《道德與法律》中職教學(xué)PPT課件

《道德與法律》中職教學(xué)PPT課件,道德與法律,道德,法律,職教,PPT,課件 職 業(yè) 道 德 與 法 律 目錄CONTENT 第一單元習(xí)禮儀講文明 第二單元 講道德，促和諧第一課塑造自己的良好形象第一課塑造自己的良好形象 一、提升自己的人格魅力二、禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力三、交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系第二課第二課 展示自己的職業(yè)風(fēng)采展示自己的職業(yè)風(fēng)采一、職業(yè)禮儀二、展示職業(yè)禮儀第三課良好的道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件第三課良好的道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件一、恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)二、引領(lǐng)人生發(fā)展，促進(jìn)社會和諧第四課遵守職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證第四課遵守職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證一、遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本二、愛崗敬業(yè)三、誠實守信、辦事公道四、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會目錄CONTENT 第三單元 弘揚法制精神，當(dāng)好國家公民 第四單元自覺依法律己，避免違法犯罪第五課養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣第五課養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣一、在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界二、在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣第六課弘揚法治精神，建設(shè)法治國家第六課弘揚法治精神，建設(shè)法治國家一、做遵紀(jì)守法的好公民二、維護(hù)社會主義法制尊嚴(yán)第七課維護(hù)憲法權(quán)威，當(dāng)好國家公民第七課維護(hù)憲法權(quán)威，當(dāng)好國家公民一、維護(hù)憲法的權(quán)威二、堅持公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一第八課崇尚程序正義，依法維護(hù)權(quán)益第八課崇尚程序正義，依法維護(hù)權(quán)益一、崇尚程序正義二、訴訟的種類和程序第九課預(yù)防違法行為第九課預(yù)防違法行為一、自覺維護(hù)社會公共秩序二、杜絕不良行為目錄CONTENT 第五單元依法從事民事經(jīng)濟(jì)活動，維護(hù)公平正義第十課避免誤入犯罪歧途一、運用刑法武器依法制裁犯罪二、同犯罪行為做斗爭第十一課公正處理民事關(guān)系第十一課公正處理民事關(guān)系一、依法參與民事活動二、依法保護(hù)人身權(quán)三、依法保護(hù)公民的財產(chǎn)權(quán)四、合同的訂立五、維護(hù)在家庭中的權(quán)利和義務(wù)第十二課依法生產(chǎn)經(jīng)營，保護(hù)環(huán)境第十二課依法生產(chǎn)經(jīng)營，保護(hù)環(huán)境一、依法訂立勞動合同二、依法規(guī)范企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為三、依法保護(hù)人類共有的家園第一課塑造自己的良好形象第第一一單單元元一一提升自己的人格魅力提升自己的人格魅力（一）認(rèn)識我自己（一）認(rèn)識我自己你了解自己嗎？你知道自己適合做什么，不適合做什么嗎？你有人生規(guī)劃嗎？想一想，你有沒有問過自己這樣的問題？世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人。所以準(zhǔn)確地認(rèn)識自己，發(fā)揮自己的特長是非常必要的。對于中職生而言，清晰的自我定位不僅是明確人生目標(biāo)的需要，也是實現(xiàn)人生理想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一一小彤從衛(wèi)校畢業(yè)后，到一家醫(yī)院做實習(xí)護(hù)士。在工作時，小彤發(fā)現(xiàn)了一個嚴(yán)重的問題，每次她給病人扎針時，心里總是顫巍巍的，手也發(fā)抖。有時看到大量的血，就會惡心嘔吐，并且在醫(yī)院里有燙傷的病人或因事故而重傷的病人時，她連看都不敢看。小彤把這個問題告訴了家人，家人覺得她是剛剛走上崗位，時間長了就好了，就讓小彤再堅持一段時間。于是小彤又堅持了半個月，在她實習(xí)的第25天，她再也不想去醫(yī)院了。她覺得自己太膽小，不適合醫(yī)院的工作。別人問她為什么選擇讀衛(wèi)校？她說，是媽媽幫她選的，讀書的時候沒有這么恐怖，真正接觸到病人才發(fā)現(xiàn)自己并不適合做護(hù)士。從小彤的事例中，你認(rèn)識到什么？要清晰地給自己定位，就要全面地分析自己的優(yōu)缺點，既接納優(yōu)點，也不排斥缺點。古人云：“尺有所短，寸有所長。”要平靜而理智地對待自己的缺點和不足，不自欺欺人、不自責(zé)，更不能用厭惡的話來傷害自己。作為中職生，每個人對未來都有美好的憧憬，渴望掌聲和鮮花，但是，在通往理想的途中既充滿機(jī)遇與熱情，也充滿挑戰(zhàn)與失望。所以，客觀地認(rèn)識自我，對我們未來的成長有著非常重要的意義。提升自己的人格魅力提升自己的人格魅力一一（二）維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)（二）維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)簡愛是19世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見的勇敢行為，成功塑造了一個敢于反抗、敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。它闡釋了這樣一個主題：人的價值尊嚴(yán)愛?！澳阋詾?，因為我貧窮、低微、相貌平平、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣。如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。上帝沒有那么做，但我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過墳?zāi)?，站在上帝面前，彼此平等本來就是如此。”提升自己的人格魅力提升自己的人格魅力一?.人格人格是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，通常也指個人的道德品質(zhì)。人格魅力是指一個人在性格、能力、氣質(zhì)、品行和道德方面具有吸引力。崇高的人格是國格的支柱，是一個民族的脊梁。美國前總統(tǒng)尼克松在領(lǐng)袖們一書中提道：我1972年訪問中國期間，周恩來無與倫比的品格是我得到的最深刻印象之一。通過多次長時間的正式會談和非正式交談，我終于了解了他，并對他產(chǎn)生了極大的敬意。“恩來”譯成英文是“恩惠降臨”之意。這個名字很能概括他的風(fēng)度和氣質(zhì)。他待人很謙虛，但沉著堅定。他優(yōu)雅的舉止，直率而從容的姿態(tài)，都顯示出巨大的魅力和泰然自若的風(fēng)度。在個人交往和政治關(guān)系中，他都忠實地遵循著中國人古老的信條決不“傷人情面”。2.健康的人格健康的人格包括崇高的理想信念、優(yōu)良的品行、較強的獨立生活和適應(yīng)社會的能力、良好的心理素質(zhì)。從一般的要求來說，健康的人格具備以下特征。首先，要準(zhǔn)確定位自己，有良好的自我意識。對自己的長處和短處有客觀的了解，不卑不亢，能接受自己、正確認(rèn)識自己。其次，有良好的社會適應(yīng)能力。能與他人進(jìn)行良好的溝通，抵御挫折，敢于接受挑戰(zhàn)，能與他人建立良好的人際關(guān)系。最后，有良好的情緒狀態(tài)。樂觀向上的生活態(tài)度、平和的心境，有一定的興趣愛好，熱愛生活，有幸福感。提升自己的人格魅力提升自己的人格魅力一一3.維護(hù)人格尊嚴(yán)高尚的人格不僅是一個人的精神支柱，也是一個民族的脊梁。要維護(hù)自己的人格就必須做到自尊、自愛、自重。自尊就是要尊重自己，同時也要懂得尊重他人，不懂得尊重他人的人，就不會得到他人的尊重。學(xué)會自愛，要遵紀(jì)守法，遠(yuǎn)離毒品，遠(yuǎn)離那些不健康的書籍、影視作品等。自重就是看重自己、相信自己、有責(zé)任感，樹立遠(yuǎn)大的理想。（三）培養(yǎng)獨立人格（三）培養(yǎng)獨立人格成長意味著什么？青春的意義是什么？之一：精靈古怪的富二代，清楚自己要什么，初入商海。之二：放棄歲月靜好的小城市生活，想靠自己的實力在大城市立足的平凡女孩。之三：精準(zhǔn)如公式的言談舉止和海量的知識儲備，讓她特立獨行。提升自己的人格魅力提升自己的人格魅力一一看過電視劇歡樂頌的同學(xué)，一定對劇中的女主角曲筱綃、關(guān)雎爾和安迪印象深刻，雖然她們出身不同，家境不同，人生境遇不同，但她們都在自己的努力下，為人生搭建獨立的舞臺，發(fā)揮自己的才華，堅持自己的夢想。綜上所述，我們共同生活在社會這個大家庭中，在完善自我的同時，不能影響他人。因此，我們要做踐行道德和遵守法律的主體。只有踐行道德，才能獲得廣泛的尊重和認(rèn)同，只有遵守法律才能獲得更大意義上的自由。道德，不僅是對人的行為規(guī)范，更是一種社會批判與建設(shè)的力量；它可以使人際關(guān)系和諧，使人不斷地追求崇高人格，也可以使社會和諧、環(huán)境優(yōu)美，更可以使政治穩(wěn)定，國家安定強盛。法律是社會和諧的保證。我們每個中職生都是自己人生的主人，是踐行道德和遵守法律的主體。因此，要想維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，塑造自己的良好形象，就要自覺按照道德、紀(jì)律和法律的要求去做。提升自己的人格魅力提升自己的人格魅力二二禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力（一）個人禮儀的內(nèi)涵（一）個人禮儀的內(nèi)涵個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個人儀容、儀表、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教育良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。個人是交往活動和公共關(guān)系活動的主體，個人的自我禮儀，即儀容、儀表、儀態(tài)、語言等，對樹立個人形象和組織形象，建立良好的公共關(guān)系都有重要作用。因此，必須把自我禮儀當(dāng)作職業(yè)要求加以重視，從一點一滴做起。之一：中職電子商務(wù)專業(yè)畢業(yè)的小王口頭表達(dá)能力不錯，對公司產(chǎn)品的介紹也得體，人既樸實又勤快，在業(yè)務(wù)人員中表現(xiàn)突出，老總對他抱有很大期望?？尚⊥踝鲣N售代表半年多了，業(yè)績總上不去。問題出在哪兒呢？原來，他是個不修邊幅的人，喜歡留著長指甲，襯衣領(lǐng)子也不能保持潔白，有時候手上還記著電話號碼。之二：張小姐在國內(nèi)一家公司工作。有一回，上級派她代表公司前往南方某城市去參加一個大型外貿(mào)商品洽談會。為了給外商留下良好的印象，張小姐專門選搭了一件粉色的上衣和一條藍(lán)色的裙褲，并精心地化了晚宴妝，洽談會快要開始了，她突然想起忘記買跟衣服搭配的手提包，但是，她想，一個小小的包不會影響什么，于是就拎了一個平日上班時拿的絨布包。洽談會現(xiàn)場，她就以這身裝束出現(xiàn)。然而，正是她新置的這身裝束，使不少外商對她敬而遠(yuǎn)之。張小姐很疑惑，自己為了洽談會這么精心地準(zhǔn)備，為什么最后大家對她的態(tài)度卻是如此呢？（二）個人禮儀的基本要求（二）個人禮儀的基本要求儀容儀表整潔端莊，言談舉止真摯大方，服裝飾物搭配得體，面部表情自然舒展。（三）個人禮儀的具體內(nèi)容（三）個人禮儀的具體內(nèi)容1、服飾穿著基本原則古今中外，著裝從來都體現(xiàn)著一種社會文化，體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在不同場合，穿著得體，會給人留下良好的印象；而穿著不當(dāng)，則會損害自身的形象。2、化妝與儀容（1）化妝，是人體裝飾藝術(shù)的組成部分，也是日常生活、交際禮儀中不可缺少的環(huán)節(jié)。