2019-2020年高三語文二輪專題復習文學作品鑒賞.doc

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2019-2020年高三語文二輪專題復習文學作品鑒賞 ★專題精講 一、知識要點 文學作品的閱讀包括散文、小說、戲劇、詩歌等文學樣式的閱讀，由于高考試題篇幅、內容、形式的限制，這幾年來大都側重于散文的考查。 過去的《考試大綱》中對其考試要求有明確說明，分為理解、分析綜合、鑒賞評價三個方面，九個知識能力點，即：①理解文中重要詞語的含義。②理解文中重要句子的含意。③篩選并整合文中的信息。④分析文章結構，把握文章思路。⑤歸納內容要點，概括中心意思。⑥分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。⑦根據(jù)文章內容進行推斷和想象。⑧鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。⑨評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度。 這幾個知識點貫穿在整個文學作品鑒賞過程中，是閱讀鑒賞的要點，與此同時我們必須掌握各種文學樣式的不同特點。散文的鑒賞重點是意境、構思、表達技巧、思想內容和觀點態(tài)度。小說的鑒賞重點是人物、環(huán)境、主題、語言及表達技巧。戲劇的鑒賞重點是矛盾沖突、戲劇語言及對戲劇人物的把握。 二、能力要求 文學作品的鑒賞和評價，是整個現(xiàn)代文閱讀中要求最高的能力層級，屬于創(chuàng)造思維。它從根本上體現(xiàn)了文學作品與社會科學類、自然科學作品的區(qū)別，突出了文學作品的審美價值，同時也體現(xiàn)了語文的學科特點，因而，這一部分的考查越來越重要。根據(jù)鑒賞評價的能力要求和錯答出現(xiàn)的根源，真正意義上的提高應在平時的教學和學生的課外閱讀中。 以下四個方面是對能力要求的具體解釋，須深入領會。 1．文學作品的形象指的是文學作品中創(chuàng)造出來的生動具體的、能激發(fā)人們思想感情的生活圖景，通常指文學作品中人物的精神面貌、性格特征。 2．文學作品的語言，是語言藝術塑造形象、表達主題的基本工具，它以人民群眾的口頭語言為基礎經過加工、提煉，具有準確、鮮明、生動，富于形象性藝術感染力的特點。 3．文學作品的表達技巧，是指作品運用了哪些原則和方法來塑造形象和表現(xiàn)作品的內容。 4．對文章的思想內容和作品主旨的社會意義，以及作者的感悟傾向等，要能領會把握并做出正確的評價。 對于文學作品鑒賞，重點抓住這幾個方面去歸納與概括，分析與整合，鑒賞與評價。 三、命題方向 高考關于文學作品閱讀的考查除了上海試題外，全國高考均選用散文作命題材料。題型基本穩(wěn)定在多項選擇、填空、簡答等三種，共4道題，賦分18分。 從選材上講，內容厚重；從風格上來說，偏重于淡雅、清新、厚重者；從內容上來說，偏愛于充實有底蘊的文章。另外，還有一個特點就是時代感強，文章反映的是現(xiàn)實生活中的問題，表達的是對現(xiàn)實生活的強烈感受，時代氣息濃郁，時代感強烈。從表達技巧上講，所選的文章語言優(yōu)美，構思新穎，結構嚴謹。 從考查的知識點上講，重點測試評價文章思想內容和鑒賞作品的形象、語言和表達技巧的能力。具體說有下列三點： 1．分析評價文章的思想內容 分析評價文章的思想內容，包括文章所動用的材料，所表達的觀點態(tài)度和中心思想等。一般說來，作品的中心思想不單獨出題分析歸納，而是放在最后一道綜合“賞析”題中。 作者在文中的觀點態(tài)度是文章思想內容的核心。每次必考，只是考查的形式不同。有的試題直接考查分析評價作者觀點態(tài)度，也有的間接考查，表面上看是考查對文章內容的復述性概括，實際上是考查考生對作者觀點的把握。因為材料是文章思想內容的主體，所以也是每次必考，只是題目的難易度不一、考查形式不一而已。如考查某個材料在段落或全文中的作用等。 2．分析歸納思路和結構 思路，是作者思維活動和行文趨勢的形象說法，結構是作者謀篇布局的外在表現(xiàn)。這兩者是相互聯(lián)系的，好的文章也是協(xié)調一致的。高考對此項的考查形式是多種多樣的。 3．鑒賞表達技巧 表達技巧，它包括表達方式、表現(xiàn)手法、修辭方法以及人稱運用等等。一般說來，表達方式除上海卷外，全國卷是不考的。全國卷每次必考的是表現(xiàn)手法、修辭手法。常用的表現(xiàn)手法有象征、對比、比較、襯托、渲染、伏筆、照應、鋪墊、懸念等。高考對表現(xiàn)手法和修辭技巧的考查，一般不考辨析，而是考分析鑒賞，即分析運用某種技巧的作用、好處、效果等。 四、解題方法 1．把握全文整體思路，抓住主線，繪出結構思路圖。 文學作品的思路往往是十分隱蔽的，特別是散文作品。這與文學作品的風格、個性有關。有的比較明快，有的比較灰暗；有的比較纖細，有的比較豪壯，不同的風格決定了作品表達與思路的不同。 2．要注意品味語言。 品味是鑒賞文學作品的要求之一，品味的方面很多，但主要是對文學作品語言的品味。 語言品味主要側重在如下幾點： (1)詞語理解。一般文學作品詞語內涵極為豐富，怎樣去理解詞語?這就要借助于豐富的文章內容來體味、理會。 (2)富有特殊含義的句子。這些句子往往運用了修辭方式，或比喻，或擬人，或夸張，或排比，或對偶，內涵隨語境而變化。 (3)給某些事物以特殊意義，或用象征、類比手法，使事物有了一層特殊的意義，例如《白楊禮贊》中的白楊樹的象征意義等等。 (4)有些詩文的引用與作用，也是易出題的契機。詩文的引用是作者借鑒、借用來表達自己的觀點和看法的形式，是為了說明證實自己的觀點和認識的。 3．仔細閱讀，捕捉有效答題信息，對關鍵詞句用筆畫下來。 對現(xiàn)代文閱讀文段，一定要讀懂，要仔細琢磨文章的字、詞、句，所謂“詞不離句，句不離段，段不離篇”。我們一定要體味其中的含義，揣摩作者的觀點，一邊閱讀一邊把自己認為提綱挈領的詞語、語句做上標記，切不可急功近利，邊做題邊去發(fā)掘信息，這樣很容易顧此失彼，看似節(jié)省時間，實則事倍功半。