國(guó)民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)
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1、國(guó)民素質(zhì)的結(jié)構(gòu) 國(guó)民素質(zhì)的結(jié)構(gòu) 摘要:筆者在之前所研究的國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)涵的根底之上,按照國(guó)民素 質(zhì)理論的研究邏輯, 對(duì)國(guó)民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)做了進(jìn)一步的整理和分析。 將國(guó)民素質(zhì)分為身體素質(zhì)、 心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。 其中社會(huì)素質(zhì)又包括政治素質(zhì), 思想素質(zhì), 道德素質(zhì), 科學(xué)文化素質(zhì), 勞技素質(zhì), 職業(yè)素質(zhì),審美素質(zhì)八個(gè)方面。通過(guò)對(duì)國(guó)民素質(zhì)結(jié)構(gòu)的劃分,構(gòu)建了組成國(guó)民素 質(zhì)結(jié)構(gòu)的完整景圖。 關(guān)鍵詞:國(guó)民素質(zhì)結(jié)構(gòu);身體素質(zhì);心理素質(zhì);社會(huì)素質(zhì) 筆者在之前的研究中,通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于國(guó)民素質(zhì)內(nèi)涵的不同闡釋,結(jié)合自身的理解,嘗 試總結(jié)出了國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)涵, 即所謂國(guó)民素質(zhì), 是指具有某國(guó)國(guó)籍的人, 在繼承先天稟賦
2、的 根底上,在本國(guó)傳統(tǒng)文化和同期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)制度觀念的影響下,通過(guò)后 天的教育和實(shí)踐活動(dòng), 所形成的身體、 心理、 社會(huì)素質(zhì)等在內(nèi)的綜合質(zhì)量以及對(duì)素質(zhì)觀念內(nèi) 化后從而表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。 了解了國(guó)民素質(zhì)的根本內(nèi)涵, 有利于對(duì)國(guó)民素質(zhì)認(rèn)識(shí)的深 化,有助于更進(jìn)一步的深入研究。 那么在此根底之上, 筆者將研究的視角轉(zhuǎn)移到了國(guó)民素質(zhì) 的結(jié)構(gòu)上,以期拓寬對(duì)國(guó)民素質(zhì)理論的思維廣度。 對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)劃分,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界看法不一,主要有以下五種具有代表性的觀點(diǎn):第 一種觀點(diǎn)認(rèn)為: “國(guó)民素質(zhì)結(jié)構(gòu)是指國(guó)民素質(zhì)各個(gè)組成局部相互聯(lián)系的方式,是國(guó)民素質(zhì)內(nèi) 在要素的表現(xiàn)形式,是作為完整的特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)
3、的有機(jī)整體。把國(guó)民素質(zhì)劃分為身體素質(zhì)、 心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)和動(dòng)態(tài)性角色性質(zhì)。〞【 1】第二種觀點(diǎn)認(rèn)為: “國(guó)民素質(zhì)包括國(guó)民 的綜合身體素質(zhì)、 科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。 三種素質(zhì)分別由三個(gè)相互制約的要素構(gòu)成 三角形結(jié)構(gòu)。 綜合身體素質(zhì)是其他素質(zhì)的物質(zhì)載體, 科學(xué)文化素質(zhì)是國(guó)民適應(yīng)和改造社會(huì)技 能的核心, 是國(guó)民的深層次素質(zhì), 思想道德素質(zhì)那么是國(guó)民素質(zhì)的靈魂, 是國(guó)民的高層次素 質(zhì)。三者在實(shí)踐過(guò)程中有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成完整的國(guó)民素質(zhì)。〞【 2】第三種觀點(diǎn)認(rèn)為: “中國(guó)人素 質(zhì)的構(gòu)成大致由五個(gè)層面上的五類特質(zhì)素質(zhì)叢構(gòu)成的,即由健康、智力、心理、道德、角色 五層面上諸特質(zhì)構(gòu)成的健康素質(zhì)、智力素質(zhì)