社交場合，得體適宜的妝容，既是自尊自信的表現(xiàn)，又體現(xiàn)了對他人的尊重。二二禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力（二）個人禮儀的基本要求（二）個人禮儀的基本要求儀容儀表整潔端莊，言談舉止真摯大方，服裝飾物搭配得體，面部表情自然舒展。（三）個人禮儀的具體內(nèi)容（三）個人禮儀的具體內(nèi)容1.服飾穿著基本原則古今中外，著裝從來都體現(xiàn)著一種社會文化，體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在不同場合，穿著得體，會給人留下良好的印象；而穿著不當(dāng)，則會損害自身的形象。2.化妝與儀容（1）化妝，是人體裝飾藝術(shù)的組成部分，也是日常生活、交際禮儀中不可缺少的環(huán)節(jié)。社交場合，得體適宜的妝容，既是自尊自信的表現(xiàn)，又體現(xiàn)了對他人的尊重。二二小曼，某中職學(xué)校文秘專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后就職于一家公司做文員。為適應(yīng)工作需要，上班時，她毅然放棄了“清純少女妝”，化起了整潔、漂亮、端莊的“白領(lǐng)麗人妝”：不脫色粉底液，修飾自然、稍帶棱角的眉毛，與服裝色系搭配的灰度高偏淺色的眼影，緊貼上睫毛根部描畫的灰棕色眼線，黑色自然型睫毛，再加上自然的唇形和略顯鮮亮的唇色。整個妝容清爽自然，盡顯自信、成熟、干練的氣質(zhì)。但在公休日，她又給自己來了一個大變臉，化起了久違的“清純少女妝”：粉藍(lán)、粉綠、粉紅、粉黃、粉白等顏色的眼影，彩色系列的睫毛膏和眼線，粉紅或粉橘的腮紅，自然系的唇彩或唇油，看上去嬌嫩欲滴，鮮亮淡雅，整個身心都倍感輕松。心情好，自然工作效率就高。一年來，小曼以自己得體的外在形象、勤奮的工作態(tài)度和驕人的業(yè)績，贏得了公司同事們的普遍好評。禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力二二（2）關(guān)注自己的形象。所謂關(guān)注自己的形象是指服飾搭配應(yīng)整潔、大方，頭發(fā)梳理整齊，面部干凈。作為一名學(xué)生，穿著打扮應(yīng)符合學(xué)校的日常規(guī)定，不宜過分修飾，在日常生活中，修飾自己最重要的就是做到“清潔”。小田作為公司的代表去參加商品交流會，但他的頭發(fā)亂糟糟的，同事建議他去理發(fā)。小田來到一家理發(fā)廳，理發(fā)師在閑談中得知他的職業(yè)后語重心長地對他說：“在別人看來，你連自己的容貌修飾都不重視，怎么會去花工夫注意產(chǎn)品的質(zhì)量呢？你作為公司代表都如此，產(chǎn)品還會有銷路嗎？”一番話說得他無言以對。他接受了理發(fā)師的建議，從此，十分注意自己的儀表，工作也做得有聲有色。3.言談舉止語言、行為是人類溝通思想、交流感情的工具，是人際交往中最常用、最直接的方式，也是人們傳遞信息、增進(jìn)了解和維系友誼的重要手段。所以，在交往中言談舉止要親切、誠懇、得體、大方。另外，笑也是一種語言。而微笑是自信的象征，是禮貌的表示。在各種場合中，恰當(dāng)?shù)奈⑿梢詡鬟f情感、溝通心靈，是人們表達(dá)友善、誠信、謙恭、融洽等美好感情的方式。禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力二二（四）個人禮儀的養(yǎng)成（四）個人禮儀的養(yǎng)成一家生產(chǎn)一次性輸液管的小廠，經(jīng)過努力，外商終于有了合作意向。外商決定親自到該廠調(diào)查后再訂立合同。他走遍該廠的每一個角落，到處窗明幾凈，生產(chǎn)線潔凈整齊，完全符合國家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。外商很滿意，準(zhǔn)備在廠長一行的陪同下，到會議室訂立合同。這時，廠長往地上吐了一口痰，還用腳在痰上蹭了幾下，結(jié)果外商拒絕訂立合同。外商說：“作為一個衛(wèi)生用品廠的廠長，衛(wèi)生意識這么差，還能帶動全廠生產(chǎn)出衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)很高的一次性輸液管嗎?”就這樣，該廠和外商60萬元的合同付之東流。如果說，個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實現(xiàn)的話，那么個人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力二二1.個人禮儀修養(yǎng)個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺自愿的能力行為。2.提高個人禮儀修養(yǎng)的意義提高個人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實意義。首先，加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值?！敖馃o足赤，人無完人”是人所共知的?，F(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。當(dāng)今社會爭當(dāng)“品牌”人，強調(diào)“外包裝”，以“臉蛋靚”“身段好”為美，這些都只是外在美。作為中職生，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣和信心，進(jìn)而更充分地實現(xiàn)自我。禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力二二其次，加強個人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好地與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪?！比穗H交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中更加自如；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為和諧，使人們的交往氣氛更加愉快。最后，加強個人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。人與社會密不可分，社會是由個體組成的，文明的社會需要大家一起來創(chuàng)建。個人禮儀修養(yǎng)的加強，可以使每位社會成員進(jìn)一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力禮儀修養(yǎng)彰顯個人魅力三三（一）交往禮儀的基本內(nèi)涵及要求（一）交往禮儀的基本內(nèi)涵及要求交往禮儀是社會成員在相互交往中的行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則。由于人際交往有著廣泛性和多樣性，交往禮儀涵蓋的內(nèi)容也非常廣泛，其中主要包括日常交往禮儀、職場禮儀、涉外禮儀等。在校學(xué)生，主要側(cè)重校園禮儀、家庭禮儀、公共場合禮儀等基本的禮儀規(guī)范。交往禮儀的基本要求是平等互尊、誠實守信、團(tuán)結(jié)友愛、互利互助。交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系三三（二）交往禮儀的具體內(nèi)容（二）交往禮儀的具體內(nèi)容1、禮待同窗在學(xué)校里，同學(xué)之間在學(xué)習(xí)、生活上交流都很頻繁，尤其是住校生。融洽的同學(xué)關(guān)系，會促進(jìn)學(xué)習(xí)，增進(jìn)友誼。反之，不但會影響學(xué)習(xí)，而且會影響彼此的生活。因此，同學(xué)之間相處要十分注重禮儀修養(yǎng)。在集體生活中，我們應(yīng)如何做到禮待同學(xué)呢？與同學(xué)相處一定要注意團(tuán)結(jié)同學(xué)，言行舉止都要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，言行一致，表里如一。此外，由于每個人成長的家庭背景不同，在交往中難免出現(xiàn)差異，這就需要同學(xué)們有寬容的胸懷和氣度，懂得尊重別人。在校期間，中職生應(yīng)在自重、自強、自尊、自愛、自知、自制的基礎(chǔ)上，熱情、誠懇地對待同學(xué)，懂得關(guān)愛他人，互相團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)建和諧、友善的校園生活氛圍。交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系三三2、感懷師恩在中國古代，有“天地君親師”之說，即老師是僅次于天、地、君、親之后的重要人物。如今人們尊稱老師為“園丁”“人類靈魂的工程師”。作為中職生，也應(yīng)當(dāng)尊重老師，因為老師不僅教授了學(xué)生知識以及做人的基本行為準(zhǔn)則，還引導(dǎo)著學(xué)生學(xué)會生活、生存的基本技能。北宋時期，有一個非常好學(xué)的青年，他的名字叫楊時。楊時從小就很聰明，讀書很用功，他常對別人說：“學(xué)習(xí)對我來說像吃飯一樣，是我內(nèi)心的需要，所以不能放松。”一天，楊時遇到一個不懂的問題，就與好友游酢相約去請教老師程頤。當(dāng)他們趕到老師家時，正好趕上老師午睡。為了不打擾老師休息，他們就站在院子里靜靜等候。不巧，那天下起鵝毛大雪。他們站在外面，身上落了厚厚的一層雪花。當(dāng)老師一覺醒來，推門看見他們時，地面的積雪已經(jīng)一尺多厚了。楊時和游酢站過的地方，留下了四個深深的雪坑。交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系三三3、報答父母尊敬父母長輩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。感謝父母，要永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心，并在一言一行中用“禮”來體現(xiàn)對父母的感恩之情。與父母相處，最重要的是學(xué)會溝通。孝敬父母的道理人人皆知，如果缺少溝通，就會影響父母與子女之間的關(guān)系，產(chǎn)生矛盾。（三）交往禮儀的養(yǎng)成（三）交往禮儀的養(yǎng)成某職業(yè)學(xué)校住宿生甲某是學(xué)生會干部，學(xué)習(xí)、工作非常忙碌，每天回宿舍很晚。他回來后，很輕地打開門，輕輕上床睡覺，盡量不打擾室友休息。而與他同宿舍的另一位同學(xué)，也回來得很晚，回來時總唱著歌，又不帶鑰匙，一回來就敲門。有時，別人已經(jīng)睡著很長時間了，沒有人給他開門，他就一直敲門，還大喊大叫，有時還有罵聲，弄得整個樓層都不得安寧。交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系三三遵守交往禮儀的基本要求，既是提高個人道德素質(zhì)的需要，也是建設(shè)社會主義精神文明，促進(jìn)社會和諧發(fā)展的需要。1、交往禮儀的作用交往禮儀，反映了一個人的文化修養(yǎng)和優(yōu)良品德。遵守交往禮儀的基本要求，有利于縮短與交往對象的距離，取得對方的理解，有利于溝通，營造和諧的人際關(guān)系。交往禮儀，反映社會風(fēng)貌和公民文明程度。遵守交往禮儀的基本要求，有利于營造文明的社會風(fēng)氣，增強民族凝聚力，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。講文明、有禮貌、懂禮儀是社會主義精神文明建設(shè)的要求。交往禮儀體現(xiàn)著道德的力量，如果全體公民都能講文明、有禮貌、懂禮儀，那么中華民族的整體思想素質(zhì)和行為修養(yǎng)都會有所提高。2、自覺踐行交往禮儀規(guī)范自覺踐行交往禮儀規(guī)范，首先要養(yǎng)成遵守交往禮儀規(guī)范的習(xí)慣。作為中職生，應(yīng)做到以下幾個方面。（1）從小事做起，注意細(xì)節(jié)。（2）平等相待，尊重他人。（3）顧全大局，和諧相處。（4）增強意志力、自控力，克服自身不良習(xí)慣。交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系交往禮儀構(gòu)建和諧人際關(guān)系第二課展示自己的職業(yè)風(fēng)采第第一一單單元元一一職業(yè)禮儀職業(yè)禮儀隨著改革開放的深入，我國勞動用工制度也發(fā)生了新的變化。在市場經(jīng)濟(jì)體制的作用下，求職已趨于常態(tài)化和頻繁化。求職成功與否，與求職者自身的禮儀修養(yǎng)密切相關(guān)。（一）職業(yè)禮儀的基本要求（一）職業(yè)禮儀的基本要求職業(yè)禮儀是指人們在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范的總稱。職業(yè)禮儀的基本點，就是在工作中，把體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。