2019春高中政治 4.2認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律課時(shí)跟蹤檢測 新人教版必修4.doc

《2019春高中政治 4.2認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律課時(shí)跟蹤檢測 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019春高中政治 4.2認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律課時(shí)跟蹤檢測 新人教版必修4.doc（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第二單元　第四課　探究世界的本質(zhì) 第二框　認(rèn)識運(yùn)動　把握規(guī)律 課時(shí)跟蹤檢測 一、選擇題 1．(2018安徽合肥質(zhì)檢)“草木本無意，榮枯自有時(shí)。”(唐孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》)，下列選項(xiàng)中與此詩句蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相近的是(　　) ①有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?、诔林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?、勰澜衲甏簩⒈M，明年春色倍還人?、芴煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：該句詩“草木本無意，榮枯自有時(shí)”喻指事物運(yùn)動變化有其規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①④正確；②體現(xiàn)事物是不斷發(fā)展的，沒有體現(xiàn)規(guī)律性；③體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。故答案為B。 答案：B 2．有兩位畫家以“安靜”為題各畫了一幅畫。一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，鳥巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗?　　) ①動中有靜，靜中有動?、谶\(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動?、畚镔|(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)　④任何物質(zhì)都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①②③　 B．②③④　 C．①③④　 D．①④ 解析：后一位畫家真正理解安靜的真義，是因?yàn)樗萌魏问挛锒际菍α⒔y(tǒng)一的，動和靜就是矛盾的雙方，既對立又統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動，①④符合題意；材料沒有涉及物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，②③與題意不符。正確選項(xiàng)為D。 答案：D 3．一首描述“云”和“月”運(yùn)動的詩：游云西行去，月兒東馳歸，不知動靜理，千古難意會。之所以對這個(gè)現(xiàn)象“難意會”，是因?yàn)闆]有看到(　　) A．物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一 B．物質(zhì)運(yùn)動的相對性和靜止的條件性的統(tǒng)一 C．物質(zhì)運(yùn)動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一 D．物質(zhì)運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 解析：之所以對這個(gè)現(xiàn)象“難意會”，是因?yàn)闆]有看到物質(zhì)運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一，D正確且符合題意；時(shí)空是客觀的，A說法錯(cuò)誤；運(yùn)動是絕對的，B說法錯(cuò)誤；靜止也具有多樣性，C說法錯(cuò)誤。故本題答案選D。 答案：D 4．傳統(tǒng)壓力鍋蒸飯雖然方便，但米飯始終沒有傳統(tǒng)煮法香甜。原來，使用傳統(tǒng)烹飪方法，大米可以在文火中細(xì)細(xì)沸騰翻滾，受熱均勻。而傳統(tǒng)壓力鍋實(shí)際上采用的是“燜制”的原理，食物在烹制過程中靜止不動，受熱不均勻，使做出來的食物的美味與營養(yǎng)大打折扣。傳統(tǒng)壓力鍋的“燜制”原理忽視了(　　) A．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和根本屬性 C．事物只有在靜止中才能更好地存在 D．物質(zhì)是運(yùn)動的重要載體和承擔(dān)對象 解析：壓力鍋食物在烹制過程中靜止不動，受熱不均，使做出來的食物的美味與營養(yǎng)大打折扣，表明壓力鍋的“燜制”原理忽視了運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，A正確且符合題意；運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)的唯一的特性是客觀實(shí)在性，B說法錯(cuò)誤；運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)離不開運(yùn)動，事物只有在運(yùn)動中才能更好地存在，C說法錯(cuò)誤；物質(zhì)是運(yùn)動載體和承擔(dān)者，D說法不準(zhǔn)確，應(yīng)排除。故本題答案選A。 答案：A 5．有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對聯(lián)所含哲理相一致的是(　　) ①飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?、陟o者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?、廴艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流　④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：“舟行洲不行”“鴿飛閣不飛”體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系，“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系，①正確；“靜即含動，動不舍靜”體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系，②正確；“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”否認(rèn)了相對靜止，與題中對聯(lián)所含哲理不一致，③不選；“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流”否認(rèn)了絕對運(yùn)動，與題中對聯(lián)所含哲理不一致，④不選。故本題答案應(yīng)為A。 答案：A 6．(2018四川資陽月考)首因效應(yīng)和近因效應(yīng)是生活中常見的兩種心理效應(yīng)。