4、、 心理素質(zhì)、 道德素質(zhì)和角色素質(zhì)。構(gòu)成健康素 質(zhì)、智力素質(zhì)、 心理素質(zhì)、 道德素質(zhì)、 角色素質(zhì)的諸特質(zhì)均由一些指標(biāo)構(gòu)成, 又相互聯(lián)系。 〞 【3】第四種觀點(diǎn)認(rèn)為, “素質(zhì),按形成階段分,可以分為先天素質(zhì)和后天素質(zhì);按類別分, 那么可以分為人格、精神、道德、文化、科學(xué)、職業(yè)、健康和審美等八種素質(zhì),每種素質(zhì)又 可以分為假設(shè)干項(xiàng)。〞【 4】第五種觀點(diǎn)是 “三類八種〞說(shuō),即三類素質(zhì)是指自然素質(zhì),心理 素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì);八種素質(zhì)是指身體素質(zhì),心理素質(zhì),政治素質(zhì),思想素質(zhì),道德素質(zhì),業(yè) 務(wù)素質(zhì),審美素質(zhì),勞技素質(zhì)。 縱觀以上幾種觀點(diǎn),皆是從多角度、多層次、多方面來(lái)對(duì)國(guó)民素質(zhì)進(jìn)行劃分。人作為高級(jí) 靈長(zhǎng)類動(dòng)
5、物, 與其他動(dòng)物最大的區(qū)別就是人有意識(shí), 而意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。 通過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì) 開展, 人不僅有自然屬性,還有社會(huì)屬性。即對(duì)人的認(rèn)識(shí)和理解, 不能僅從單一的層面來(lái)考 慮,而應(yīng)該盡可能的多角度多層次分析。前蘇聯(lián)心理學(xué)家洛莫夫認(rèn)為: “無(wú)論是對(duì)人類起源 和開展問(wèn)題的研究, 還是對(duì)人類個(gè)體開展問(wèn)題的研究, 都可以分出三個(gè)主要的層次: 生物層 次、心理層次和社會(huì)層次。〞【 5 】這種分類依據(jù)主要是根據(jù)人的特質(zhì),從低級(jí)到高級(jí)的開 展歷程的邏輯順序來(lái)劃分。 這種劃分依據(jù)得到了其他各領(lǐng)域的認(rèn)可和佐證, 有其充分的理論 依據(jù)。例如,在教育學(xué)領(lǐng)域,英國(guó)教育思想家斯賓塞指出: “科學(xué)對(duì)于人類行為的調(diào)節(jié),其 價(jià)值
6、是無(wú)窮無(wú)盡的;所以人們應(yīng)該了解人生 一一身體方面、心理方面和社會(huì)方面的科學(xué)?!? 【6】在哲學(xué)領(lǐng)域,赫爾茨 “確定人是生物、心理、社會(huì)的統(tǒng)一體,揭示了所要研究的互相作 用的諸因素的綜合性。〞【 7】在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,美國(guó)羅徹斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)和內(nèi)科教授 恩格爾在 1997 年提出了生物 -心理 -社會(huì)醫(yī)學(xué)模式,即把人理解為生物的、心理的、社會(huì)的 三種屬性的統(tǒng)一體, 人的健康和疾病不僅是生物學(xué)過(guò)程, 而且有心理和社會(huì)的因素, 要從生 物、心理、 社會(huì)相統(tǒng)一的整體水平來(lái)理解和防治疾病。 以上各個(gè)領(lǐng)域?qū)θ说乃刭|(zhì)的分類為國(guó) 民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)劃分提供了理論支撐。 因此,筆者認(rèn)為,國(guó)民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)應(yīng)包含身體素質(zhì)