職業(yè)禮儀的基本要求是：愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，誠實守信、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，儀容端莊、著裝整潔，語言文明、態(tài)度溫和。（二）職業(yè)禮儀的道德意義（二）職業(yè)禮儀的道德意義某公司經(jīng)理解釋為什么要錄用一個沒有任何人推薦的小伙子時說：“他神態(tài)自然，服飾整潔；進(jìn)門時在門口蹭掉了鞋下帶的土，進(jìn)門后隨手輕輕地關(guān)上了門；當(dāng)他看見殘疾人時主動讓座；進(jìn)了辦公室，其他的人都對我故意放在地上的紙屑視而不見，而他卻很自然地俯身撿起并放在垃圾桶里；他回答問題簡潔明了，干脆果斷。這些難道不都是錄取他的最好的介紹信嗎？”第一，職業(yè)禮儀是構(gòu)成職業(yè)道德的重要內(nèi)容。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的規(guī)范和準(zhǔn)則，其中包括在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范和準(zhǔn)則。第二，職業(yè)禮儀是一個職業(yè)人道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)職業(yè)人對己、對人、對工作負(fù)責(zé)任的態(tài)度。弘揚職業(yè)道德，遵守職業(yè)禮儀規(guī)范，是每一位職業(yè)人應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。一一（三）遵守職業(yè)禮儀的作用（三）遵守職業(yè)禮儀的作用首先，講究職業(yè)禮儀，有助于個人求職成功。求職者除了要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)外，掌握一些基本的職業(yè)禮儀是非常必要的，有時這些禮儀甚至?xí)鸬脚e足輕重的作用。其次，講究職業(yè)禮儀，是塑造良好組織形象的需要。良好的組織形象，意味著該組織具有較高的知名度和美譽度，并可以提高組織的競爭力，在市場中占有更多優(yōu)勢。最后，講究職業(yè)禮儀，能有效地提升個人素質(zhì)，塑造良好的個人形象，有利于人際溝通與交流，有利于工作的開展和效益的提高。職業(yè)禮儀職業(yè)禮儀二二展示職業(yè)禮儀展示職業(yè)禮儀（一）自覺遵守職業(yè)禮儀（一）自覺遵守職業(yè)禮儀自覺遵守職業(yè)禮儀，可以打破“自我中心意識，增強組織意識”。在工作交往中，自覺遵守職業(yè)禮儀，對形成融洽工作氛圍，提高工作效率，打造良好的工作環(huán)境有著重要的作用。作為中職生，今天，我們在學(xué)校學(xué)習(xí)；明天，我們將走向職業(yè)生活，成為企業(yè)的一員。我們要把所學(xué)的禮儀知識自覺地運用到職業(yè)生活中，提高自身禮儀素質(zhì)，促進(jìn)職業(yè)的發(fā)展。二二展示職業(yè)禮儀展示職業(yè)禮儀（二）做一名合格的員工（二）做一名合格的員工1、準(zhǔn)時上班，按時下班，保持環(huán)境整潔上班時間，是開始工作的時間。從進(jìn)門到坐到自己的座位上開始工作需要一段時間來調(diào)整自己的狀態(tài)，因此，最好提前10分鐘到達(dá)公司。如果是新來公司的職員，還應(yīng)再提前一些，以更好地進(jìn)入工作狀態(tài)。到了下班時間，如果已經(jīng)做完了工作，就可以向周圍的同事打聲招呼：“我先走了?！痹僮孕须x去。下班之前，應(yīng)將辦公桌上的文具和文件等放整齊，將椅子放回原位。2、穿著整齊，修飾得體工作時間，必須穿著正式。女職工不能在寫字樓內(nèi)化妝，尤其是有異性同事在時，不能在辦公桌上擺滿化妝品。如果辦公室設(shè)有女衣帽間，可當(dāng)作化妝間，否則，就應(yīng)在洗手間整理。3、承擔(dān)責(zé)任，不推諉勇于承擔(dān)責(zé)任，不要推諉給同事。這是工作中與同事處理關(guān)系非常重要的一點。如果有問題沒處理好，上司追問起來，即使那件事大家都有點兒責(zé)任，你也應(yīng)該勇于獨立承擔(dān)責(zé)任。做一名敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膯T工，這樣才會得到同事的尊重。4、講求效率，不干私事 私事不要帶到工作中去。每個人都要謹(jǐn)記，公司付給員工薪金，目的就是需要員工做好本職工作，所以每個人應(yīng)該盡責(zé)地做好自己分內(nèi)的事情。一一5、對上司和同事要講禮貌 在工作中禁止使用俗語、流行語以及親近而不嚴(yán)肅的話語，尤其是那些剛參加工作的職員，更要注意用尊敬的語氣說話?！澳愫谩薄奥闊┠懔恕焙汀爸x謝”是工作中最普通的禮貌用語，對同事也不能因為熟悉而將其省略，對于不相識卻常見的人或一同坐電梯的人，也要有禮貌。6、切忌以下行為（1）將辦公室的用品拿回家使用。（2）用公司的郵資寄送私人信件。（3）用公司的電話打私人長途電話。（4）開著公車辦理私人的事情。（5）嫉妒別人，中傷比你提升快的人。（6）把別人的功勞據(jù)為己有。（7）不能信守諾言，泄露他人的秘密。（8）造成損失和破壞卻不敢承認(rèn)。（9）吃公司或單位的回扣。展示職業(yè)禮儀展示職業(yè)禮儀第三課良好的道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件第第二二單單元元一一恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)（一）道德的內(nèi)涵與分類（一）道德的內(nèi)涵與分類1、道德的內(nèi)涵道德是人類特有的，調(diào)整人與人、人與社會及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，是以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)的社會準(zhǔn)則。道德強調(diào)主體的德行,是個體在心性上對社會行為規(guī)范的領(lǐng)悟和把握。它滲透于各種社會關(guān)系中，既是人們的行為應(yīng)當(dāng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)，又是人們思想和行為進(jìn)行評價的標(biāo)準(zhǔn)。2、道德的分類人類活動可分為三類，即社會生活、家庭婚姻生活和職業(yè)生活。因此，也就相應(yīng)產(chǎn)生了社會公德、家庭婚姻道德和職業(yè)道德。這三種道德不可分割，共同構(gòu)成社會的全部道德內(nèi)容。一一恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)（二）公民道德基本規(guī)范（二）公民道德基本規(guī)范大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。中共十八大報告要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。中共十八大報告2001年，中共中央印發(fā)的公民道德建設(shè)實施綱要把公民的基本道德規(guī)范集中概括為20個字：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。一一1.愛國守法“愛國”是最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，是公民遵守各種道德規(guī)范的前提和基礎(chǔ)；守法是“愛國”規(guī)范的延伸。愛國必須守法，守法是愛國的重要表現(xiàn)和必然要求?！皭蹏敝饕且?guī)范公民與國家的關(guān)系，其內(nèi)涵就是熱愛祖國，報效人民，維護(hù)國家的統(tǒng)一，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。它是每個中國公民的義務(wù)和責(zé)任?！笆胤ā敝饕彩且?guī)范公民與國家的關(guān)系，其內(nèi)涵是學(xué)法、知法、用法，自覺維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。在學(xué)校思想道德建設(shè)中，我們要切實加強“愛國守法”教育與宣傳，引導(dǎo)廣大師生進(jìn)一步增強熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會的思想感情，增強學(xué)法、懂法、守法的自覺性，做一個愛國守法的公民。2.明禮誠信“明禮”作為公民道德規(guī)范，要求我們無論是在個人家庭生活、職業(yè)場所和公共場合，都要講文明、懂禮貌，行為舉止要得體、適宜?！罢\信”是對“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化，即古人所說的“禮于外，誠于內(nèi)”。它的基本內(nèi)容是誠實、誠懇、信用，也就是忠誠老實、誠懇待人?！懊鞫Y”“誠信”作為公民最基本的道德規(guī)范之一，其實落實到行動中都是一件件小事，但是正所謂“見微知著”，就是這些小事，從另一個側(cè)面能反映出一個人、一座城市，乃至一個國家的形象。恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)一一3.團(tuán)結(jié)友善團(tuán)結(jié)友善作為公民基本道德規(guī)范，其基本內(nèi)容是在追求共同理想中，通過弘揚集體主義精神和團(tuán)隊精神，形成全社會的凝聚力。公民道德建設(shè)的一個重要目標(biāo)，就是要在全社會形成一種良好的人際關(guān)系。這種關(guān)系包括團(tuán)結(jié)互助、平等友善等，使人類最終實現(xiàn)以人為本、社會和諧的狀況。4.勤儉自強勤儉自強作為公民基本道德規(guī)范是對公民個人道德素質(zhì)提出的要求。勤儉的基本內(nèi)容是勤勞、勤奮、儉樸；自強的基本內(nèi)容是自尊、自立，生命不止，奮斗不息。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞、勤奮反映的是個體對待勞動、學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度和個人品質(zhì)。一個具有正確人生觀的人，必然是一個熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、努力工作的人。因為他們懂得：只有用自己的雙手才能創(chuàng)造美好生活，只有用辛勤的汗水才能澆灌幸福之花。自強不息表現(xiàn)為個體的頑強毅力和不屈不撓的精神風(fēng)貌。人需要一種積極向上、堅韌不拔、勇于拼搏的精神。人生道路不可能一帆風(fēng)順，在逆境之中，在受到挫折以后，自強自立者勇往直前，懦弱自卑者節(jié)節(jié)敗退。恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)一一5.敬業(yè)奉獻(xiàn)“敬業(yè)”的基本內(nèi)容是忠于職守、精益求精、遵守職業(yè)道德，對工作具有強烈的使命感和責(zé)任感。在公民道德建設(shè)實施綱要中將“敬業(yè)”作為公民道德規(guī)范，明確了公民與職業(yè)的道德關(guān)系?！胺瞰I(xiàn)”作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)容是克己奉公、服務(wù)社會、助人為樂、造福人類。奉獻(xiàn)社會是社會主義職業(yè)道德的最高境界，也是做人的最高境界。2016年，河北邢臺“719”特大洪災(zāi)之后，邢臺市10余支義務(wù)救援隊數(shù)百名志愿者，冒雨走上街頭，為浸水車輛提供救助，幫助城管部門疏通水道，并免費提供車輛搭載行人。兩天時間，義務(wù)救援隊共救援300余輛汽車，搭載行人500余名。邢臺銀行、邢臺市人民醫(yī)院、河北眼科醫(yī)院、邢臺市國稅局、家樂園集團(tuán)等百余家文明單位累計捐款捐物300余萬元，并于第一時間安排人員送到受災(zāi)群眾手中。邢臺市區(qū)30余家社會志愿服務(wù)組織迅速行動，通過在市區(qū)設(shè)置捐贈點、開通微信平臺尋求救助等，累計為災(zāi)區(qū)群眾籌集衣物1萬件、夏涼被2000余件，購置方便面、礦泉水等食品60余車，7月20日至23日不間斷送往任縣、南和、邢臺市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、邢臺縣等主要受災(zāi)地區(qū)。汗水濕透衣背，笑靨溫暖人心。“你們是誰？”“我們是志愿者。”這樣的感恩和奉獻(xiàn)在災(zāi)區(qū)傳遞，這樣的大愛在心間蕩漾恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)一一（三）社會公德（三）社會公德社會公德是指在社會中用以調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，以及人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守，并得到社會公認(rèn)的基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總稱。