首因效應(yīng)是指事物給人的最初印象容易長期在記憶中占支配地位；近因效應(yīng)是指事物給人的最后印象在記憶中占主導(dǎo)地位，人可能會因近因效應(yīng)突然改變對該事物的原有看法。以下從哲學(xué)角度對這兩種心理效應(yīng)的評價(jià)合理的是(　　) ①首因效應(yīng)忽視了物質(zhì)的存在方式是運(yùn)動?、诮蛐?yīng)忽視了事物是絕對靜止的?、鄱叨疾欢檬挛锸墙^對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一?、芏叨挤噶讼鄬χ髁x和詭辯論的錯(cuò)誤 A．②④ B．①④ C．①③ D．②③ 解析：②錯(cuò)誤，靜止是相對的，不是絕對的；④表達(dá)錯(cuò)誤；材料中，首因效應(yīng)是指事物給人的最初印象，容易長期在記憶中占支配地位，該觀點(diǎn)忽視了運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，首因效應(yīng)及近因效應(yīng)均沒有正確看到事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，①③正確。故答案為C。 答案：C 7．2017年是香港回歸20周年，這20年來，香港愈加繁榮，但其原有的資本主義制度沒有發(fā)生變化，法律環(huán)境、生活方式不變。這體現(xiàn)的哲理是(　　) A．絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 B．運(yùn)動的唯一特性是客觀實(shí)在性 C．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 D．靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài) 解析：“這20年來，香港愈加繁榮”這體現(xiàn)了事物的絕對運(yùn)動，“原有的資本主義制度沒有發(fā)生變化”這體現(xiàn)了事物的相對靜止，故材料體現(xiàn)了絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；物質(zhì)的唯一特征是客觀實(shí)在性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；事物的運(yùn)動是有規(guī)律的，靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，均不是材料要體現(xiàn)的，C、D項(xiàng)不選。故本題答案應(yīng)為A。 答案：A 8．(2018山西太原測評)“揠苗助長”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?。兩則故事共同反映的哲理是(　　) ①要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?、诎l(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提?、廴丝梢詣?chuàng)造條件，改造和控制規(guī)律?、芤獔?jiān)持主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：兩則故事共同反映了規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持主觀能動性與客觀規(guī)律的統(tǒng)一，①④正確；尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，②錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，不能改造和控制規(guī)律，③錯(cuò)誤。故答案為B。 答案：B 9．(2018贛州期中)由中國科學(xué)院物理研究所等建設(shè)的綜合極端條件實(shí)驗(yàn)裝置于2017年9月28日在北京正式開工。該實(shí)驗(yàn)裝置建成后，我們可以利用它實(shí)現(xiàn)“超低溫”“超高壓”以及“超強(qiáng)磁場”“超快光場”，進(jìn)而可以形成許多在常規(guī)物理?xiàng)l件下不能得到的新物質(zhì)和新物態(tài)。由此可見(　　) ①人類可以創(chuàng)設(shè)條件創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)?、谧匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展依賴于人的意識?、廴祟惪梢愿淖円?guī)律起作用的具體狀況?、苋祟惪梢愿淖円?guī)律起作用的前提條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：該實(shí)驗(yàn)裝置建成后，我們可以利用它形成許多常規(guī)物理?xiàng)l件下不能得到的新物質(zhì)、新物態(tài)，這表明人類可以改變規(guī)律起作用的具體狀況，創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)，①③正確；自然界存在發(fā)展是客觀的，不依賴于人的意識，②錯(cuò)誤；人類可以改變規(guī)律起作用的條件而不是前提條件，④錯(cuò)誤。故答案為B。 答案：B 10．(2018太原五中檢測)世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明(　　) ①運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的　②離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)?、畚镔|(zhì)與意識相互決定?、芤磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！闭f明運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①④正確；離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②錯(cuò)誤；物質(zhì)決定意識，二者并不相互決定，③錯(cuò)誤。故答案為B。 答案：B 11．(2018安徽合肥質(zhì)檢三)近年來，牛蛙在國內(nèi)市場需求旺盛。某青年農(nóng)民抓住商機(jī)，大量培育和飼養(yǎng)牛蛙。但起初因不熟悉牛蛙生活習(xí)性，導(dǎo)致大量死亡，造成了一定的經(jīng)濟(jì)損失。為了提高牛蛙飼養(yǎng)水平，他日夜蹲守在飼養(yǎng)場，潛心研究牛蛙生活習(xí)性，經(jīng)過不懈努力，最終成為當(dāng)?shù)赜忻酿B(yǎng)蛙致富能手。該青年農(nóng)民的經(jīng)歷啟示我們(　　) ①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的?、诎l(fā)揮主觀能動性是事業(yè)取得成功的必要條件?、垡鶕?jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律?、芤?guī)律的表現(xiàn)復(fù)雜多變，是必然性和偶然性的統(tǒng)一 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析：該青年農(nóng)民的經(jīng)歷啟示我們要尊重客觀規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，正確發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，②③正確且符合題意；①說法太絕對，錯(cuò)在“總是”；規(guī)律是必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題答案選B。 