正確的方法是整體閱讀，整體感知完成后，再來各個擊破；先確定與題相關的直接段落，再思考上下文對它的影響，這樣做，效果會更好。要樹立讀不懂原文不做題的思想，爭取在第二遍乃至第三遍的閱讀中對文章實現(xiàn)整體把握，然后再去得心應手地做題。 4．認真閱讀題干，看清問題指向，找準在文章中的大體位置。 有的題干要求從整體上抽象概括，有的只要求從某一部分或某一段落中進行回答；有的要求從結構上進行分析，有的要求從內容上進行說明。這時讀清題目就顯得很重要。 5．提煉準確答案，表達要簡明、完整、準確。 信息的提煉是否準確，直接影響作答的質量的高低。能否精練地表達出來，反映出考生是否準確地篩選出了信息。準確地解答高考閱讀題的最有效的方法是利用原文中的相關語句答題，或摘取詞語連綴，或壓縮主干調整，或抽出要點組合。 有時有這樣的一種情況：雖然的設計原則是“盡量使考生能夠利用文中語句作為答題的基本材料”，而考生在做題時既知道作答的大致內容，也選擇準了相關的信息，但一時沒有合適的語言來表達，也就是說單靠連綴、組合，還不能回答清楚、完整。這時就要求考生要靈活機智，善于聯(lián)想，從而正確完整地表達出來。 6．多項選擇題要與原文位置——對應，查找細微的錯誤點。 多項選擇題近年高考均是5選2型?？忌谧鲞@道題時一定要找準原文中的核心信息，面對模棱兩可的概括表述，一定要回到原文之中追本溯源，探因求果，尋幽發(fā)微。因為設置選項的內容往往分散在原文某一段或某幾段文字之中，或者是在原文基礎上的推斷，這時就一定要有對原文句子語意、段落要旨、全篇主題的把握、感悟能力，還應有對文章表達技巧的評價鑒賞能力。 7．答案應特別注意的幾點： (1)不能用描寫或比喻、擬人化的句子作答。 (2)綜合分析回答不要太抽象，要點明其手法或作用。 如果問題不是明確要求學生只答抽象的要點，必須緊扣題旨，予以適當?shù)慕忉?，以表述其來源和依?jù)，使答案準確具體，更加圓滿。 (3)概括幾個要點時，要盡量分條作答，多多益善。 一是不能遺偏題目要求中的要點。有些題目看似簡單，但賦分卻很高，不僅要揣摩得分點的分配，而且要對應題旨，這樣才能準確表達，拿全分數(shù)。 二是不能遺漏對應材料的要點。 (4)由于本考題有三題為簡答題，所以動筆之前一定要組織好語言，如字數(shù)要求等，應在草稿紙上斟酌好后再往試卷上抄寫。 ★對話高考 【例1】(xx年全國卷)閱讀下面的文字，完成19～22題。 鄉(xiāng)土情結 柯 靈 每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結。 人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 “金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游?，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋逢，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠；都成了竹籃打水一場空。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當然做夢也沒有想到什么叫人權。為了改變祖國的命運，孫中山領導的革命運動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產黨人，很多曾在法國勤工儉學。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被清王朝割棄的香港，經過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、慘淡經營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚．并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍捐助，表示休戚相關、風雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。 “美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”此中情味，離故土越遠，就體會越深?？茖W進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但 鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。 19．從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”?(不超過28個字) 答： 解析 “童年的烙印”這一概括語出自第二段最后一句話，答案需從前面的具體闡述中尋找，然后提煉概括：“他從母親的懷抱……體會愛”“鄉(xiāng)土的一山一水……不可分割”“而且可能……種在小小的心坎里”“鄰里鄉(xiāng)親……千絲萬縷沾著邊”。 答案 ①父母親族的愛 ②家鄉(xiāng)的山水草木 ③悲歡離合的家史 ④鄰里鄉(xiāng)情 20．作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種?請概括說明。 答： 解析 根據(jù)題干提示關鍵信息在第三段，從“多少人仗著年少氣盛……去萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息”和“多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調……”可提煉概括出兩種情況。 答案 主要有兩種情況：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調，為維持最低生活被打發(fā)出門。 21．