7、、心 理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)三個(gè)主要方面,其中社會(huì)素質(zhì)又包括政治素質(zhì), 思想素質(zhì),道德素質(zhì),科 學(xué)文化素質(zhì),勞技素質(zhì),職業(yè)素質(zhì),審美素質(zhì)。 一、身體素質(zhì) 人作為高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物,具有與生俱來(lái)的自然屬性。人從出生開始首先要解決的就是生存 問(wèn)題,必須想方設(shè)法維持自己的生命和生理需求, 那么與人相關(guān)的衣食住行等活動(dòng)就成為一 切生活的前提。因此,由于人類的自然需要,人的身體素質(zhì)問(wèn)題就成為了人的最根本問(wèn)題, 就成了人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的最根底的層次。 “所謂身體素質(zhì),又稱體質(zhì),是指國(guó)民在優(yōu)生的根 底上,身體發(fā)育良好,肌體健康,思維敏捷,精力充分,保證快節(jié)奏工作和生活的需要。簡(jiǎn) 言之,身體素質(zhì)是在先天素質(zhì)和后天獲得
8、性的根底上所表現(xiàn)出來(lái)的功能和相對(duì)穩(wěn)定的特性。 【8】按照這種理解,身體素質(zhì)應(yīng)該包括先天遺傳性素質(zhì)和后天開展性素質(zhì)兩種。先天遺傳 性素質(zhì)包括運(yùn)動(dòng)、神經(jīng)、呼吸、循環(huán)、消化、泌尿、生殖和內(nèi)分泌等九類器官整合而成的人 體生理組織結(jié)構(gòu)狀況以及相關(guān)的生理功能狀況。 后天開展性素質(zhì)主要包括身體健康指標(biāo)、 體 力、精力和生存能力等因素。 “身體發(fā)膚, 受之父母〞, 身體素質(zhì)首先受到遺傳因素的影響。 就先天身體素質(zhì)的提高而言, 國(guó)家應(yīng)該提倡優(yōu)生優(yōu)育, 普及科學(xué)的生育知識(shí), 以增強(qiáng)新生嬰 兒的個(gè)體身體素質(zhì)。但是,出生后所處的社會(huì)環(huán)境、生活狀況、營(yíng)養(yǎng)條件、體育鍛煉、醫(yī)療 衛(wèi)生等,都直接或間接的影響著人的身體素質(zhì)。
9、對(duì)于一國(guó)的國(guó)民來(lái)說(shuō), 該國(guó)的社會(huì)開展水平、 社會(huì)制度和政局的問(wèn)題對(duì)身體素質(zhì)的影響更為顯著。 比方,舊中國(guó)的中國(guó)民眾飽經(jīng)戰(zhàn)亂、 處 在水深熾熱之中,生活條件落后,溫飽問(wèn)題尚未能解決, 何談身體素質(zhì)的提高。隨著新中國(guó) 的建立, 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng), 人民的生活水平不斷提高, 國(guó)民的身體素質(zhì)得到了 顯著的提升,僅從壽命長(zhǎng)短這一標(biāo)準(zhǔn),與舊中國(guó)時(shí)相比,延長(zhǎng)了一倍之余。同時(shí),健康的體 魄對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而言, 也是必不可少的。 因?yàn)橐粋€(gè)人只有擁有充足的精力, 健康 的體魄, 才能夠全身心的投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中, 才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建成小康社會(huì)的 偉大目標(biāo), 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 正因
10、為如此, 黨和國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育工作要以 “健 康第一〞為原那么, 增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民特別是青少年的體魄, 鼓勵(lì)全民健身, 增強(qiáng)國(guó)民整體的身 體素質(zhì)??梢哉f(shuō),身體素質(zhì)是其它一切素質(zhì)的前提和根底。 。所以國(guó)民應(yīng)加強(qiáng)體育鍛煉,增 強(qiáng)體質(zhì)。只有擁有良好的身體素質(zhì)才可以在生活和實(shí)踐的過(guò)程中開展其它的素質(zhì)。 二、心 理素質(zhì) 按照心理學(xué)界對(duì)心理素質(zhì)的定義,心理素質(zhì)可以概括為以人的自我意識(shí)開展為核心,由積 極的與社會(huì)開展相統(tǒng)一的價(jià)值觀所導(dǎo)向的, 包括認(rèn)知能力、 需要、興趣、動(dòng)機(jī)、 情感、意志、 性格等智力能力因素和非智力因素有機(jī)結(jié)合的復(fù)雜整體。 非智力因素包括人的動(dòng)機(jī)需要、 興 趣愛好、信念理想、氣質(zhì)性性