它是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是共產(chǎn)主義道德在人們共同生活中的具體體現(xiàn)。社會公德需要人們自覺遵守，并依靠社會輿論力量加以維護(hù)，任何人違反了社會公德都要受到法律的懲罰或者輿論的譴責(zé)。加強社會公德建設(shè)，要求人們在社會公共生活中做到以下三點。1、遵守公共秩序社會公共生活場所的秩序關(guān)系到人們的生活質(zhì)量，是一個社會中道德面貌的重要標(biāo)志。遵守和維護(hù)公共秩序，既要靠道德規(guī)范，也需要法律規(guī)范的制約。2、愛護(hù)公物在社會主義制度下，一切公共財產(chǎn)（包括國有財產(chǎn)和集體財產(chǎn)）都是社會生產(chǎn)和生活的物質(zhì)保證，是人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是神圣不可侵犯的，每個公民都應(yīng)精心愛護(hù)使其不被破壞。恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)一一3、注重文明行為文明行為是精神文明在社會實踐中的直接表現(xiàn)，注重文明行為應(yīng)做到以下五點。第一，講文明懂禮貌。它是文明行為的一種基本要求。第二，尊老愛幼。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會發(fā)展進(jìn)步的具體表現(xiàn)和必然要求，是人類文明的標(biāo)志。第三，助人為樂。助人為樂是指人與人之間要相互愛護(hù)、相互關(guān)心、樂于幫助他人。同學(xué)之間、鄰里之間、親友之間等，都應(yīng)互相幫助。第四，講究衛(wèi)生。講究衛(wèi)生不僅要講究個人衛(wèi)生，給人以干凈整潔的形象，而且要講究公共場所衛(wèi)生，以保證公共場所的清潔。第五，保護(hù)環(huán)境和資源。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源是每個公民不容推卸的責(zé)任。政府統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，即便是在有南水北調(diào)工程兩條各長逾1000千米的線路，每年輸送250億立方米長江水至中國北方的情況下，到2030年，中國沿海地區(qū)淡水資源缺口還將達(dá)到214億立方米。中國水風(fēng)險（China Water Risk）網(wǎng)站指出，在中國的669座大型城市當(dāng)中，至少有400座城市面臨水資源的匱乏。此外，93%的電力供應(yīng)需要工業(yè)用淡水，穩(wěn)定的水資源供應(yīng)同樣是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保障。恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)一一（四）家庭美德（四）家庭美德 家庭美德是指家庭成員之間以及有血緣關(guān)系的親屬之間的行為規(guī)范的總和。家庭美德是社會主義道德規(guī)范體系的重要組成部分。夫妻和睦、男女平等，贍養(yǎng)老人、教育子女，勤儉持家、團(tuán)結(jié)鄰里等是人們在婚姻家庭生活中必須遵守的道德要求。1.夫妻和睦，男女平等男女平等是社會主義婚姻家庭倫理道德的基本要求，這種平等不僅表現(xiàn)在法律意義上的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系上的權(quán)利、義務(wù)的平等，而且體現(xiàn)在家庭生活中的一切方面。只有雙方首先做到平等，夫妻才能共同承擔(dān)對家庭和社會應(yīng)盡的義務(wù)，才能妥善處理好與父母、子女、兄弟、姐妹以及其他家庭成員之間的關(guān)系。2.贍養(yǎng)老人，教育子女贍養(yǎng)老人是每個成年子女應(yīng)盡的責(zé)任，這既是家庭美德的要求，也是法律規(guī)定的義務(wù)。孩子是祖國的未來，是人類的希望，撫養(yǎng)和教育子女是每個父母必須承擔(dān)的法律義務(wù)、道德義務(wù)。恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)一一3.勤儉持家，團(tuán)結(jié)鄰里勤儉持家是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代有很多崇尚勤儉的經(jīng)典故事，老一輩無產(chǎn)階級革命家更是用自己的行動為我們做出了榜樣。現(xiàn)在有一些人花錢大手大腳，盲目追求高消費，不珍惜自然資源，等等，這些行為是與建設(shè)社會主義精神文明的要求格格不入的。搞好鄰里關(guān)系一向被人們認(rèn)為是家庭生活美好和諧的重要條件。因為人無論是在城市，還是在鄉(xiāng)村，都會有鄰居。有關(guān)資料表明，鄰里矛盾是主要人際關(guān)系矛盾之一，所以應(yīng)該努力搞好鄰里關(guān)系。常言道，“遠(yuǎn)親不如近鄰”“千金買親，萬金買鄰”。鄰里關(guān)系處理得好，有利于家庭生活質(zhì)量的提高。恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)二二引領(lǐng)人生發(fā)展，促進(jìn)社會和諧引領(lǐng)人生發(fā)展，促進(jìn)社會和諧道德是人類社會生活中所特有的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，它的性質(zhì)和特征歸根結(jié)底是由社會物質(zhì)條件決定的。道德和其他的社會意識形態(tài)（如政治思想、法律思想、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等）一樣，作為一種精神因素，對社會的發(fā)展具有巨大的能動作用。良好的道德對社會的作用主要表現(xiàn)在以下三個方面。（一）推動物質(zhì)文明建設(shè)（一）推動物質(zhì)文明建設(shè)科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，都與人的積極性和創(chuàng)造性活動是分不開的，積極性的高低又與道德水準(zhǔn)的高低密不可分，道德水平高的工作者會以極大的熱情投入工作，不斷提升自身素質(zhì)，提高科技創(chuàng)新水平，在業(yè)務(wù)上精益求精，從而提高市場經(jīng)濟(jì)效益，為社會創(chuàng)造出更多的財富，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會主義物質(zhì)文明的建設(shè)。二二（二）調(diào)節(jié)社會關(guān)系（二）調(diào)節(jié)社會關(guān)系調(diào)節(jié)社會關(guān)系是道德最重要的社會功能之一。在社會生活的各個領(lǐng)域中，道德總是通過評價、教育、指導(dǎo)、激勵、示范、溝通等方式來調(diào)節(jié)個人與他人、個人與社會的關(guān)系。道德的調(diào)節(jié)作用主要靠社會輿論和信念的力量，像無形的觸角那樣深入政治、法律無法涉及的社會生活的各個領(lǐng)域中，大到政治、經(jīng)濟(jì)活動，小到家務(wù)問題、私人交往等，其中有一些特殊矛盾，是所有政治手段、法律手段都“束手無策”的。道德與法律不同，它在調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系時，不是靠制裁，而是靠社會輿論的影響力量。輿論這種無形的社會力量，強烈地影響、制約著人們的思想情緒，促使全體社會成員，同心同德，維護(hù)社會的安定、團(tuán)結(jié)、和諧、穩(wěn)定。（三）規(guī)范個人行為（三）規(guī)范個人行為高尚的道德品質(zhì)對于個人的健康成長有著積極的能動作用。道德教育能指導(dǎo)個人的道德實踐活動；通過道德評價，除惡揚善，從而激勵人們奮發(fā)向上，不斷完善自己的人格，推動人的全面發(fā)展。引領(lǐng)人生發(fā)展，促進(jìn)社會和諧引領(lǐng)人生發(fā)展，促進(jìn)社會和諧第四課遵守職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證第第二二單單元元一一遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本（一）職業(yè)道德的特點（一）職業(yè)道德的特點職業(yè)道德是人們在職業(yè)道德活動中所遵守的行為規(guī)范的總和，它既是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，也是本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)生活中的具體化。職業(yè)道德具有行業(yè)性、廣泛性、實用性、時代性的特點。1、行業(yè)性職業(yè)道德是社會道德的一個重要領(lǐng)域，它與社會分工緊密聯(lián)系，是在特定的實踐基礎(chǔ)上形成的。各種不同職業(yè)生活的實踐，影響制約著職業(yè)道德調(diào)節(jié)的特殊方向。正如恩格斯所說：“每一個行業(yè)，都各有各的道德?！甭殬I(yè)道德不僅反映了一般社會道德的要求，更著重反映了某一職業(yè)的特殊的道德心理、道德習(xí)慣和職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則。比如，警察的職業(yè)道德原則是“執(zhí)法為民、除害安良”。執(zhí)法為民指出了警察職業(yè)活動的根本方向，一旦偏離這個方向，就會導(dǎo)致警察權(quán)力的濫用和異化。除害安良是人民警察義不容辭的法律責(zé)任，也是其必須恪守的道德倫理規(guī)范；教師的職業(yè)道德則可以表述為“教書育人、為人師表”。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)需要高素質(zhì)的有現(xiàn)代化知識和技能的人才，而現(xiàn)代化知識和技能的傳播傳授知識，理所當(dāng)然地成為新時期人民教師的重要任務(wù)。另外，為了培養(yǎng)適應(yīng)新時期社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件所需要的高素質(zhì)人才，“育人”又成為教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。一一2、廣泛性由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細(xì)致，因此，其表達(dá)形式多種多樣，涉及的范圍也非常廣泛。從縱向來看，職業(yè)道德貫穿于人類社會發(fā)展的各個形態(tài)。職業(yè)道德萌芽于職業(yè)產(chǎn)生之初，國家可能消亡，但是職業(yè)道德不僅不可能消亡，而且可能還要進(jìn)一步加強，真正成為人類的共同道德。從橫向來看，職業(yè)道德存在于社會生活的各領(lǐng)域、各種社會關(guān)系中。大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、衛(wèi)生領(lǐng)域，小到人們的衣食住行，人們不得不面對各種關(guān)系，如同事之間、服務(wù)人員和被服務(wù)人員之間、上級與下級之間、師生之間等，在處理這些關(guān)系時，必須遵循一定的原則和規(guī)范，其中就有職業(yè)道德。職業(yè)道德有時又以制度、章程、條例的形式表現(xiàn)出來。所以，在職業(yè)道德的建設(shè)過程中，要使其內(nèi)容和規(guī)范符合各行各業(yè)的特點，讓為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各行各業(yè)以及各個階級都樂于接受。3.實用性職業(yè)道德是以實用為存在理由的，它時時刻刻與職業(yè)活動聯(lián)系在一起。第一，良好的職業(yè)道德會促進(jìn)整個社會道德水平的提高。職業(yè)道德涉及從業(yè)者對待職業(yè)和工作的態(tài)度，而且也是一個人的道德意識、道德行為發(fā)展的成熟階段。每個職業(yè)群體如果都具備優(yōu)良的道德素質(zhì)，整個社會的道德水平就會提高。第二，職業(yè)道德對整個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著保障作用。行業(yè)和技術(shù)的發(fā)展與具有高尚職業(yè)道德的員工是分不開的。就現(xiàn)代企業(yè)來說，從生產(chǎn)經(jīng)營活動中的產(chǎn)、供、銷的各個環(huán)節(jié)、各道工序，到服務(wù)崗位都有其各自應(yīng)該遵守的職業(yè)道德規(guī)范。遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本一一4.時代性 首先，不同時代的職業(yè)道德，有些是可以繼承的。例如，在封建社會中，清官的廉潔奉公、剛正不阿、反腐倡廉、以天下為己任的品德（岳飛的“精忠報國”）對現(xiàn)代社會的職業(yè)道德建設(shè)有一定的借鑒意義。其次，歷史上一些職業(yè)道德修養(yǎng)的理論和職業(yè)道德實踐的方法，對于后人有啟發(fā)作用。例如，孔子為教育他的弟子提出的“三人行，必有我?guī)熝伞钡膶W(xué)習(xí)要求，對后人就具有很大的啟發(fā)作用。最后，由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征，職業(yè)道德也隨著時代的變化而不斷發(fā)展，如教師的“春蠶”“園丁”“人梯”精神以及“人本主義”“師生平等”的修養(yǎng)，就是在古代師德的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的?？傊殬I(yè)道德是代代相傳的，并隨著時代的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)步而不斷完善。同時，隨著新行業(yè)的誕生，新的職業(yè)道德規(guī)范也隨之產(chǎn)生。（二）職業(yè)道德的基本規(guī)范（二）職業(yè)道德的基本規(guī)范職業(yè)道德是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范，是社會生產(chǎn)發(fā)展和社會分工的產(chǎn)物，它通過人們的職業(yè)活動、態(tài)度、作風(fēng)及其社會效果具體地表現(xiàn)出來。它從古代的“行規(guī)”發(fā)展到現(xiàn)代企業(yè)中的“職業(yè)道德”，一直對從業(yè)者有極大的制約力。職業(yè)有差別，道德意識和道德行為也不可避免地會存在差別，但是從普遍意義上來說，每種職業(yè)的職業(yè)道德又存在許多共性，這就是職業(yè)道德的基本規(guī)范。在社會主義制度下，愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會是各行各業(yè)應(yīng)共同遵守的職業(yè)道德的基本規(guī)范。遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本二二愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)1、愛崗敬業(yè)的含義愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的崗位，具有“在其位謀其政”的責(zé)任心，用勤懇、精深、嚴(yán)格、專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來研究和經(jīng)營自己的事業(yè)，從工作中不斷享受成就感。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗情感的進(jìn)一步升華，是對職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽的深刻認(rèn)識。2、愛崗敬業(yè)的意義各行業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)立足本職、腳踏實地、盡職盡責(zé)、干一行愛一行，只有這樣才能達(dá)到為人民服務(wù)的目的。只有做到愛崗敬業(yè)，每個人才有可能具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷和“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神。只有做到愛崗敬業(yè)，才能擔(dān)當(dāng)大任，完成黨和國家賦予的崇高使命。3、愛崗敬業(yè)的基本要求首先，要自覺地把自己從事的工作同祖國的命運緊密聯(lián)系在一起。其次，對自己的工作要有巨大的熱忱,充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。最后，要自覺形成任勞任怨、一絲不茍的工作態(tài)度。當(dāng)然，愛崗敬業(yè)并不意味著在一個崗位上“從一而終”。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們可以自由選擇能發(fā)揮自己特長的工作，關(guān)鍵是無論干哪一行，都應(yīng)堅守崗位、善始善終。二二愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)屠呦呦，女，藥學(xué)家，中國中醫(yī)研究院終身研究員兼首席研究員。瘧疾是危害嚴(yán)重的世界性流行病，全球百余國家年約三億多人感染瘧疾。自20世紀(jì)60年代起，原有抗瘧藥逐漸失效，國際上迫切尋找新型抗瘧藥。在國外大量工作未獲成功的情況下，中國成立了“全國瘧疾防治研究領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”。1969年，38歲的屠呦呦被委任為項目組長，負(fù)責(zé)重點進(jìn)行中草藥抗瘧疾的研究。屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)科研組以現(xiàn)代科學(xué)繼承發(fā)揚祖國醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)為指導(dǎo)思想，從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍、本草入手，特別結(jié)合古代用藥經(jīng)驗，從東晉葛洪肘后備急方青蒿“絞汁”服用截瘧記載中，考慮到溫度、酶解等因素，不斷改進(jìn)提取方法，終于在1971年獲得青蒿素。青蒿素挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命。2015年10月，屠呦呦因此獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，這是中國醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎項，屠呦呦也成為第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎項的中國本土科學(xué)家。屠呦呦因為沒有博士學(xué)位、留洋背景和院士頭銜，因此被當(dāng)時的媒體報道稱為“三無”科學(xué)家。在她獲得拉斯克獎后，她依然幾十年如一日潛心科研，默默無聞，直到81歲才名滿天下，首次在國內(nèi)公開亮相?？茖W(xué)研究需要耐得住寂寞，要經(jīng)歷千百次的實驗。屠呦呦執(zhí)著的敬業(yè)之心，敏銳的洞察力和頑強的信念，是她提取出青蒿素的重要原因。三三誠實守信、辦事公道誠實守信、辦事公道（一）誠實守信（一）誠實守信1、誠實守信的含義誠實守信就是對自己從事的工作盡職盡責(zé),對別人交辦的事情盡心盡力，在工作中求真務(wù)實、實事求是。誠實守信不僅是我們做人的美德，也是我們做事的基本原則。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)。誠實守信是各行業(yè)的從業(yè)者對自身的一種約束和要求。2、誠實守信在社會中的表現(xiàn)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，特別強調(diào)誠實守信。只有做到誠實守信，才能更好地發(fā)揮每個行業(yè)、每個崗位的社會功能。2014年，國務(wù)院印發(fā)社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（20142020年），提出政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信、司法公信四大領(lǐng)域的誠信建設(shè)。就這四個方面而言，政務(wù)誠信是社會信用體系建設(shè)的關(guān)鍵，商務(wù)誠信是社會信用體系建設(shè)的重點，社會誠信是社會信用體系建設(shè)的基礎(chǔ)，司法公信是社會信用體系建設(shè)的重要內(nèi)容，也可以說是底線和保障。（1）政務(wù)誠信。政府信譽貫穿于政府與公眾的整個互動關(guān)系中。政府的每一項政策，官員的一言一行，都在展示著政府形象，關(guān)系著政府信用。政府說話辦事都要“言必信，行必果”，保障政務(wù)暢通和群眾利益。（2）商務(wù)誠信。推進(jìn)商務(wù)誠信建設(shè)是健全社會信用體系的重要內(nèi)容，是完善市場經(jīng)濟(jì)體制的重要基礎(chǔ)；是整頓和規(guī)范市場秩序的治本之策，是加快轉(zhuǎn)變政府職能、創(chuàng)新行政管理方式的內(nèi)在要求；是實現(xiàn)我國貿(mào)易轉(zhuǎn)型，實施流通驅(qū)動戰(zhàn)略，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，建立現(xiàn)代市場體系的基本前提；是加強國際合作與交往，樹立國際品牌和聲譽，提升國家軟實力和國際影響力的必要條件。三三誠實守信、辦事公道誠實守信、辦事公道北京同仁堂是一家具有300多年歷史的老字號藥店。300多年來，同仁堂長盛不衰，經(jīng)受住風(fēng)風(fēng)雨雨，靠的就是“德”“誠”“信”。他們把講信用，把保證藥物質(zhì)量作為重要的職業(yè)道德規(guī)范。同仁堂下屬19家藥廠和商店，每一處都掛著一副對聯(lián)，上聯(lián)是“炮制雖繁從不敢省人工”，下聯(lián)是“品味雖貴也不敢減物力”，它要求的就是保證熬藥的質(zhì)量，不能省工減料?，F(xiàn)在同仁堂的商品信譽很高，不僅在國內(nèi)，而且在東南亞等地區(qū)，人們要吃中藥都愿去同仁堂購買。在中國香港的同仁堂門前，購藥的顧客經(jīng)常排長隊。三三（3）社會誠信。在社會急劇轉(zhuǎn)型時期，誠信缺失嚴(yán)重危害著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，蠶食著政府在公眾中的形象，損害著人際關(guān)系的和諧。加強公民道德建設(shè)，完善社會失信約束懲罰機(jī)制，建立個人信用制度成為構(gòu)建誠信社會的重要內(nèi)容，打造誠信中國需要強化公民的誠信意識。（4）司法公信。司法公信，即司法機(jī)關(guān)在司法適用過程中必須嚴(yán)格誠信地適用法律，不受外界和內(nèi)部的干涉，忠于憲法和法律的司法行為原則。在我國，司法公信主要是指人民法院依法獨立行使職權(quán)，以有效進(jìn)行法律適用的活動。司法公信要真正成為人民法院堅守的原則，其核心必然要求加強司法獨立。加強司法獨立主要包括加強法官的獨立、法院的獨立和司法權(quán)的獨立。3.誠實守信的基本要求首先，要具備誠實可靠的品質(zhì)。誠實,就是為人處世誠懇真實,要講真話,做真事,不欺騙,不說謊?？煽?就是要潔身自好，處事公正清廉,始終把握好自己,不為任何利誘所動，實事求是地做好本職工作。其次，要從辦實事、辦真事做起。夸夸其談、以次充好的“奸商”行為，是既騙人又害己的卑劣做法。再次，要做到誠實守信，還要克服虛榮心。虛榮就是用虛假的東西自欺欺人。虛榮心害死人，“死要面子活遭罪”。最后，還要做言而有信、說話算話的人。不要輕易許諾，如果答應(yīng)了的事一定要兌現(xiàn)，哪怕吃大虧，遭大罪，都要說到做到，不能做“語言的巨人，行動的矮子”。誠實守信、辦事公道誠實守信、辦事公道三三一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业馁~單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了他的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆耍莻€顧客馬上離開，到別處談這種生意去，這時顧客露出微笑并滿懷敬意地握住店主的手說：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”店主在面對金錢的誘惑時，不為其所動，淡然、質(zhì)樸的性格卻讓人在金錢至上的社會中體會到厚重的人格誠實信用。誠實守信、辦事公道誠實守信、辦事公道三三（二）辦事公道（二）辦事公道1、辦事公道的含義辦事公道就是從業(yè)人員在辦事情時，站在公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。辦事公道要求從業(yè)者待人處事做到公正、公平，一視同仁，而不厚此薄彼。2、辦事公道的意義各行業(yè)從業(yè)人員作為國家和社會建設(shè)的當(dāng)事人，其地位、權(quán)利、義務(wù)以及人格等方面也都是平等的，因而各行業(yè)的從業(yè)人員要按人民的意志和要求辦事，特別是掌控行使權(quán)力的部門，在做人做事方面，不以權(quán)謀私、不厚此薄彼，是作為從業(yè)者必須具備的職業(yè)道德。