本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關。請你結合鄉(xiāng)土情結，分析這樣寫的作用和好處。 答： 解析 結合題干要求“結合鄉(xiāng)土情結”分析，首先能從文章第一段中找出“鄉(xiāng)土情結”的定義。第二步就是能提煉出海外游子與鄉(xiāng)土情結關系的幾點交叉：一個是離開故鄉(xiāng)的“時間因素”，一個是海外的“空間阻隔”，一個是故鄉(xiāng)思戀感情的“久而彌篤”。這就是答案中的第二點，也是最簡單的一點。答案所給出的一、三點實際上就是一點，即深化主題，擴展內涵。結尾照應前文，這是一般思鄉(xiāng)散文的特點。 答案 ①把鄉(xiāng)土情結提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結的內涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結不因時間的悠遠(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。③既照應了前文，也使本文的主題得到深化。 22．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是 ( ) A．本文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結開篇，以鄉(xiāng)土情結的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡清晰，以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結篇，首尾呼應。 B．第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。 C．“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”的比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游 子們孤苦無助的境遇。 D．“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。 E．最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會因科學的進步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動具體，讀來發(fā)人深省，回味悠長。 解析 從文章“一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)”強調人的成長道路在變且不好預測，唯一不變的是“思鄉(xiāng)”，可是B項卻說“童年的烙印”決定自己的方向，與文章觀點正好相反。C項中的“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”是舊典，并無新意，因為這句話自古以來一直都是表達“鄉(xiāng)土情結”的典型用語。E項錯在“生動具體”，最后一段全文主旨升華，以概括性的語言作結，而非“生動具體”。 答案 A C 【例2】 (xx年北京卷)閱讀下面文章，完成19～22題。 夜雨詩意 幾年前我在廬山上旅行的時候，常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟，斷壁殘垣顯示出它們曾經是一座座精雅別墅的所在，而不是當?shù)厣矫竦木由?。不知是哪些富有的雅士詩興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨享自然。然而，他們終于沒有久住，我想多半是因為無法消受荒山夜雨時可怖的氛圍。但毫無疑問，此間的詩意卻是無與倫比的充沛。 去年我遇到一位美國教授，閑談間竟也提到了夜雨。教授說，他也深深迷戀著這種詩意，所以特意在城郊的山頂造了一間考究的白木房子，只要有夜雨襲來，他就立即駕車上山。 他邀請我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，他對夜雨的領受與我的感悟大為逆反?？嗦玫睦仟N不見了，荒寂的恐怖不見了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑。 在這里，我們顯然遇到了一個美學上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨，當現(xiàn)代交通工具和營造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩意也就走向浮薄。我至今還無法適應在中國傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對這種文明本身毫無推拒之意。去一趟四川恨不得能買到當天的飛機票，但家里掛的卻要一幅描盡山道奇險、步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨，實在是談不上多少詩意的，只有一次在一個海濱，天色已晚，瓢潑大雨就像把我們的車摔進了大瀑布的中心，司機完全認不得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉悠，事后倒覺得有了點詩意，原因也許正是碰到了自然所給予的艱難。 在與自然周旋的漫漫長途中，有時自然的暴力會把人完全吞沒，如地震，如海嘯，如泥石流，人一時還很難從中提取出美。人至少要在有可能與自然對峙的時候才會釀造美，在這種對峙中，有時人明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產生了一種松快愉悅的美；有時人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢均力敵，那就會產生峻厲、莊嚴、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴峻的生存狀態(tài)，考驗了人類終極性的生命力，因此顯得格外動人心魄。