中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理

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學校代碼 學號 分 類 號 密級 本科畢業(yè)論文 中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理 學院、系 專業(yè)名稱 年 級 學生姓名 指導教師 201 年 月 摘 要 中國是世界上最早從原始社會進入文明社會的國家之一，從根源上看中華民族文明發(fā)展史，我們可以看到，我國歷代充斥著各種學說，兼有諸子百家，各有其理，其中有時還會碰撞出思想的火花。嚴重時有百家爭鳴，和諧時又互相吸收、互相了解、互相補充，構成了博大精深的思想寶庫。這些俗話說老祖宗傳下來的東西。從管理學的角度來講，揭示和反映了人類一般管理活動中帶有普遍指導意義的共同的科學規(guī)律，包含了我們祖先用最簡單最單純的思想，為了更好的活著更好的發(fā)展，給我們留下的智慧結晶。是他們留給我們的最豐厚的一筆遺產(chǎn)。到了如今社會，我們非常有必要了解和研究中國傳統(tǒng)管理思想及現(xiàn)代管理思想內容，通過對二者的比較和借鑒，發(fā)展出具有自己特色的現(xiàn)代企業(yè)管理思想，從古代管理的經(jīng)驗、思想中找出對應現(xiàn)代社會面臨的問題與思想。將其有用的思想，用以開闊我們的視野，拓展我們的經(jīng)營思路，尋找出一條適合我們現(xiàn)代企業(yè)管理思想與可以從中展開實施的理論。 關鍵詞： 1、 傳統(tǒng)管理思想 2、現(xiàn)代企業(yè)管理 3、管理發(fā)展  目 錄 一、中國傳統(tǒng)管理思想的起源 1 二、中國傳統(tǒng)思想對現(xiàn)代企業(yè)管理有何意義 3 三、中國傳統(tǒng)管理管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響 5 （一）中國傳統(tǒng)管理思想對世界企業(yè)管理的影響 5 （二）中國傳統(tǒng)管理思想對中國企業(yè)管理的影響 6 四、現(xiàn)代企業(yè)管理今后的發(fā)展道路 8 五、結論 11 致謝 12 參考文獻 13 13 中國地質大學（武漢）遠程與繼續(xù)教育學院本科畢業(yè)設計（論文） 一、中國傳統(tǒng)管理思想的起源 中國傳統(tǒng)的管理思想最簡單的說法就是一人統(tǒng)治全局，如同古代社會帝制天下，過于強調一個人的力量，而容易忽略團隊合作，底下的人如同提線木偶，沒有自己的思想只會聽從上面的指示。其中有好有壞，好處是效率高，因為不涉及爭權奪利，自然在實施的時候可以貫徹到底。壞處是人人都沒有思想，但凡其中有一絲差錯，不知如何應對，沒有指示只會將錯就錯，容易帶來一些不必要的損失。 現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要的就是團隊合作，強調的是把一件事情拆分成幾個部分，各部分有各部門自行安排實施，各部門又把分配的事情拆分成幾件，之后交給相對應的人員前去解決。通過從上到下，一部分一部分的把企業(yè)的管理串聯(lián)起來，使之更能及時、合理的幫助企業(yè)的發(fā)展。將企業(yè)演變成一個整體，集思廣益而不是一人獨大，將大眾的智慧變成企業(yè)的智慧。充分的體現(xiàn)了一個成語“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。 管理是人類社會發(fā)展到一定階段后，人們順其自然而整合出的一種思想。弱者為了彌補自己所欠缺的才能而聽從并且依附強者。強者為了減輕自身什么事必須親自動手的負擔，而差遣弱者產(chǎn)生的一種思想就是管理。在人類管理思想和學說中，中國傳統(tǒng)管理思想占有極為重要的地位。而儒家一直以來對傳統(tǒng)管理思想擁有著巨大的影響。 中國傳統(tǒng)管理思想可以算的上是中國最早出現(xiàn)的一門有記載且被廣大人所認同的思想學說。綜觀中國古代諸子百家的管理思想及理論都與其脫不開聯(lián)系。在社會歷史進程中，對于如何管理和組織社會經(jīng)濟生活，他們有各自的爭執(zhí)，如法家的“以法治國”兵家的“運籌帷幄”道家的“無為而治”墨家的“服從上級”，卻始終存在著一個十分穩(wěn)定、支配著中國管理意識和行為的管理思想，這就是儒家思想。 