當(dāng)前我國正處于市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，平等互利是市場經(jīng)濟(jì)的基本原則，它體現(xiàn)了買賣雙方的平等地位。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的法治觀念、民主意識不斷增強，也越來越要求從業(yè)人員做到處事公平、辦事公道。3、辦事公道的基本要求首先，熱愛真理，追求正義。辦事公道就是以科學(xué)真理為衡量標(biāo)準(zhǔn)，有正確的是非觀。其次，堅持原則，不徇私情。再次，不謀私利，反腐倡廉。然后，不計個人得失，不畏懼各種權(quán)勢。最后，有一定的識別能力。辦事公道，一方面與個人的品德相關(guān)，另一方面也與其識別能力有關(guān)。誠實守信、辦事公道誠實守信、辦事公道三三清朝人張賢聰在官箴中說：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺?！笨鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t行，其身不正，雖令不從?！币虼?，我們的從業(yè)者只有堅持原則、不徇私情、不謀私利、反腐倡廉、不計較個人得失、不怕各種權(quán)勢，具有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的浩然正氣，明辨善惡美丑，才能做到辦事公道。誠實守信、辦事公道誠實守信、辦事公道四四服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會（一）服務(wù)群眾（一）服務(wù)群眾1.服務(wù)群眾的含義服務(wù)群眾就是全心全意為人民服務(wù)，它既是為人民服務(wù)思想在新時期的延伸和擴(kuò)展，也是其在職業(yè)道德上的集中體現(xiàn)。服務(wù)群眾既是對從業(yè)者的政治要求和道德要求，也是從業(yè)者職業(yè)道德規(guī)范的核心和靈魂，它體現(xiàn)著從業(yè)者職業(yè)活動的根本宗旨。2.服務(wù)群眾的意義一切依靠人民群眾、一切服務(wù)于人民群眾，既是中國共產(chǎn)黨多年來的根本宗旨，是我們黨的群眾路線的重要內(nèi)容，又是中國革命和建設(shè)取得勝利的力量源泉，也是新時期職業(yè)道德的最高境界。服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德的具體表現(xiàn)，也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的分水嶺。在社會主義社會中，每個從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對象。每個人都有權(quán)利享受他人的職業(yè)服務(wù)，同時又承擔(dān)著為他人提供職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。四四服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會2012年，四川省中江縣全面推行“臺賬工作法”，采取“自下而上收集信息、分層分級辦理處置、自上而下反饋結(jié)果”的工作模式，將農(nóng)村基層工作條理化、簡便化、規(guī)范化和流程化，讓上級的“大政策”變成了基層看得見、摸得著、受歡迎的“小實事”，成為服務(wù)基層群眾、加強農(nóng)村黨建的有效載體。“臺賬工作法”讓基層干部找到了知民情、解民憂、暖民心的具體方法，實現(xiàn)了臺賬信息從群眾中來、破解問題的政策到群眾中去，解決問題的方法從群眾中來、具體工作的方案到群眾中去，效果評判從群眾中來、辦理結(jié)果到群眾中去，是新時期貫徹黨的群眾路線、做好群眾工作的一次成功實踐。記者在南華鎮(zhèn)石墻村村支書李成安的辦公桌上，看到3本厚厚的臺賬“民生臺賬”“困難群眾臺賬”和“穩(wěn)定工作臺賬”。在這3本如今全縣每個村莊、每個社區(qū)都在使用的臺賬上，分門別類地登記了村民群眾的各種“煩心事”：小到張大爺家的牛吃了李大爺家的苞谷，大到修路引水架橋，共有200多件。除了群眾訴求，臺賬上還詳細(xì)記載了工作措施、處理結(jié)果和當(dāng)事人反饋意見等信息。“工作越來越得心應(yīng)手，多虧臺賬工作法?！崩畛砂舱f：“以前工作起來沒頭緒，眉毛胡子一把抓，干著急使不上勁，村民反映的事情，因為干部事多事雜，也常有遺漏。現(xiàn)在，問題出在哪里、如何解決的、效果怎么樣，翻翻臺賬，一目了然，干群之間還能互相督促，有利于及時為村民排憂解難?！彼乃?.服務(wù)群眾的基本要求首先，樹立服務(wù)群眾的觀念。其次，真心對待群眾。再次，尊重群眾。最后，方便群眾。（二）奉獻(xiàn)社會1.奉獻(xiàn)社會的含義奉獻(xiàn)社會就是能吃苦、善做事、不偷懶、不躲避、不推卸，在不計報酬的前提下,自愿付出個人智慧和超越承諾的勞動，時時刻刻把“奉獻(xiàn)”二字記在心頭。對事業(yè)開拓進(jìn)取、不懈追求,在自己的事業(yè)獲得發(fā)展的同時,努力尋找機(jī)會回報社會。工作的目的不僅僅是為獲取勞動報酬,更應(yīng)注重事業(yè)心和成就感的滿足，注重實現(xiàn)自身價值和目標(biāo)理想,追求工作中的樂趣。2.奉獻(xiàn)社會的意義奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德的最高要求和最終目的，也是做人的最高境界，更是檢驗一個從業(yè)者是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)。首先，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)的精神，可以使企業(yè)和個人改善服務(wù)質(zhì)量、增強競爭實力，從而贏得顧客和市場。其次，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神有助于抑制極端利己主義和享樂主義。最后，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神有助于營造互助友愛、安定和諧的社會風(fēng)氣。服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會四四3.奉獻(xiàn)社會的基本要求首先，要立足本職工作，從完成自己的工作任務(wù)開始，為社會主義建設(shè)添磚加瓦。其次，要時時刻刻把“奉獻(xiàn)”放在心里，以“奉獻(xiàn)”的標(biāo)桿來衡量工作中的成績和失誤。最后，積極參與志愿者服務(wù)活動，熱心公益事業(yè)，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)我們的力量。吳錦泉，江蘇省南通市港閘區(qū)五星村村民，南通市年齡最大的紅十字志愿者。吳錦泉老人今年86歲，靠磨刀為生，生活清苦，卻樂善好施，20多年來，他把磨刀掙得的微薄收入大都用于慈善公益，多次向災(zāi)區(qū)、殘疾兒童及需要幫助的人捐款。在四川汶川地震和青海玉樹地震時，老人先后向南通市紅十字會捐出千枚硬幣；2010年，當(dāng)吳錦泉得知甘肅省舟曲縣發(fā)生強降雨引發(fā)泥石流災(zāi)害時，他帶著幾個月磨刀掙的幾百元硬幣，倒了3趟公交車，輾轉(zhuǎn)2個多小時來到市紅十字會捐錢。2013年，他將2年來磨刀積攢的零錢捐獻(xiàn)給雅安地震災(zāi)區(qū)，其中1元硬幣1715枚，5角硬幣501枚，1角硬幣7枚。經(jīng)工作人員清點，共計1966.2元。自2008年以來，他已累計捐款23392.2元。職業(yè)道德基本規(guī)范具有整體性、持續(xù)性的特點，中職生應(yīng)該把技能實習(xí)與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，在提高專業(yè)技能的同時，提高自身的職業(yè)道德水平。中職生要努力培養(yǎng)“愛崗愛業(yè)”的高尚情操，增強主人翁責(zé)任感，樹立起崇高的“勤業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)”的敬業(yè)意識，養(yǎng)成誠實守信、不欺詐的職業(yè)態(tài)度，堅持客觀公正的道德原則。服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會第五課養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣第第二二單單元元一一在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界（一）職業(yè)道德行為養(yǎng)成的內(nèi)涵（一）職業(yè)道德行為養(yǎng)成的內(nèi)涵職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德知識、情感、意志、信念支配下所采取的自覺活動。按照職業(yè)道德規(guī)范要求對職業(yè)道德行為進(jìn)行有意識的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。（二）職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用（二）職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用職業(yè)道德作為社會道德體系的重要組成部分，既吸納社會道德規(guī)范的一般要求，又突出職業(yè)特征，自成體系。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是一個復(fù)雜、開放的系統(tǒng)，是完善社會道德體系的重要方面，是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，也是21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會、加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐、順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的重要前提。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，搞好職業(yè)道德建設(shè)對從業(yè)者個人也是十分必要的，它有利于提升個人素質(zhì)和事業(yè)發(fā)展。因此，職業(yè)道德行為的養(yǎng)成具有現(xiàn)實意義。1、提高綜合素質(zhì)社會的發(fā)展和進(jìn)步，對從業(yè)人員的素質(zhì)要求越來越高，職業(yè)道德是從業(yè)人員素質(zhì)的重要體現(xiàn)。一一在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界世界石油大王洛克菲勒回憶他的第一份工作時說：“我永遠(yuǎn)忘不了我的第一份工作簿記員的經(jīng)歷，那時我雖然每天天剛蒙蒙亮就得去上班，而辦公室里點著的鯨油燈又很昏暗，但那份工作從未讓我感到枯燥乏味，反而很令我著迷和喜悅，連辦公室里的一切繁文縟節(jié)都不能讓我對它失去熱情。而結(jié)果是雇主不斷地為我加薪?！甭蹇朔评照J(rèn)為，收入只是工作的副產(chǎn)品，做好你該做的事，出色地完成你該完成的工作，理想的薪金必然會來。正是洛克菲勒優(yōu)良的職業(yè)素質(zhì)，才使得洛克菲勒在職場上越來越出色，同時也讓他擺脫了貧困，成就了他的石油帝國。一一在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界2、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展第一，職業(yè)道德行為養(yǎng)成是實現(xiàn)工作目標(biāo)的重要保證，沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。第二，職業(yè)道德行為養(yǎng)成是事業(yè)成功的重要條件，成功人士往往都具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)。北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在晏殊14歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與1000多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己10天前剛練習(xí)過的，就如實向宋真宗報告，并請求改換其他題目。真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。