人類的生活方式可以日新月異，但這種終極性的體驗卻有永久價值。也許正是這個原因吧，歷史上一切真正懂藝術的人總會著迷于這種美學形態(tài)，而希臘悲劇乃至種種原始藝術總是成為人類不衰的審美熱點。過于整飭、圓熟的審美格局反射了人對自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài)，可以讓人產生一種方便感和舒坦感，卻無法對應出一種生命考驗。為此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國古典主義的大一統(tǒng)，不贊成把人類的社會生活和藝術生活都處理成凡爾賽宮園林一般的規(guī)整。他們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對應的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩意，狄德羅甚至直捷地說，人類生活越是精雅，文明就越缺少詩意。難道是他們在抵拒現(xiàn)代嗎?不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出了一個活生生的現(xiàn)代?，F(xiàn)代，本不是一種文質彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展。 因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來。 19．下列對原文的理解，不準確的兩項是 ( ) A．開頭通過對比作者與教授對夜雨詩意的不同體會，引出本文的題旨。 B．所謂“美學上的麻煩”指的是容易使人產生困惑的美學難題。 C．作者欣賞“蜀山行旅圖”的詩意并不意味著對現(xiàn)代交通工具的抵拒。 D．作者認為人們對方便和舒適的追求是與審美體驗背道而馳的。 E．歐洲的啟蒙主義大師們對凡爾賽宮園林的規(guī)整并不持肯定的態(tài)度。 解析 D項，第五段中作者談到了兩種美，人類戰(zhàn)勝自然，產生了一種輕松愉快的美，人與自然較量勢均力敵，產生一種悲劇美。人對方便舒坦的追求，屬于輕松愉快的審美體驗，并不背道而馳。E項．第五段后半部說“歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國古典主義的大一統(tǒng)，不贊成把人類的社會生活和藝術生活都處理成幾爾賽宮園林一般的規(guī)整”，可見大師們不是對凡爾賽宮園林的規(guī)整不持肯定態(tài)度，而是對社會生活和藝術生活過于規(guī)整不持肯定態(tài)度。 答案 D E 20．閱讀原文，回答下面問題。 (1)第一段中“富有的雅士”與文章題目有什么聯(lián)系?為什么文章要從“富有的雅士”說起? 答： (2)第三段中的“領受”與“感悟”兩個詞語能否互換?為什么? 答： (3)第四段中哪兩個字是作者強調的“詩意”所由產生的關鍵? 答： 解析 (1)文章的題目是《夜雨詩意》，“富有的雅士”曾在荒嶺草徑邊建造過精雅的別墅。似乎頗有詩意，然而終成斷壁殘垣，可見他們是無法真正欣賞詩意的，尤其是“夜雨”詩意，作者正是借此引出自己對詩意的獨特感受。(2)找出“領受”與“感悟”兩個詞出現(xiàn)的語境，“他對夜雨的領受與我的感悟大為逆反”，此句后面便是對兩者內涵的闡發(fā)，“苦旅的狼狽”“荒寂的恐怖”不能讓你“領受”美感，只能產生“感悟”，而“親撫自然”的“輕松和瀟灑”，只要去“領受”就行了，也不能產生深刻的感悟，由此可知兩個詞不能互換。(3)抽取相關信息，“某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴”“原因也許正是碰到了自然所給予的艱難”。 答案 （1）“富有的雅士”無法真正欣賞夜雨詩意。作者借此引出自己的話題。 (2)不能。作者認為，美國教授從夜雨中感受的是輕松和瀟灑，而作者獲得的是對詩意和哲理的深刻領悟。 (3)艱難 21．文章倒數(shù)第二段中，作者闡述了哪兩種美? 答： 解析 文章倒數(shù)第二段中，作者為了更好地闡述自己心中對夜雨詩意那份獨特感受，對比寫到了兩種審美體驗，一種是輕松愉悅的美，一種是扣人心弦的悲劇美。 答案 人在與自然對峙中，如果明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，則會產生一種輕松愉悅的美；而當人與自然的較量勢均力敵時，則會產生一種悲劇美。 22．有人認為，“現(xiàn)代”是沒有詩意的文明階段。本文作者是否同意這一看法?為什么?請加以說明。 答： 解析 關于現(xiàn)代文明有沒有詩意在文中第五段有明確的說法，第一問很好回答?！半y道是他們在抵拒現(xiàn)代嗎?不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出了一個活生生的現(xiàn)代。”可見作者不同意“現(xiàn)代”是沒有詩意的文明階段。為什么呢?因為“現(xiàn)代，本不是一種文質彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展”，順著這一思路，“現(xiàn)代”的詩意就在于人類仍然會在與自然的較量中產生具有詩意的體驗。 答案 不同意。因為作者認為現(xiàn)代是人類的生命力和原始創(chuàng)造力的發(fā)展；人類仍然會在與自然的較量中產生具有詩意的體驗。 ★專題活練 文學作品鑒賞 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 謁從文墓 馬笑泉 沱江的水是有些濁了。跟這個時代的大多數(shù)河流一樣，它正逐步喪失清澈澄明的本相。