達(dá)到的。 3．D　(這一分析，與原文第4段中“然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上皆與有責(zé)焉者也”的論述相悖。) 4．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。(3分) (2)十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之。(3分) (3)有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人。(3分) 4．見“參考譯文”畫線處?！?1)當(dāng)路：執(zhí)政；掌政。在勢：掌有權(quán)勢。風(fēng)民：教化人民。(2)移：改變。拔：選拔。材：用作動詞，造就成人才。(3)得吾說：聽到我的話。存：留心，牢記。共天位：共同維護(hù)帝位。〕 〖參考譯文〗 社會風(fēng)俗的好壞，是從哪里產(chǎn)生出來的呢？來自于一兩個在高位的人的心理趨向罷了。生在世界上的人，平庸無用的到處都是。偶爾有一兩個賢能的人，大家就會尊他為領(lǐng)袖，而且接受他的命令；更特出的人，尊他為領(lǐng)袖而接受他命令的人也就更加多了。這一兩個賢能的人內(nèi)心趨向仁義，大家就跟著他走向仁義的路；這一兩個賢能的人內(nèi)心趨向名利，大家也跟著他走向名利。大眾所走的方向，就是情勢所趨，即使有很大的力量，也沒有敢違抗它的。所以說：“搖動萬物的沒有比風(fēng)更快的了?！憋L(fēng)俗對于人的心理也是一樣，開始的時候力量很微弱，到了最后就成了一股不可抵抗的力量了。 古代的圣王治理天下，使賢能有智慧的人都位居要職，掌有權(quán)勢；他們教化人民也都用仁義道德，所以那時的人民所遵循的道路一致，習(xí)俗也相同。社會教化衰微后，前面所說的那一兩個人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢必不能不從口中極力宣揚(yáng)出來、廣為傳播而造成聲勢，那么眾人也勢必不能不聽從他們的號召，漸漸擴(kuò)大形成習(xí)俗風(fēng)尚，這樣，志同道合者就蓬勃興起，一時的人才就從這里產(chǎn)生出來了。倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會為仁義而犧牲生命；以功利來號召的人，他的追隨者也會為功利而死，絕不回頭。水向潮濕的地方流，火向干燥的地方燒，沒有什么感召是得不到回應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。 現(xiàn)在有地位、掌大權(quán)的人，往往說天下沒有人才。他自己占據(jù)顯赫的地位，不能以自己的趨向，移風(fēng)易俗，造就一代的人才，反而推說沒有人才；說他不是欺騙，可以嗎？不行的！ 只有十戶人家的小地方，有好仁義的人，他的智慧足夠改變十人的，一定能夠選拔十人之中特出的人，把他造就成人才；智慧足夠改變一百人的，一定能選拔一百人之中特出的人，把他造就成人才。那么移風(fēng)易俗，造就一代的人才，不僅是地位高的人應(yīng)當(dāng)做的事，從最低階的官員起都有責(zé)任參與此事啊。 統(tǒng)治國家的領(lǐng)袖相信我的話，就會謹(jǐn)慎選擇共同維護(hù)帝位的人；官吏們記住我的話，就會憂懼地謹(jǐn)慎選擇他的心理趨向，唯恐稍有錯誤，就會破壞了風(fēng)俗，傷害了人才。照這個方法去做，幾十年以后，或許有萬分之一的機(jī)會可以收到成效吧！但這一切也不是我所能預(yù)先知道的了。 5．請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分) 是日，與李甲夫言人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用君子之德風(fēng)小人之德草草上之風(fēng)必偃。 (選自《曾國藩日記》) 5．動謂無人可用/君子之德/風(fēng)/小人之德/草/草上之風(fēng)/必偃　(根據(jù)對稱句式“君子之德，風(fēng)；小人之德，草”可快速準(zhǔn)確進(jìn)行斷句。) 〖參考譯文〗 這天(咸豐九年九月二十四日——編者注)，(曾國藩)與李甲夫談?wù)撊瞬艜r說道：“人才是由社會風(fēng)氣陶冶而成的，不可眼光太高，動不動就說無人才可用。領(lǐng)袖的道德，就像風(fēng)一樣；普通人的道德，就像草一樣。草上的風(fēng)必定會使草倒下?！?