依靠著這些先天有利的條件，中國在某個時期是世界上最興旺昌盛的國家。但古時的交通極其不便，為了使得各地所需，這時就發(fā)展出來了一種職業(yè)，名為商人。商人的出現(xiàn)，不可不說是管理學的根源所在。 而其中被人們所知的“商祖”范蠡就是儒家管理思想的忠實學者，他年少時家境貧寒，但博學多材，其一生曾三次經(jīng)商成為巨富，又三次散盡家財，自號陶朱公，乃中國儒商之鼻祖。他的一生不可謂不是一個傳奇。在那個封建愚昧的年代，不得不說他為儒家思想做了一次成功的宣傳，使得儒家管理思想被世人所接受。儒家思想講究的是"仁""禮"與"中庸"。"仁"，即所謂仁愛、仁義、仁政等。如孔子提出"為政以德"，他用"仁"把所有的公共管理規(guī)則統(tǒng)率起來。其主要作用是在用其感化世人，在各人有不同意見之時，消除內部沖突，同時也有差等地把其觀念按宗法模式擴展到整個社會。"禮"即禮儀、禮節(jié)、禮教，是用來維護封建管理等級制度和秩序的倫理規(guī)范。給當時的社會建立其一種道德信條，這些規(guī)范一方面可以成為促進各個管理群體團結和諧的積極力量，另一方面則為了遵從其教條而演化成一種死板不知變通。"中庸"是一種管理思想方法，講究絕對公平，其基本精神是通過折中調和的手段，達到消除管理矛盾，避免管理沖突，穩(wěn)定管理秩序的目的。 其中給社會帶來的影響有利有弊，有利一方面說，他確實對管理上有獨到的見解，使得人們第一次開始想考管理的意義，為今后的管理思想發(fā)展奠定了基礎，使得管理這門學說開始實施發(fā)展，促進了社會的進步。但另一方面，他狹隘太過于理想化，很多不符合社會發(fā)展情況。而且太過于專政，甚至與很多專于儒家思想的人們從不接受任何其他不同于儒家思想的學說，使傳統(tǒng)管理思想發(fā)展緩慢，帶來一定的副作用。最嚴重能體現(xiàn)其錯誤的就是后世幾大王朝施行的閉關鎖國政策，影響其中決策的不乏有著儒家管理思想的影子。雖然這有可能是世人對其的一種誤解，但是，不可不讓人為之嘆息。 二、中國傳統(tǒng)思想對現(xiàn)代企業(yè)管理有何意義 管理者,是一個企業(yè)的核心，是企業(yè)決策人，計劃制定人，是整個企業(yè)系統(tǒng)的大腦。但是，無論怎么說，他終究是一個人，是人的話，就會有七情六欲，就會有信仰、觀念和價值喜好。而這些觀念喜好信仰，又大部分受到傳統(tǒng)管理教育的影響，而傳統(tǒng)管理教育也受到中國傳統(tǒng)管理思想的影響，這樣管理者在決策的時候，不得不說深深受到這兩種管理思想的影響。在現(xiàn)代社會中，現(xiàn)代管理思想將前所未有地顯示出對人類社會生活發(fā)展具有深刻的影響。然而，任何管理思想并不是現(xiàn)成的，而是有一定歷史傳統(tǒng)所發(fā)展出來的。 鑒于此，應該大力且不失理性的研究與發(fā)展中國古代管理思想這一具有重大價值的科學領域，中國泱泱五千年的管理文化具有著不容人們忽視的意義，加強現(xiàn)代企業(yè)管理與中國傳統(tǒng)管理思想學術研究交流，取其精華，去其糟糠。提高中華民族管理思想在現(xiàn)代社會的地位。使中國現(xiàn)代企業(yè)管理可以明確且迅速的發(fā)展。 受中國現(xiàn)代生存環(huán)境、法律制度發(fā)展和儒家道家文化影響，中國傳統(tǒng)管理思想上的中庸之道也表現(xiàn)在了企業(yè)管理與社會管理這兩樣管理磨合作用上。這主要表現(xiàn)在企業(yè)與政府，國企與私企，私企與個人等。中國古代管理思想強調和諧，主張協(xié)同，追求和諧的境界的最高境界，就是雙贏，使管理與管理，企業(yè)與企業(yè)之間的矛盾與沖突從中找到共同點，用以消除其中的矛盾，達到中國儒家管理思想“以和為貴”。中國管理上現(xiàn)在最大的矛盾就是狼多肉少，各個企業(yè)中間摻雜了太多的利害關系，買賣一樣產(chǎn)品時，太多企業(yè)生產(chǎn)銷售同一樣產(chǎn)品，使得競爭十分激烈，最終不利于社會發(fā)展。這時，傳統(tǒng)管理思想的“中庸”之道就為管理者開辟了一條新的思路。比如：中國生產(chǎn)鋼鐵重工業(yè)等原料的企業(yè)之一包頭鋼鐵集團有限公司，在國家的扶持下迅速發(fā)展，幾近壟斷了中國部分鋼鐵稀土等原料市場，使得一些私人企業(yè)不得不以降低成本價格等手段來維持企業(yè)生存，這兩者之間逐漸發(fā)生沖突。