也因此，晏殊成了北宋著名文學(xué)家、政治家，官至兵部尚書。一一3、實現(xiàn)人生價值人生價值是個人的社會價值和自我價值的統(tǒng)一。一方面,在人類社會發(fā)展進(jìn)程中,每個人都有一定的作用和價值。另一方面,個人的價值無論大小，總是同人民的利益和社會的進(jìn)步聯(lián)系在一起的,個人的自我價值只有與社會價值結(jié)合起來,方可實現(xiàn)。1980年，江西省奉新縣邊遠(yuǎn)山村教師奇缺，時年只有19歲的南昌市進(jìn)賢縣姑娘支月英不顧家人反對，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，只身來到離家200多公里，離鄉(xiāng)鎮(zhèn)45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小學(xué)，成了一名深山女教師。當(dāng)?shù)乩习傩帐忠蓱]：這外地姑娘能堅持下來嗎？是不是想過渡一下，過不久就溜掉？這話不假，山旮旯太偏太窮，前些年，教師如同走馬燈似的來了又走。但過了一年又一年，鄉(xiāng)親們不但看到支月英堅持了下來，還看到無論刮風(fēng)下雨、結(jié)冰打霜，她都一個個送孩子回家，像自己親人一般對待。于是鄉(xiāng)親們議論開了：“這位老師靠得住，肯定會用心思教好我們的孩子！”但也有不同聲音：“別想啊，頂多再過兩年就會走掉，我們這地方哪能留住這般好老師??！”冬去春來，寒來暑往。這位外鄉(xiāng)的女教師，用自己35年的傾心守望，兌現(xiàn)了自己的承諾，成為深山鄉(xiāng)村人人尊敬的人民教師。2016年，支月英成了感動中國十大人物之一，令無數(shù)中外人士為之動容。4、抵制不正之風(fēng)在努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的同時,提高思想覺悟,這是從業(yè)人員做好工作的前提。要經(jīng)常主動進(jìn)行政治思想學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的意識，同時還要開展思想品德教育。在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界一一4、抵制不正之風(fēng)在努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的同時,提高思想覺悟,這是從業(yè)人員做好工作的前提。要經(jīng)常主動進(jìn)行政治思想學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的意識，同時還要開展思想品德教育。北史蘇瓊列傳云：蘇瓊官拜南清太守，“性清慎”。有個叫趙穎的人，先前擔(dān)任過東陵太守，80歲退休還鄉(xiāng)居住。有一天，趙穎給蘇瓊送來了兩個新瓜，蘇瓊不愿接受，趙穎以年高苦請收下，蘇瓊不忍辜負(fù)老人家一片心意，盛情難卻，便把瓜留了下來。但他并不食用，而是把瓜懸在議事廳上。這時有人聽說蘇瓊接受了趙穎的瓜，“遂競貢新果”，至門口，見到梁上懸瓜，知蘇瓊志不受禮，只好“相顧而去”。古人向來講究禮節(jié)，按理說，互相饋贈本屬人之常情，何況區(qū)區(qū)兩個新瓜？然而蘇瓊“竟不受”。這倒不是蘇瓊有意要與趙穎過不去，因為他考慮，受用趙穎的瓜，別人競相貢獻(xiàn)的“新果”收不收？自己身為一郡太守，以后說不定還會有人送金送銀，送東西物品?！岸Y下于人，必有所求。”大多數(shù)人如此。吃人的嘴軟，拿人的手短。蘇瓊又想，來一個拒一個，不僅費時費事，也難免得罪一些真心實意送禮且又別無他圖的朋友。于是干脆“一懸”了之，公開表明自己不收禮不受賄的態(tài)度，那些懷著不同目的的前來送禮行賄的人也就不得不“相顧而去”了。蘇瓊體察民情，關(guān)愛窮人，但對一些貪得無厭的富人卻從不給關(guān)照。濟(jì)州沙門統(tǒng)僧人道研，有巨額資產(chǎn)，在南清河郡放有許多高利貸，過去經(jīng)常要郡里官員協(xié)助他征收利息。蘇瓊?cè)慰ぬ貢r，道研也照舊來拜見蘇瓊，想讓蘇太守助其一臂之力。蘇瓊知道他的來意，故意裝作一無所知。蘇瓊一見到道研，先是十分恭敬地讓座，然后就向他請教佛教經(jīng)義，并與之探討。這樣，道研雖為催債來了數(shù)次，卻不好意思開口提起討息之事。道研的弟子見到師傅從蘇瓊那里回來每次都垂頭喪氣的，便知道討息之事難有結(jié)果，詢問緣故，道研無奈道：“每次見到府君，他就把我捧到青云間，我哪還有機(jī)會來談?wù)撊碎g的事?。　痹诼殬I(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界二二在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣（一）在日常生活中培養(yǎng)（一）在日常生活中培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為是長期自覺努力養(yǎng)成的結(jié)果，要從日常生活中的點滴做起，從自我做起。養(yǎng)成優(yōu)良的職業(yè)行為習(xí)慣，收獲的將是美好的職場生涯。1、從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范職業(yè)道德行為養(yǎng)成最大的特點是自覺性和習(xí)慣性。好習(xí)慣的養(yǎng)成，絕非一朝一夕之功，“冰凍三尺，非一日之寒”。自覺性、習(xí)慣性的養(yǎng)成，最有效的途徑就是要注意從小事做起。微笑天使鄧紅英公共交通作為城市文明的“窗口”，其服務(wù)質(zhì)量，直接折射出一個城市和公交企業(yè)的形象。廣西柳州市公共交通有限責(zé)任公司第三分公司3308號車駕駛員鄧紅英，在10米車廂里，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，成為公交行業(yè)傳播文明的使者。在20032004年，她安全行駛112萬公里。創(chuàng)收2395萬元，超收871萬元。在歷次的服務(wù)、衛(wèi)生檢查中均達(dá)100分，成為公司車輛衛(wèi)生的“免檢車”。兩年來，她共做好人好事154次，收到乘客代表和群眾的表揚信92封（次）。先后榮獲自治區(qū)“巾幗建功標(biāo)兵”、柳州市“勞動模范”等榮譽稱號，被市民乘客親切地譽為“微笑天使”。19路線是城區(qū)的主要線路，老、弱、病、殘、孕等特殊乘客較多，鄧紅英努力為他們提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。人到中年的李阿姨，10多年來出門都是坐公交車，她親眼看見了鄧紅英許許多多平凡卻感人的事跡：主動攙扶老人、殘疾人上下車，幫助他們找座位；幫農(nóng)村來的乘客提包；為外地來的乘客指路等。“工欲善其事，必先利其器”鄧紅英為提高駕駛維修技術(shù)，與同車組的駕駛員熊秀西一道展開了學(xué)技術(shù)的競賽，以此提高整個車組的駕駛維修水平。她親自鉆車底，清洗油箱、調(diào)修油電路，如今，她駕駛的3308號車的技術(shù)狀況是全站最好車輛之一。她所在的19路線也被團(tuán)中央、建設(shè)部授予“全國青年文明號”的殊榮。二二在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣2、從自我做起，自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣良好的職業(yè)道德行為養(yǎng)成，要靠長期的自律才能無意識地表現(xiàn)在每個細(xì)微之處。養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為不僅要有很強的精神力量支撐，還要付出艱苦的努力，并要憑借頑強的意志刻苦磨煉自己。大文豪托爾斯泰年輕時不太勤快，36歲時，他發(fā)現(xiàn)自己身上明顯的有急躁、懶惰、缺乏毅力的缺陷，什么都想干，但又難以善始善終。他深感這種性格上的弱點是他實現(xiàn)人生理想的障礙。于是，他針對自己的弊病，采取天天早起做操和臨睡前堅持寫日記兩項措施，并一直堅持到逝世。正是這兩項“易如反掌”的習(xí)慣，使他不斷地改正懶惰、急躁、缺乏毅力的缺點而成為有恒心的人，寫出復(fù)活安娜卡列尼娜等不朽巨作。二二在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣（二）在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練（二）在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練職業(yè)道德作為職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，與各學(xué)科、各專業(yè)業(yè)務(wù)是緊密相連的，各門學(xué)科或?qū)I(yè)課在本學(xué)科發(fā)展中總是體現(xiàn)了某種道德和職業(yè)道德精神。許多同學(xué)正是通過專業(yè)學(xué)習(xí)激發(fā)了對職業(yè)的熱情。因此，我們要重視在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練自己的職業(yè)道德行為。1、增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范 中職生掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識和先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)，具有濃厚的專業(yè)興趣，可以為培養(yǎng)具有“敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)”意識的人奠定良好的基礎(chǔ)。同時，還可以結(jié)合專業(yè)發(fā)展的歷史，學(xué)習(xí)杰出人物在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的所作所為，以及他們所表現(xiàn)出來的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，在潛移默化中促成職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。第一，在與職業(yè)行為有關(guān)的專業(yè)課程中，中職生要有意識地吸收專業(yè)教學(xué)的職業(yè)道德內(nèi)容，在日常的學(xué)習(xí)過程中自然地結(jié)合職業(yè)行為規(guī)范進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二，中職生要根據(jù)所學(xué)的不同專業(yè)確定職業(yè)道德的具體要求。二二2、重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)教育的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生獲得相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)能力。凡是就業(yè)崗位所需要的都屬于職業(yè)能力的范疇，包括知識、技能、經(jīng)驗、態(tài)度等內(nèi)容。其中，職業(yè)技能屬于職業(yè)能力的核心部分。從職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)系來看,職業(yè)技能訓(xùn)練除了培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力外，也能培養(yǎng)他們良好的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)主要表現(xiàn)為心理特征,或者說心理學(xué)上的能力。職業(yè)技能具有智力性、創(chuàng)新性、整體性等特點，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該在將專業(yè)理論和技能訓(xùn)練相結(jié)合的基礎(chǔ)上，通過多次重復(fù)的訓(xùn)練形成相應(yīng)的職業(yè)技能。在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二（三）在社會實踐中體驗（三）在社會實踐中體驗職業(yè)道德是高度角色化和實踐化的道德，職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德的教育目標(biāo)，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德的實踐中才能得以實現(xiàn)。職業(yè)道德教育不能僅僅停留在理論上，必須通過實踐才能把道德觀念轉(zhuǎn)化為道德行為和習(xí)慣。