對面舔疏的幾架吊腳樓，破舊而灰暗，如同瘦黑的小腳女人，可憐地站在江邊，被更多的群涌而出的水泥樓房圍困著，愈發(fā)顯出堅持的零丁與困窘來。沒有《邊城》里古樸堅實的船，沒有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花，沒有彩蝶般斑斕的苗裝，沒有天真無邪的翠翠的容顏。那個心中形成的幻象，就如同一只由無數(shù)精美的碎瓷片小心翼翼 合成的絕世無雙的花瓶，在突如其來的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實中，呆立了許久，才開悟似的輕笑一聲，先生，真正的邊城，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術地保存下來了。 上去吧!臺階是順坡砌的，陡陡的盤著。走這樣的路，頭自然是低著的，腳步也有意無意中放輕放慢。以這樣恭敬安靜的姿態(tài)走近您，在我．是一種必然。想想吧，讀《邊城》的那些時候，心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的：那么清的意境，那么醇的氛圍，水墨一樣行云流水地渲染開來；那不可企及之美，像一位不可追求的遺世獨立的佳人，令人因無望而生不盡的惆帳和無窮的感傷。先生，您只有小學五年級的學歷，卻貢獻出了漢語文學中的神品。 路往右一斜，又往左一甩，終于有方小小平地了。一碑挺立，上面的草書豪邁不拘：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)。這當然是您那位機鋒百出、堪稱一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱湘西老刁民，其鋒芒畢露跟您的慈和大不一樣，但骨子里那種至情至性倔強進取，卻是一脈相承的。想當年您懷抱文學的夢想孤身入京，一段時間困頓潦倒幾乎凍餓而死，這令郁達夫大為感嘆而寫下《給一位文學青年的公開狀》。但您硬是咬緊牙關挺過來了，不但挺過來，而且以絕大的天才漸漸打開了局面。這里要感謝徐志摩先生。如果沒有當時這位詩界明星的關照和提攜，也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學史，將會損失“湘西”這至為精美的一頁。 再往上去，臺階漸陡，兩旁草木極寧靜地護持著一種平和清靜氛圈。先生，您一步一步引導我上升，而我終于來到您的面前。一大塊天生彩石。渾然古樸，深深扎進湘西的泥土。您棲身其下，巳與大地溶為一體。您已不在，而又無處不在。石頭上鑲著碧色的字，是您的手跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召喚著一個人所應有的善與真，并由此而獲得了美。正如您所說，您畢生只想 在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關于人性的小廟。于是便有了《湘西》，有了《從文自傳》，有了《月下小景》，最后上升為神奇的《邊城》。也許在一些入眼中．您僅僅是一個營造世外桃源的田園詩人，可只要深入您那些像湘西一樣深重質厚的文字，是任誰也會感 受到一種悲天憫人的情懷啊! 不禁想起魯迅。他老人家東方式的悲天憫人和知其不可為而為之的懷抱，其實是和您同出一源。 先生，其實我還遠沒有領悟您的精神和苦心。當我久久凝視時，您可在滿刻滄桑中面露慈和微笑看我，您可以溫文質樸聲調給我一次神光天降的點悟。而我終將告別而且遠去。且讓我扶此石留影紀念罷，并由此深記：大師就是那種，即使躺在你腳下，也一再提升著你的人。 (選自《散文》xx年第12期) 1．根據(jù)文意，解說“您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關于人性的小廟”的含義。 答： 2．文中說“真正的邊城，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術地保存下來了”，作者心目中藝術化了的邊城有哪些特點? 答： 3．怎么理解“大師就是那種，即使躺在你腳下，也一再提升著你的人”這句話? 答： 4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是 ( ) A．讀《邊城》的時候，作者會產生“一種幾乎接近絕望的感傷”，是說讀完《邊城》后人們會意志消沉，感到絕望，產生頹廢情緒。 B．翠翠是《邊城》中的主要人物，她天真、純活、儡柔、聰慧、自尊，是沈從文先生著意刻畫的人物，也是作品中塑造最成功的人物。 C．“照我思索，能理解‘我’，照我思索，能理解‘人’”，說明沈從文先生有個性，恃才傲物。 D．從“沱江的水是有些濁了”可以看出，作者對環(huán)保問題非常關心，表達的是對當?shù)夭槐Ｗo環(huán)境的憤慨。 E．“也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學史，將會損失‘湘西’這至為精美的一頁”，是對沈從文先生在現(xiàn)代文學史上地位的肯定，也是對其貢獻的贊美。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 說 荷 趙文英 ①無數(shù)次邂逅荷，從未像現(xiàn)在這樣令我感到心靈的震憾。這個夏天，天大旱，烈日炙烤著大地，熱浪蒸騰著大地。漸漸地，碧波蕩漾的湖泊干涸了……此時此刻，荷臨危不懼，坦然自若，正滿面春風地迎接著我的到來。 ②這是怎樣一番驚人的情景！往日蕾得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見，在早巳焦渴得干巴巴龜裂的土地上。一群群壯碩挺拔的荷昂揚如常地站立，周圍還有倔強地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。