這時包鋼管理者從中找出兩者之間缺乏而不沖突的一點，包鋼產(chǎn)量過大而其中某項工序不如私人企業(yè)實惠與有效率，從中找到合作點。啟用外聘的方式，把一部分工作交給私人企業(yè)，從而達到雙贏的概念。一方面私人企業(yè)有了銷售渠道而得以生存，另一方面包鋼得到了實惠與效率。 但是中國古代管理思想中的“以和為貴”也不是無原則的，在重視其中接洽點的同時，也十分重視其中存在的差異性。比如在傳統(tǒng)管理上過于重視人情事故，從而造成比如一些員工因資歷老而倚老賣老，不服從管理。而管理者因為估計其“年老功高”而不作為，或者放任自如的惡略影響。又或者因估計一些所謂的裙帶關系而不能“能者適用”，在某些管理崗位上不能放置合適的人選，從而使得企業(yè)不能更好的發(fā)展，這些都是不可取且錯誤的理解傳統(tǒng)管理思想的體現(xiàn)。現(xiàn)代社會發(fā)展離不開人，而在人管理人的方面上終究避免不了感情上的糾葛，這時候傳統(tǒng)管理思想往往能為現(xiàn)代管理開辟一條光明的道理，由此可見，中國古代管理思想中的“和諧觀”是中國傳統(tǒng)的集體倫理觀在管理上的集中體現(xiàn)，對于指導人們處理人與人之間關系起著潤滑劑的作用，這一點，應該引起所有管理者的高度重視。 三、中國傳統(tǒng)管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響 中國傳統(tǒng)管理思想是現(xiàn)今世界為數(shù)不多的幾種能夠傳承下來的原生性文化思想，這一點完全不同與中國周邊國家與西方大部分國家，在這些國家中，大部分是從別國當中脫變而成的次生性文化思想?？梢哉f，日本，東南亞以及很多亞洲國家的管理文化思想都是從中國傳統(tǒng)管理思想中脫變而出。由此可見，中國傳統(tǒng)管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理方面有著巨大的影響。 （一）中國傳統(tǒng)管理思想對世界企業(yè)管理的影響 1、日本，日本是距離中國最近的發(fā)達國家。其很多文化在有心人眼中都是從中國“剽竊”過去的。姑且不論真實與否，這也側面反映了中國對日本的文化影響之深是顯而易見的，日本雖然與中國屬于不同國家，但同樣處于“儒家文化圈”當中，深受中國傳統(tǒng)管理思想的所影響。最早從中國傳到日本的思想可以追溯到唐宋時期，當時日本政府還專門在其所制定的《十七條憲法》當中明確把儒家管理思想作為治國的管理思想。在“一戰(zhàn)”過后，日本經(jīng)濟陷入了空前的發(fā)展時期，在其經(jīng)濟發(fā)展當中，中國傳統(tǒng)管理思想被其大面積應用與實施。日本著名的企業(yè)家橫山亮次，浪平，立石一真分別把“和與誠”“以和為貴”等設為公司中心管理思想。值得一提的是日本著名企業(yè)“本田”的經(jīng)營思想，雖然其沒有把中國傳統(tǒng)管理思想的某一條或者某一句話作為中心管理思想，但其中一直倡導的“以人為中心”主張把公司辦成“一個有人味的公司”等企業(yè)文化，都脫離不開中國傳統(tǒng)管理思想的影響。因此，日本的管理思想無論是從各個角度來說，都不同程度的蘊含了中國傳統(tǒng)管理思想。 2、韓國，韓國作為中國的近鄰，歷史上就與中國來往慎密，據(jù)《史記》所記載，在春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想文化就曾經(jīng)傳到過朝鮮半島，當時政府曾把儒家定義為國教，還曾經(jīng)設立了正統(tǒng)的儒學體制。在韓國，孔子的名字家喻戶曉。日前，記者到韓國儒教最權威的教育機構“成均館”進行采訪?！俺删^”館長崔昌圭說：孔子不僅是中國的，也是世界的。韓國有將近80%的人信奉儒教或受過儒教思想的熏陶。時至今日，儒教在韓國仍占據(jù)主導地位，孔子“為國盡忠，敬信節(jié)用，愛民如子，人倫之中，忠孝為本”的思想已融入韓國人的血液，成為國家發(fā)展和人生道路的精神能源。甚至與在近幾年來，韓國一直聲稱“老子其實是韓國人”，好吧世界都是思密達的，但其中可以體現(xiàn)身受儒家文化影響的韓國，從經(jīng)濟人文管理等各個方面都與中國傳統(tǒng)思想有著密切聯(lián)系。 