答案：B 12．有這樣一句話：“當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候，文明開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候，文明結(jié)束了。”這句話蘊(yùn)含的哲理是(　　) ①人類需要能動地認(rèn)識、改造世界　②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提?、廴祟惱米匀痪捅仨毟脑熳匀弧、茏鹬刈匀灰?guī)律是人類活動成功的關(guān)鍵 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：自然界的存在和發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，才能正確的發(fā)揮主觀能動性，與自然和諧相處，①②正確且符合題意；人類利用自然的同時(shí)必須尊重自然，③說法錯(cuò)誤；④說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“關(guān)鍵”。故本題答案選A。 答案：A 13．中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進(jìn)程中形成了具有民族特色的“天人合一”精神，強(qiáng)調(diào)尊重自然，人與自然和諧相處，正確處理人與自然的關(guān)系。這是基于(　　) ①規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律?、诎l(fā)揮主觀能動性，實(shí)現(xiàn)人對自然的改造?、垌槕?yīng)社會發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧　④尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 解析：題意強(qiáng)調(diào)人與自然要和諧相處，①④符合題意；②強(qiáng)調(diào)人對自然的改造，與題意不符；題意強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，不是人與社會的關(guān)系，③與題意不符。正確選項(xiàng)為A。 答案：A 二、非選擇題 14．城市的建設(shè)、城市的發(fā)展都得從城市的實(shí)際出發(fā)。某市根據(jù)本地實(shí)際出臺了一系列支持檸檬種植的優(yōu)惠政策，該市已成為全國唯一的檸檬商品生產(chǎn)基地市，其產(chǎn)量、規(guī)模、市場占有率占全國80%以上。但近年人們發(fā)現(xiàn)檸檬深加工產(chǎn)品的效益遠(yuǎn)比檸檬鮮果好得多，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，引進(jìn)并幫助企業(yè)進(jìn)行檸檬產(chǎn)品的深度開發(fā)。當(dāng)?shù)卣畯V泛聽取意見后，邀請專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，在保持原有優(yōu)惠政策的同時(shí)又出臺了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識，分析某市發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平措施的合理性。 答案：①物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)。該市根據(jù)本地和當(dāng)前變化的實(shí)際，完善優(yōu)惠政策引導(dǎo)檸檬產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。②人能夠能動的認(rèn)識世界和改造世界。該市在調(diào)研、考察的基礎(chǔ)上完善發(fā)展檸檬產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠政策，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平提高。③把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。該市堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，積極探索檸檬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動向和新思路。④事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。該市政策的制定既保持相對穩(wěn)定性，又與時(shí)俱進(jìn)。 15．隨著宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，我國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換的新特點(diǎn)和增長速度正從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力正從傳統(tǒng)增長點(diǎn)轉(zhuǎn)向新的增長點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。 新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，要正確把握好“穩(wěn)”和“進(jìn)”的關(guān)系?！胺€(wěn)”不是固步自封、不思進(jìn)取、不要發(fā)展，更不是因循守舊、消極被動、無所作為，而是要打牢發(fā)展的基礎(chǔ)，為今后的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展積蓄力量、增添動力、激發(fā)活力。穩(wěn)中求進(jìn)，“穩(wěn)”是基礎(chǔ)、是前提，“進(jìn)”是提升、是目標(biāo)?！胺€(wěn)”是為了更好地進(jìn)，更有質(zhì)量地進(jìn)，更加規(guī)范地進(jìn)，可持續(xù)地進(jìn)?！胺€(wěn)”和“進(jìn)”可以互相促進(jìn)。 結(jié)合材料運(yùn)用“運(yùn)動與靜止”的相關(guān)知識回答，新常態(tài)下，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的內(nèi)涵。 答案：①世界上的一切事物都處在運(yùn)動、變化中。運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的?！胺€(wěn)”不是固步自封、不思進(jìn)取、不要發(fā)展，更不是因循守舊，要為今后的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展積蓄力量、增添動力、激發(fā)活力。②靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對的。新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，“穩(wěn)”是基礎(chǔ)、是前提。③馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。要正確把握好“穩(wěn)”和“進(jìn)”的關(guān)系。“穩(wěn)”和“進(jìn)”可以互相促進(jìn)。