跟來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵、無水滋潤，田田荷葉依然綠干亭亭翠葉如蓋，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機；一枝枝飽滿的花蕾、粉荷初露的蓮花，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，婀娜多姿地搖曳在清新、生動的碧綠中，豐潤鮮靈確流香。 ③荷，在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡，它勃發(fā)的英姿，是對虐肆旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強抗爭。 ④早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉、綻放花朵、結出果實。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執(zhí)著的荷。唯有它在風風雨雨的歲月中，卓然傲立，風吹不退縮，雨淋不著痕，一副以不變應萬變的王者風儀。生命的高貴、圣潔與它不屈不撓的精神偉力相伴相隨。 ⑤每有狂風襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強大的力量，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。最終，狂妄的風在它的面前乖乖地敗退。荷，靜立如山，依然故我。 ⑥若遇暴雨突至，秋雨綿綿，站成一林舞姬的荷，便如玉指紆纖彈起無數(shù)古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，似一朵朵初綻的音符，挾著荷空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚。“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”?；畹镁裆?，活得清清白白，即使紅顏褪去青春不在，生命的歌也是回腸蕩氣，擲地有聲。 ⑦當凜冽的寒風裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，唯見冰天雪地中屹立著它獨立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。 ⑧在風霜雪雨的洗禮中，在百般磨礪的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷，真正的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。它不受風塵誘惑的瀟灑出塵，那一派清遠的標致與神韻，不知令多少愛荷的人如醉如癡! ⑨據(jù)記載，遠古，荷還不被西方人認識時，它卻早已贏得了中國人民的賞識與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看作高尚人格的化身和楷模。他們遠離人欲橫流的凡俗社會，隱居山間，徜徉在去俗清雅的菏塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風亮節(jié)，抒發(fā)自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚思想靈輝的荷，早早地就在《詩經》中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華”，“彼澤之彼，有薄與荷”。而后“出淤泥而不染，澄清漣而不妖”，“芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來，紛紛娉婷玉立在詩人華美、雋永的詩章中，盡展君子的襟懷：佳人的風采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動著紅塵人的心扉。 ⑩楚楚動人的荷，永遠是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會沉醉忘記歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關生命真諦的訴說？ 荷，不答，只有被它感動得寵辱皆忘的人，走進了它滿載生命之花的夢中。 (選自xx年第10期《美文》) 5．作者無數(shù)次邂逅衙，從未像現(xiàn)在這樣感到心靈“震撼”的原因是什么? 答： ． 6．第3段說“荷，在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡”，從后文的內容來看，作者還寫到了哪些奇跡?請用簡明的語言分條概括。 答： 7．閱讀第10段中畫線的句子，結合全文內容，回答以下兩個問題。 (1)是“誰”在訴說“生命真諦”? 答： (2)訴說了哪幾個方面的“生命真諦”? 答： 8．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是 ( ) A．這篇散文由眼前的荷聯(lián)想到不同環(huán)境中的荷，寫出了荷的獨特品質，表達了作者對荷的贊美與向往之情。 B．文章第2段對荷的描寫生動形象，主要原因是作者運用了比喻、擬人、排比等修辭手法。 C．文蕈第9段中，“那些精神的種荷者”指的是中國古代種荷賞荷的人。 D．第10段中作者說：“今夜，不知誰會沉醉忘卻歸路……靜靜聆聽一次有關生命真謗的訴說?”其實這里的“誰”就是作者自己。 E．這篇散文以寫景為主，語言優(yōu)美，形象生動，最后的議論深刻透辟，發(fā)人深省。 三、閱讀下面的文字，完成9～12題。 常常，我想起那座山 張曉風 常常，我想起那座山。它沉沉穩(wěn)穩(wěn)地駐在那塊土地上，像一方紙鎮(zhèn)。美麗凝重，并且深情地壓住這張紙，使我們可以在這張紙上寫屬于我們的歷史。 有時是在市聲沸天、市塵彌地的臺北街頭，有時是在擁擠而又落寞的公共汽車站，有時是在異國旅店中憑窗而望，有時是在扼腕奮臂、撫胸欲狂的大痛只際，我總會想起那座山。 