11、格、人生觀、價(jià)值觀、世界觀等因素。合理的信念追求、積極 樂觀的人生態(tài)度等都是人們心理素質(zhì)的重要內(nèi)容。 智力能力因素: 這種因素與非智力因素有 著非常重要的關(guān)系,其中智力因素主要表現(xiàn)為思維。在觀察、注意、想象,記憶的根底上, 發(fā)揮思維的核心作用。能力因素主要是創(chuàng)造力,在組織能力、定向能力、動(dòng)手操作能力、適 應(yīng)能力的根底上發(fā)揮創(chuàng)造能力的作用, 表達(dá)一個(gè)人的健康心理素質(zhì)。 不管是智力能力因素還 是非智力因素, 都需要通過(guò)后天的培養(yǎng)進(jìn)行提升。 同時(shí)對(duì)于出現(xiàn)偏差的心理素質(zhì), 還要進(jìn)行 有效的矯正, 防止出現(xiàn)心理問(wèn)題。 因?yàn)橐粋€(gè)人在擁有健康的身體素質(zhì)的同時(shí), 如果心理素質(zhì) 不正常不健康, 同樣無(wú)法稱之為一
12、個(gè)健康的人。 心理素質(zhì)之所以在國(guó)民素質(zhì)中占有重要地位, 是因?yàn)閲?guó)民的心理素質(zhì)是以先天稟賦和遺傳為根底, 以身體素質(zhì)為前提, 受后天環(huán)境和所受 教育的影響, 在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中逐步發(fā)生、 開展起來(lái), 并最終形成比 擬穩(wěn)定的并表現(xiàn)在思想和行為上的特質(zhì), 是先天和后天綜合作用的結(jié)果, 被稱作先天和后天 的“合金〞。 心理素質(zhì)作為先天生理因素與后天社會(huì)因素的 “中介〞, 將先天遺傳素質(zhì)和后天 開展情況以及從外界所獲取的知識(shí)內(nèi)化之后的程度反映出來(lái)。在整體國(guó)民素質(zhì)中起著中介、 調(diào)整、調(diào)節(jié)作用。 三、社會(huì)素質(zhì) 社會(huì)素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成局部,是組成這個(gè)社會(huì)的人群的普遍的修養(yǎng)程度、進(jìn)步程
13、 度、文明程度、道德程度,以及精神狀態(tài)的總和,反映這個(gè)社會(huì)的發(fā)育程度和現(xiàn)代化程度。 包括政治素質(zhì),思想素質(zhì),道德素質(zhì),科學(xué)素質(zhì),文化素質(zhì),勞技素質(zhì),職業(yè)素質(zhì),審美素 質(zhì)八個(gè)方面。 政治素質(zhì)。政治素質(zhì)是指政治主體在政治社會(huì)化的過(guò)程中所獲得的對(duì)他的政治心理和政治 行為發(fā)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的內(nèi)在作用的根本品質(zhì), 是社會(huì)的政治理想、 政治信念、 政治態(tài)度和政治 立場(chǎng)在人的心理中形成的并通過(guò)言行表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在品質(zhì)。 人的政治素質(zhì)的上下是社會(huì)政治 文明開展水平的重要標(biāo)志,準(zhǔn)確把握政治素質(zhì)的內(nèi)涵和特征是提高人的政治素質(zhì)的前提。 思想素質(zhì)。 “思想素質(zhì)是指客觀存在反映在人的意識(shí)中, 經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)所產(chǎn)生的符合實(shí)際的
14、 結(jié)果, 并能使這種結(jié)果指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)自己的言行。它主要包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀從社會(huì) 開展對(duì)國(guó)民思想素質(zhì)的要求來(lái)說(shuō),主要有求是意識(shí)、人權(quán)意識(shí)、民主意識(shí)、法治意識(shí)、民族 和愛國(guó)意識(shí)、世界意識(shí)、教育面向世界和未來(lái)意識(shí)等七個(gè)方面的素質(zhì)元。〞【 8】 道德素質(zhì)。 “道德素質(zhì)是指國(guó)民在調(diào)整自己與他人和社會(huì)之間的相互關(guān)系中, 所表現(xiàn)出來(lái)的 符合社會(huì)要求的、 具有良好的品質(zhì)和行為。 道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜 合反映, 包含一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操, 表達(dá)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。 〞【8】 科學(xué)素質(zhì)??茖W(xué)素質(zhì)是公民素質(zhì)的重要組成局部,公民具備根本科學(xué)素質(zhì)一般指了解必要 的科學(xué)技術(shù)知