因此，加強實踐環(huán)節(jié)中的職業(yè)道德教育，堅持職業(yè)道德教育的“職業(yè)性”和“實訓(xùn)性”，對提高學(xué)生職業(yè)道德的認(rèn)同感，增強道德選擇能力和推理能力，掌握和遵守本行業(yè)、本企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，提高職業(yè)能力，從而適應(yīng)社會對勞動力素質(zhì)的要求具有重要的意義。1、參加社會實踐，培養(yǎng)職業(yè)情感加強實踐環(huán)節(jié)的職業(yè)道德教育，有以下四個途徑。第一，安排或聘請實訓(xùn)（實習(xí)）、實踐基地的管理人員或行業(yè)勞動模范介紹該行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求和規(guī)范，組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行專業(yè)實訓(xùn)（實習(xí)）。第二，由教師指導(dǎo)學(xué)生到實際操作的現(xiàn)場感受和體會職業(yè)道德和從業(yè)精神的內(nèi)涵。第三，邀請在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出的行業(yè)成功人士和高職院校的優(yōu)秀畢業(yè)生為學(xué)生開設(shè)專題講座或?qū)ｎ}研討會。第四，參與校園內(nèi)外有益的社會活動，如利用寒暑假參加社會實踐、社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)或青年志愿者服務(wù)等活動，讓學(xué)生在社會群體活動中形成道德認(rèn)識，提高道德責(zé)任感，培養(yǎng)道德情感。在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二2、學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一積極參加社會實踐活動,既是對學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識的應(yīng)用和實踐鍛煉,也是對學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范的檢驗。組織學(xué)生到實習(xí)基地或者行業(yè)崗位進(jìn)行專業(yè)實訓(xùn),讓學(xué)生頂崗工作,在真實的職業(yè)環(huán)境中鍛煉,有利于培養(yǎng)良好的職業(yè)行為習(xí)慣。同時,通過企業(yè)嚴(yán)格的管理,有效地規(guī)范學(xué)生的行為,進(jìn)而使學(xué)生把這種規(guī)范的行為習(xí)慣內(nèi)化為自身的職業(yè)道德素質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的實際行動,做到知行統(tǒng)一。社會實踐活動的形式多樣,包括校內(nèi)課堂實習(xí)、模擬頂崗實習(xí)、社會調(diào)查活動、科技下鄉(xiāng)服務(wù)活動、勤工助學(xué)及社會公益活動等。通過這些活動的開展,使學(xué)生進(jìn)一步了解社會,增長才干,培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、吃苦耐勞的工作作風(fēng)。在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二（四）在自我修養(yǎng)中提高（四）在自我修養(yǎng)中提高面對人生的挑戰(zhàn)和困難，消極的人會怨天尤人、牢騷滿腹，積極的人會自我反思、改進(jìn)不足、加強自我修養(yǎng)，同時提高職業(yè)道德行為養(yǎng)成。1、體驗生活，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”內(nèi)省的作用就是為了讓自己更了解自己，找出現(xiàn)實中的自己和理想中的自己的差距，然后采取自我教育的方法來縮小這段差距。內(nèi)省不僅是了解自己做了什么，更重要的是透過它了解自己真正為社會做了哪些有益的事情。2、學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨”每個人都有自己尊崇的職業(yè)道德榜樣，每個行業(yè)和企業(yè)也都有自己樹立的道德楷模。道德榜樣以其崇高的道德理想和道德境界、高尚的道德人格和道德品質(zhì)、巨大的道德魅力感染著人們，激勵、召喚人們不斷向自己和目標(biāo)前進(jìn)。在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二陸建新是中建鋼構(gòu)有限公司（總部設(shè)于深圳）的一名員工，從深圳國貿(mào)大廈起，34年來參與了我國多座城市地標(biāo)的建設(shè)，他以對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、對技術(shù)的刻苦鉆研、對崗位的敬業(yè)奉獻(xiàn)、對業(yè)務(wù)的精益求精，成為行業(yè)工匠精神的標(biāo)桿。2015年9月，陸建新被中共中央宣傳部、國務(wù)院國資委評為“國企敬業(yè)好員工”榮譽稱號。2016年4月8日，深圳特區(qū)報頭版刊登了介紹其先進(jìn)事跡的長篇通訊，引發(fā)社會各界的廣泛贊譽和熱烈反響，他的工匠精神是時代的寶貴財富，也是新時期激勵社會前行的正能量。陸建新從1982年投身建筑行業(yè)以來，用心鉆研、大膽創(chuàng)新，攻克了一個又一個技術(shù)難題，先后創(chuàng)造了“三天一層”“兩天半一層”和“兩天一層”的中國乃至世界最快的建筑施工速度。陸建新堅持事必躬親、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、主動擔(dān)當(dāng)，用真誠和實干贏得各界認(rèn)可；他以身作則、言傳身教、無私奉獻(xiàn)，對剛?cè)胄械哪贻p人毫無保留地“傳幫帶”，將自己積累的經(jīng)驗無私地傳授給行業(yè)新人。榜樣的力量是無窮的，以模范人物、行業(yè)精英和世界名人為榜樣，是進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要方式，也是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的有效方法。通過先進(jìn)人物和行業(yè)精英的感人事跡，把職業(yè)道德與人生觀、價值觀緊密聯(lián)系起來，準(zhǔn)確把握榜樣表現(xiàn)出來的內(nèi)涵，將榜樣力量內(nèi)化成我們內(nèi)心深處的道德信念和意志，轉(zhuǎn)化為克服困難的決心和動力。在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二中華民族一直就有“慎獨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，曾出現(xiàn)過許多“慎獨”自律的清官。東漢時期，楊震在赴荊州任刺史途中，經(jīng)過昌邑縣?？h令王密得知此事，深夜“懷金十斤以遺震”，欲以厚禮報答楊震當(dāng)年舉薦之恩。他說：“這事別人不知道，請收下?！睏钫鹁苁?，嚴(yán)肅地說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”楊震以“四知”自警自律，同時訓(xùn)誡下級，拒受厚禮。這是“慎獨”的典范?！吧鳘殹币辉~，始見于禮記中庸。其文曰：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是：在最隱蔽的言行上能夠看出一個人的思想，在最細(xì)微的事情上能夠顯示一個人的品質(zhì)。而品德高尚、有修養(yǎng)的人往往能夠嚴(yán)于律己、表里如一，即使在一個人獨處時也能做到謹(jǐn)言慎行、不做壞事。在職場上，做到“慎獨”應(yīng)注意以下幾點。第一，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺地抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕。第二，增強自我監(jiān)督意識，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，嚴(yán)格解剖自己。第三，用做人的原則和職業(yè)道德原則約束、規(guī)范自己的行為。中職生應(yīng)不斷地提高自我修養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德行為，學(xué)會把學(xué)習(xí)榜樣和“慎獨”結(jié)合起來，達(dá)到“慎獨”的境界。在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二（五）在職業(yè)活動中強化（五）在職業(yè)活動中強化職業(yè)道德不是從業(yè)人員生來就具有的，也不是我們了解了某種職業(yè)道德規(guī)范之后就能具備的道德修養(yǎng)，只有把這種外部的客體的職業(yè)道德，通過職業(yè)活動轉(zhuǎn)化為個人品德之后，才會使之成為與己一體的“同化物”，即成為內(nèi)部的主體的東西，成為主導(dǎo)人的一種職業(yè)精神。1、將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念心理內(nèi)化理論認(rèn)為，凡是外部的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的東西，客體的東西轉(zhuǎn)化為主體的東西，都是內(nèi)化。職業(yè)道德的內(nèi)化，要求我們要懷有崇高的職業(yè)理念，培養(yǎng)自己健康的心靈，塑造自己高尚的人格，求真、求善、求美，追求一種高尚、完美的人生境界。正確的世界觀、人生觀和價值觀，是在道德內(nèi)化的基礎(chǔ)上樹立起來的，遵守職業(yè)道德，也只有在內(nèi)化的基礎(chǔ)上才能變成自覺的行動。在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二章季兵，一名普通的農(nóng)機(jī)手，在洪水前奮不顧身的一躍，為生命加載了千鈞重量。他離去后，周圍的人無不扼腕痛惜，他們一遍遍回憶著這位平民英雄的樸實、熱心、樂于助人。在這些充滿人情味的回憶里，升華出了新時代的農(nóng)機(jī)人精神這是他留給我們最大的財富。如果沒有這場洪水，沒有這場生死攸關(guān)的救援，章季兵只是安徽桐城小鎮(zhèn)上一名默默無聞的農(nóng)機(jī)手，與大家一樣過著平凡的日子。但一件件小事反映出，他又與大多數(shù)人有些不一樣：農(nóng)機(jī)手大都不愿去小田塊作業(yè)，他不僅去，還干得認(rèn)真，且經(jīng)常不收錢；收割作業(yè)一般都是現(xiàn)場收費，他卻能體諒農(nóng)戶，同意賣完糧再付款，雖然他家里也不富裕；別人不愿付全款買大型農(nóng)機(jī)，他卻拒絕了賣方提出的賒賬建議，湊齊了全款才買回機(jī)具他是一個充滿愛心的人，孝順父母，疼愛妻兒，幫助鄰里。就連收割機(jī)，他也認(rèn)真搭起庫棚，像對待家庭一員一樣愛惜它。點滴小事匯聚成海，章季兵有著寬廣如海的美麗心靈。在突發(fā)的洪水面前，為了救人，他連身上穿的連體雨褲都沒來得及脫，摩托車也沒有熄火，就毫不猶豫地跳進(jìn)洪水。正是因為他的毫不猶豫，落水少年才沒有被湍急的水流沖走，而他最后用盡力氣托起少年，同時也把生的希望讓了出去在和平年代，英雄的壯舉無法也不需要被每個人復(fù)制。我們能夠做的，是學(xué)習(xí)英雄的精神，將他的日常代入我們的日常，將他的大愛內(nèi)化為每個農(nóng)機(jī)人的道德自覺，形成新時代的農(nóng)機(jī)人精神！在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二內(nèi)化過程就是心理內(nèi)部矛盾的運動過程，就是排除心理障礙，把外在要求轉(zhuǎn)化為自身的、內(nèi)在的需要。要完成這一過程，應(yīng)做到以下兩點。（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，深化認(rèn)識。人的行為受其思想制約，提高認(rèn)識是內(nèi)化過程的基礎(chǔ)。（2）積極付諸實踐，鍛煉意志。一個人只有在實踐活動中才能加深認(rèn)識和感情，堅定意志和行為，以行促知，以行激情，以行煉志，達(dá)到知行統(tǒng)一，言行一致。在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二二2、將職業(yè)道德信念外化為行為著名心理學(xué)家彼得羅夫斯基認(rèn)為，外化是“從內(nèi)部的、智力方面的動作向外部的、以適用實物的方式體現(xiàn)出來的動作的轉(zhuǎn)化”。因此，外化是內(nèi)部精神動作向外部物質(zhì)動作的轉(zhuǎn)化，是把已經(jīng)內(nèi)化了的思想觀點、道德信念自主地轉(zhuǎn)化為自己的思想、情感的道德行為。道德行為是指在道德認(rèn)識的