唯物辯證法

1、第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,2018,.,2,考點(diǎn)展示,、唯物辯證法的矛盾概念；矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性和特殊性2、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系；具體問(wèn)題具體分析；馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。,2018,.,3,1、唯物辯證法（1）總的特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和_____ 的觀點(diǎn)。（2）實(shí)質(zhì)與核心：矛盾規(guī)律即_________ 規(guī)律。（3）要求堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)根本觀點(diǎn):唯物辯證法：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。根本分歧。

2、2019 版高中政治 A 版一輪復(fù)考點(diǎn)復(fù)習(xí)練習(xí) 考點(diǎn) 55 唯物辯證法的矛盾觀(過(guò)模擬)Word 版含解析答案2019 版高中政治 A 版一輪復(fù)考點(diǎn)復(fù)習(xí)練習(xí)過(guò)模擬試真題 Word 版含解析考點(diǎn) 55 唯物辯證法的矛盾觀1.(2018安徽省十校聯(lián)考,18,2 分)當(dāng)前,我國(guó)各大中小城市商品房在供給量、需求量、價(jià)格等方面有很大的不同,房地產(chǎn)調(diào)控一定要做到因城施策, 不能以為越嚴(yán)越好。無(wú)論是緊還是松,都要針對(duì)特定對(duì)象 ,該緊的就要緊,該松的就應(yīng)該松。這啟示我們進(jìn)行房地產(chǎn)調(diào)控要(A)了解實(shí)情,堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā) 因地制宜, 堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂大膽應(yīng)對(duì),敢于擺脫。

3、考點(diǎn)：,考點(diǎn)3、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（4）：唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展的概念發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài),例子引入,1、青藏高原從以前的汪洋大海到現(xiàn)在的世界屋脊。2、人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。3、馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。問(wèn)：1、這些例子共同說(shuō)明了這個(gè)世界的狀態(tài)是怎樣？2、這些例子分別從那一個(gè)角度去說(shuō)明？進(jìn)而說(shuō)明發(fā)展具有什么性？3、所有的運(yùn)動(dòng)都是發(fā)展。

4、馬克思主義哲學(xué),歷史唯物主義（第四單元）,辯證唯物主義,辯證唯物論（4、5課）,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（6）,唯物辯證法,復(fù)習(xí)回顧,1,一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。”,“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。,如果你是這個(gè)理發(fā)師,你怎么辦?,這個(gè)故事給了我們什么哲學(xué)啟示?,導(dǎo)入新課,2,第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,3,學(xué)習(xí)。

5、第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),2. 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),辯證否定的內(nèi)涵、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、要求,辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)及其與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系,探究活動(dòng),有人認(rèn)為，否定就是一事物對(duì)另一事物的排斥或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。,2,辯證否定觀的內(nèi)涵,一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),辯證的否定，是事物自身的 否定，即自己否定自己，自己發(fā) 展自己。,破四舊：愚昧+瘋狂,4,慘過(guò)八國(guó)聯(lián)軍的洗劫、焚書燒畫遠(yuǎn)甚于日寇、一千。

6、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)P75-76,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)P76-77,辯證否定觀,含義是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì),要求我們樹(shù)立,創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書，只唯實(shí),尊重書本，尊重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新,辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的,要求我們,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō),辯證法的革命批。

7、第十五單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),課時(shí)36 唯物辯證法的聯(lián)系觀,課時(shí)36 唯物辯證法的聯(lián)系觀,課時(shí)36 考綱考向概覽,課時(shí)36 高考復(fù)習(xí)策略,1立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)以“唯物辯證法的聯(lián)系觀”為主線，立足聯(lián)系的特征，分析了聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性。立足用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，分析了整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。,課時(shí)36 高考復(fù)習(xí)策略,2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：辯證唯物論主要揭示了世界的本質(zhì)是什么，唯物辯證法則進(jìn)一步揭示世界的狀態(tài)怎么樣，所以在理解世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、充滿矛盾的時(shí)候，一定要堅(jiān)持世界是物質(zhì)的這一理論前提，這樣。