15、識(shí),掌握根本的科學(xué)方法, 樹立科學(xué)思想, 崇尚科學(xué)精神,并具有一定的應(yīng)用 科學(xué)處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力。綜合表現(xiàn)為學(xué)習(xí)科學(xué)的欲望、尊重科學(xué)的態(tài)度、 探索科學(xué)的行為和創(chuàng)新科學(xué)的成效。 文化素質(zhì)。文化素質(zhì)指的是人們?cè)讷@取知識(shí)、受到教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中,在文化 方面所具有的較為穩(wěn)定的、 內(nèi)在的根本品質(zhì), 說(shuō)明人們?cè)谶@些知識(shí)及與之相適應(yīng)的能力行為、 情感等綜合開展的質(zhì)量、水平和個(gè)性特點(diǎn)。 勞技素質(zhì)。勞技素質(zhì)即勞動(dòng)技能的素質(zhì)。其本質(zhì)上是指人的勞動(dòng)能力,這種勞動(dòng)能力包括 人的體力能力、 智力能力和心理能力。 要求國(guó)民要能夠?qū)ω?cái)富的創(chuàng)造起奉獻(xiàn)作用, 即成為財(cái) 富形成的源泉,從而創(chuàng)造價(jià)值。
16、 職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)中所從事的作為謀生手段的工作。職業(yè)素質(zhì)是國(guó)民作為勞動(dòng) 者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合表達(dá), 其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、 職業(yè)能力、 職業(yè)個(gè) 性及職業(yè)情況等方面。 審美素質(zhì)。 “審美是一種感情活動(dòng),是對(duì)美的感受、鑒賞和創(chuàng)造。審美素質(zhì),就是感受、鑒 賞和創(chuàng)造美的能力??…"?【9】審美素質(zhì)要求對(duì)于美要有感受力和鑒賞力、 要有表現(xiàn)力和創(chuàng)造 力,同時(shí)還要有正確的審美觀念。 社會(huì)素質(zhì)相較于身體素質(zhì)和心理素質(zhì), 屬于比擬深層次和 高層次的素質(zhì)。 因?yàn)樗芨玫姆从硣?guó)民整體素質(zhì)的上下, 反映國(guó)民所在社會(huì)的發(fā)育程度和 現(xiàn)代化程度。因此它在整體國(guó)民素質(zhì)中起著統(tǒng)領(lǐng)的作用。 綜
17、上所述,從低級(jí)到高級(jí)的三個(gè)層次的劃分而來(lái)的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)在國(guó)民 素質(zhì)中有著各自不同的內(nèi)涵,分別起著重要的作用。他們相互作用,相互滲透,相互協(xié)調(diào), 構(gòu)成了國(guó)民素質(zhì)的有機(jī)整體。 【參考文獻(xiàn)】 【1】單培勇?對(duì)國(guó)民素質(zhì)結(jié)構(gòu)與分類的在探討 J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2002. 【2】馮石崗,賈建梅?論國(guó)民素質(zhì)的角錐結(jié)構(gòu) J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007. 【3】沙蓮香等 .中國(guó)人素質(zhì)研究 [M]. 鄭州:河南人民出版社, 2000.60. 【4】解思忠 .國(guó)民素質(zhì)讀本 [M]. 北京:國(guó)際文化出版社, 2000. 【5】洛莫夫 .人學(xué)的系統(tǒng) [M]. 北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 1991. 【 6】斯賓塞 .斯賓塞教育論著選 [M]. 北京:人民教育出版社, 2005. 【7】赫爾茨等、于汛譯?人是生物、心理和社會(huì)的統(tǒng)一體 J].現(xiàn)代國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘, 1986. [M]. 北京:中央編譯出版社, 2021. 8】林世選 .國(guó)民素質(zhì)論: 和諧社會(huì)構(gòu)建與國(guó)民素質(zhì)研究 9】解思忠 .國(guó)民素質(zhì)讀本 [M]. 北京:國(guó)際文化出版社, 2000.
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