或者在眼中，或者在胸中，是中國人，就從心里想要一座山。 孔子需要一座泰山，讓他發(fā)現(xiàn)天下之小。 李白需要一座敬亭山，讓他在云飛鳥盡之際看“相看兩不厭”的對象。 辛稼軒需要一座嫵媚的青山，讓他感到自己跟山相像的“情與貌”。 是中國人，就有權利向上帝要一座山。 我要的那一座山叫拉拉山。 我決心要到山里去一趟，一個人。 一個人，帶一塊面包，幾只黃橙，去朝山謁水。但我要的是一處讓我怦然驚 動的風景，像寶玉初見黛玉，不見眉眼，不見肌膚，只神情恍惚地說： “這個妹妹，我曾見過的。” 他又解釋道：“雖沒見過，卻看著面善，心里倒像是遠別重逢的一般?！? 我要的是一個似曾相識的山水——不管是在王維的詩里初識的，在柳宗元的永州八記里遇到過的，在石濤的水墨里咀嚼而成了痕的，或在魂里夢里點點滴滴一石一木蘊積而有了情的。 我要的一種風景是我可以看它也可以被它看的那種。我要一片“此山即我，我即此山，此水如我，我如此水”的熟悉世界。 有沒有一種山水是可以與我輾轉互相注釋的?有沒有一種山水是可以與我互相印證的?我終于獨自一人了。 獨自一人來面領(拉拉山)山水的圣諭。 一片大地能昂起幾座山7一座山能出多少樹?一棵樹里能秘藏多少鳥?一聲鳥鳴能婉轉傾泄多少天機? 鳥聲真是一種奇怪的音樂一一鳥愈叫，山愈幽深寂靜。 流云匆匆從樹隙穿過——云是山的使者吧——我竟是閑來閑去的一個。 并不渴，在十一月山間的新涼中，但每看到山泉我仍然忍不住停下來喝一口。雨后初晴的早晨，山中轟轟然全是水聲，插手入寒泉，只覺自己也是一片冰心在玉壺。而人世在哪疆?當我一插手之際，紅塵中幾人生了?幾人死了?幾人灰情來欲大徹大悟了? 剪水為衣，搏山為缽，山水的衣缽可授之何人?叩山為鐘鳴，撫水成琴弦，山水的清音誰是知者?山是千繞百折的璇鞏圖監(jiān)逆流而讀或順流而讀都姜麗的回文詩，山水的詩情誰來領管？ 俯視腳下的深澗，浪花翻涌，一直，我以為浪是水的一種偶然，一種偶然攪起的激情。但行到此處，我忽竟發(fā)現(xiàn)不然，應該說水是浪的一種偶然，平流的水是浪花偶爾憩息時的寧靜。 同樣是島同樣是山，不知為什么，香港的山里就沒有這份云來霧往，朝煙夕嵐以及千層山萬重水的韻味，香港沒有極高的山，極巨的神木，香港的景也不能說不好，只是一覽無遺，淡然得令人不習慣。 對一個中國人而言，煙嵐是山的呼吸，而拉拉山，此正在徐舒的深呼吸。 但在山中，每一種生物都尊嚴地活著，甚至連沒有生命的，也和諧地存在著，土有土的高貴，石有石的尊嚴，倒地而死無人憑吊的樹尸也縱容茵子、蕨草、蘚臺、木耳爬得它一身，你不由覺得那樹尸竟也是另一種大地，它因容納異己而在那些小東西身上又青青翠翠地再活了起來。 山從四面疊過來，一重一重地，簡直是綠色的花瓣——不是單瓣的那一種，而是重瓣的那一種——人行水中，忽然就有了花蕊的感覺，那種柔和的、生長著的花蕊，你感到自己的尊嚴和芬芳，你竟覺得自己就是張橫渠所說的可以“為天地立心”的那個人。不是天地需要我們去為之立心，而是由于天地的仁慈，他俯身將我們抱起，而且剛剛好放在心坎的那個位置上。山水是花，天地是更大的花，我們遂挺然成花蕊。 回首群山，好一塊沉實的鎮(zhèn)紙。我們會珍惜的，我們會在這張紙上寫下屬于我們的歷史。 (選自《張曉風經典散文》，有刪節(jié)) 9．“常常，我想起那座山”，根據(jù)文意，概括說明作者心目中的“那座山”有何特點? 答： lO．文章首段和末段均有我們“在這張紙上寫下屬于我們的歷史”，結合全文，理解分析它的含義。 答： 11．文中“同樣是島同樣是山，……淡然得令人不習慣”，這樣寫有什么作用? 答： 12．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是 ( ) A．這篇散文寓情于景，寫出了作者登覽拉拉山的喜悅和對生命的深沉感悟。 B．全文敘述、議論和抒情緊密結合，以記敘游覽拉拉山的經歷為主，輔以議論和抒情，堪稱文質兼美的散文。 C．文中寫道“是中國人，就從心里想要一座山”，又有“是中國人，就有權利向上帝要一座山”，文字雖略有變化，但表情達意完全一致。 D．“一片大地能昂起幾座山?……傾泄多少天機?” “插手入寒泉……幾人灰情來欲大徹大悟了?”“剪水為衣……山水的詩情誰來領管?”一連串的反問，使文意氣勢磅礴，但表達的感情卻是灰暗的、消極的。 E．這篇文章文筆優(yōu)美，語言清麗，情景交融，像哲理詩，像抒情畫，是一篇借景抒情的優(yōu)美散文。 四、閱讀下面的文字，完成13～16題。 絕版的周莊 王劍冰 你可以說不算太美，你是以自然樸實動人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時節(jié)半開半閉，掩不住招人的嫵媚。仍是明代的晨陽吧，斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫意出來。 我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才來，我來晚了，以致使你這樣滄桑。而你依然很美，周身透著迷人的韻致。真的，你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞，大方地看著每一位來人。周莊，我呼喚著你的名字，呼喚好久了，卻不知你在這里。周莊，我叫著你的名字，你比我想象的還要動人。我真想攬你入懷。只是撲向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本來已習慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來，你已經有些厭倦與無奈。周莊，我來晚了。 有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價的，眼前即刻 閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團扇，已遠不是躲在深閏的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹閃爍的舞廳和酒樓正在周莊四周崛起，周莊的操守能持久嗎? 