8、課時(shí)37 唯物辯證法的發(fā)展觀,課時(shí)37 唯物辯證法的發(fā)展觀,課時(shí)37 考綱考向概覽,課時(shí)37 高考復(fù)習(xí)策略,1立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“唯物辯證法的發(fā)展觀”為主線，分析了發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的趨勢(shì)與道路，發(fā)展的狀態(tài)等。 2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一總特征，事物之間的聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系。事物的發(fā)展是事物內(nèi)部矛盾雙方既相互依賴又相互斗爭(zhēng)的結(jié)果。事物是變化發(fā)展的，要求人們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，反對(duì)思想僵化，一成不變。,課時(shí)37 高考復(fù)習(xí)策略,。

9、課時(shí)38 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,課時(shí)38 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與 核心,課時(shí)38 考綱考向概覽,課時(shí)38 考綱考向概覽,課時(shí)38 高考復(fù)習(xí)策略,1立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“唯物辯證法的矛盾觀”為主線，立足矛盾概念，分析了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的普遍性與特殊性。立足用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，主要分析了一分為二、具體問(wèn)題具體分析、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一等矛盾分析法。 2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，而矛盾的觀點(diǎn)則從深層揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。如圖：,課時(shí)38 高考復(fù)習(xí)策略。

10、授課人：,雙流藝體中學(xué),蔡敏,2009年11月15日11月18日美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪華,2009年初，中美雙方隆重慶祝中美建交30周年。,中國(guó)生產(chǎn)的輪胎中有40%出口，而其中三分之一出口美國(guó)。最高征收高達(dá)35%的關(guān)稅，這意味著第一年中國(guó)的輪胎產(chǎn)品將不能出口到美國(guó)了。據(jù)初步測(cè)算，這將影響到10萬(wàn)左右工人的就業(yè)，損失約10億美元出口額。,有人認(rèn)為，美國(guó)是只“披著羊皮的狼”，和美國(guó)走得越近，我們就越危險(xiǎn)。我們應(yīng)該與美國(guó)劃清界限，少與美國(guó)來(lái)往。,你認(rèn)同這樣的觀 點(diǎn)嗎？為什么？,問(wèn)題探究：,堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué),雙流藝體中學(xué) 蔡敏,材料一：今。

11、信宜市華僑中學(xué) 許天武,唯物辯證法復(fù)習(xí)之： 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,塞翁失馬焉知非福,塞翁失馬 從前，住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：“你怎么知道這就不是好事呢？”幾個(gè)月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來(lái)了。別人又來(lái)祝賀他，他說(shuō)：“你怎么知道這就不是壞事呢？”不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：“你怎么知道這就不是好事呢？”果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受天倫之樂(lè)。 想一想：你從這個(gè)故事中得到什么哲學(xué)。

12、第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),-2-,-3-,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,-5-,-6-,-7-,2,3,4,1,5,1.(2017課標(biāo)全國(guó))傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿,占用土地,污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”,將廢棄泥漿制成免燒磚等,既有效消除了鉆井污染隱患,又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了( ) 通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約 事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性 把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn) A. B. C. D.,答案,解析,-8-,2,3,4,1,5。

13、第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,-2-,-3-,-4-,2,3,4,1,1.(2016江蘇)與普通微信群不一樣,“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī),群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢,都被用來(lái)幫助貧困人群,日行一善,積小善成大善,弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明( ) 價(jià)值觀影響人們的行為選擇 事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的 人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的 量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì) A. B. C. D.,答案,解析,-5-,2,3,4,1,2.(2015課標(biāo)全國(guó))2014年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化,提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理。

14、第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,-2-,-3-,-4-,-5-,2,3,4,1,1.(2017課標(biāo)全國(guó))2015年12月聯(lián)合國(guó)巴黎氣候變化大會(huì)通過(guò)巴黎協(xié)定要求,各國(guó)以“自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng),發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)帶頭減排,并對(duì)發(fā)展中國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則,這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是( ) 矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì) 主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一 只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié),才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) A. 。