參加“富貴茶莊”奠基儀式。頗負盛名的富貴企業(yè)和頗負盛名的周莊聯(lián)姻。而周莊的代表人物沈萬三也是名富，真是巧合。代表富貴茶莊講話的，是一位長發(fā)飄逸的女郎，周莊的首席則是位短發(fā)女子，又是巧合。富貴、茶、周莊、女子，幾個字詞在春雨中格外亮麗。回頭望去，白蜆湖正閃著粼粼的波光。 想起了臺灣作家三毛，三毛愛浪游，三毛的足跡遍布全世界，三毛的長發(fā)沾的什么風都有。三毛一來到周莊就哭了，三毛摟著周莊像摟著久別的祖母。三毛心里其實很孤獨。三毛沒日沒夜地跟周莊嘮叨，吃著周莊做的小吃。三毛說，我還會來的，我一定會來的。三毛是哭著離去的，三毛離去時最后親了親黃黃的油菜花，那是周莊遞給她的黃手帕。周莊的遺憾在于沒讓三毛久久留下，三毛一離開周莊便陷入了更大的孤獨，終于把自己交給了一雙襪子。三毛臨死時還念叨了一聲周莊，周莊知道，周莊總這么說。 入夜，乘一只小船，讓槳輕輕劃撥。時間剛過九點，周莊就早早睡了，是從沒有電的明清時代養(yǎng)成的習慣?沒有喧鬧的聲音，沒有電視的聲音，沒有狗吠的聲音。 周莊睡在水上。水便是周莊的床。床很柔軟，有時輕微地晃蕩兩下，那是周莊變換了一下姿勢。周莊睡得很沉實。一只只船兒，是周莊擺放的鞋子。鞋子多半舊了，沾滿了歲月的征塵。我為周莊守夜，守夜的還有橋頭一株燦然的櫻花。這花原本不是周莊的，如同我。我知道，打著鼾息的周莊，民族味兒很濃。 忽就聞到了一股股沁心潤肺的芳香，幽幽長長的經過斜風細雨的過濾，純凈而濕潤。這是油菜花。早上來時，一片一片的黃花濃濃地包裹了古老的周莊。遠遠望去，色彩的反差那般強烈。現(xiàn)在這種香氣正氤氳著周莊的夢境，那夢必也是有顏色的。 坐在橋上，我就這么定定地看著周莊，從一塊石板、一株小樹、一只燈籠，到一幢老屋、一道流水。這么看著的時候，就慢慢沉入進去，感到時間的走動。感到水巷深處，哪家屋門開啟，走出一位蒼髯老者或纖秀女子，那是沈萬三還是迷樓的阿金姑娘?周莊的夜，太容易讓人生出幻覺。 13．縱觀全文，周莊的特點可概括為 、 、 。 14．文章說：“周莊是以蘇州的毀滅為代價的?！苯Y合第 三段，談談你對這句話的理解。 答： 15．文章題目“絕版的周莊”的意思是什么? 答： 16．下面對文章的理解不正確的兩項是 ( ) A．文中“仍是明代的晨陽吧”，“仍是”指周莊仍保留了古建筑群的原貌，“明代的晨陽”暗示周莊主要是明清建筑風格。 B．文章第二段中兩次說到“我來晚了”，既表明了“我”與周莊相遇太遲的遺憾，又點出了周莊的景觀已有被破壞的地方，表達出“我”見不到它的原始面貌的痛惜。 C．“周莊睡在水上”一是點明時間是夜晚，為下文守夜、夢境作鋪墊，二是暗指周莊是水鄉(xiāng)，又與文章第四段中“白蜆湖正閃著粼粼的波光”相照應。 D．“守夜的還有橋頭一株燦然的櫻花”、“這花原本不是周莊的”，是說明周莊連一株移植的花都很刺目，何況“霓虹閃爍的舞廳和酒樓”!這樣寫現(xiàn)出作者對周莊“操守能持久嗎”的疑慮。 E．“慢慢地沉入進去”是說在安靜的夜晚，面對周莊的自然、人文景觀，使“我”想到周莊的人文歷史、超越時間的阻隔，融人到歷史的氛圍。 F．文章對周莊沒有實景描繪，然而它濃郁氣氛的營造，極具韻味的渲染，讓人更從心靈深處體味到周莊的自然、人文景觀之美。 五、閱讀下面的文字，完成17～20題。 精神明亮的人 王開嶺 上上世紀的一個黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，居斯塔夫福樓拜在給最親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出(像現(xiàn)在這樣)。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……” “按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了。 一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪，一個如此吝惜時間的人，卻每天惦記著“日出”，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當作一門必修課來迎對……為什么? 它像一盆水潑醒了我，渾身打個激凌。 我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味著它—— 陪伴你的，有剛剛蘇醒的樹木，略含成味的風，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啾，充滿果汁的空氣……還有遠處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍的牽?；?，隱隱顫栗的棘條，月掛樹梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜…… 從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”和“孕育”；而日出，則象征著一種“誕生”，一種“升?！焙汀耙潦肌?，乃富有動感、汁液和青春性的一個詞。它意味著你的生命畫冊又添置了新的頁碼，你的體能電池又充滿了新的熱力。 正像分娩決不重復，“日出”也從不重復。它拒絕抄襲和雷同，因為它是藝術，是大自然的最重視的一幅杰作。 黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時刻，也是最能讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對生命的原初印象，喚醒體內某種沉睡的細胞，使我們看到遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路…… 迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個