3、西方國家是受到中國傳統(tǒng)文化影響最小的地區(qū)，伏爾泰曾說：“我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒有些許的假充內行式的蒙騙的味道。”他宣稱，“在道德上歐洲人應當成為中國人的徒弟”。但在近年來，越來越開始注重“人文”，而西方國家也發(fā)現(xiàn)了其經(jīng)濟體系下對“人”這方面巨大的漏洞，太過于注重經(jīng)濟而忘記了真正發(fā)展和需求經(jīng)濟的都是人。在近年來西方國家開始來到中國借鑒中國傳統(tǒng)管理“以人為本”的思想，開始注重“人文經(jīng)濟”的發(fā)展。在眾多美劇當中，越來越多的開始出現(xiàn)“孔子”的字眼，從中可以看到，孔子的思想，真的開始慢慢滲透到西方各個國家。 （二）中國傳統(tǒng)管理思想對中國企業(yè)管理的影響 現(xiàn)在中國各個地區(qū)都開始強調的“以人為本，與時俱進，社會和諧，和平發(fā)展”的發(fā)展中心思想。胡錦濤總書記在耶魯大學講演中曾提出：“科學發(fā)展的理念是在總結中國現(xiàn)代化建設經(jīng)驗，順應時代潮流的基礎下提出來的，也是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎上提出來的。以中國傳統(tǒng)文化作為本民族的基本價值理念及精神支柱，吸收外國的先進管理經(jīng)驗，使中國企業(yè)自立于世界優(yōu)秀企業(yè)，使中國屹立于世界強國之林，是我們的時代需求與共同目標?！痹诤\濤總書記的帶領下，中國經(jīng)濟確實飛速的發(fā)展起來，其中最明顯體現(xiàn)就是，中國人工資高了好幾番。 現(xiàn)今社會，許多企業(yè)仍舊將中國傳統(tǒng)管理思想當作企業(yè)管理的發(fā)展標準并取得了巨大的成功。其中典型案例就是“南明老干媽風味食品有限責任公司”。 貴陽南明老干媽風味食品有限責任公司位于貴陽市南明區(qū)龍洞堡見龍洞路138號，成立于一九九六年，企業(yè)現(xiàn)擁有一棟四層的多功能辦公大樓及四個生產(chǎn)基地，占地二萬多平方米，員工2000余人，管理、技術人員246人。貴陽南明老干媽風味食品有限責任公司成立以來，在貴州省、市、區(qū)各級黨委、政府的支持和幫助下，在企業(yè)創(chuàng)始人陶華碧女士的帶領下，全體老干媽企業(yè)的員工秉承“誠信為本，務實進取”的企業(yè)精神，通過九年的艱苦創(chuàng)業(yè)，企業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為全國知名企業(yè)、國家級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營重點龍頭企業(yè)。老干媽公司已形成日產(chǎn)量120萬瓶辣椒制品的生產(chǎn)能力 ，主要生產(chǎn)風味豆豉、油辣椒、鮮牛肉末、水豆豉、風味腐乳等20余個系列產(chǎn)品，是目前國內生產(chǎn)及銷售量最大的辣椒制品生產(chǎn)企業(yè)（以上信息取自于百度百科）。有很多人都說，老干媽能發(fā)展的這么大實在是一個奇跡。從街邊小吃變成全國風味食品的龍頭企業(yè)，其中面臨的挑戰(zhàn)不可不說是艱難的。老干媽創(chuàng)始人陶華碧，一個沒有上過學的女人，甚至連自己的名字都不會寫，處理工作都要靠兒子口讀文件自己批示的單親媽媽。可以說她就是一個傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女，她憑什么管理并且發(fā)展一個企業(yè)呢。我相信這跟中國傳統(tǒng)管理文化思想是脫離不了關系的。老干媽不貸款、不融資、不上市，不讓別人入股，也不去參股、控股別人。她曾說過，自己就是一個做辣椒的，只會拿自己的錢做自己能做到的事情。在這些事情當中，她展現(xiàn)了一個僅僅受過中國傳統(tǒng)管理教育的農(nóng)村女人能做到的事情。她的發(fā)展理念就是 “以人為本”“誠信”， 她沒有那些經(jīng)濟頭腦，她只在乎自己做的東西人們是否愛吃，是否好吃。就是這份誰都沒有的純真，使得她走向了成功。而這恰恰是現(xiàn)在很多企業(yè)做不到的，利益動人心。在被貪欲蒙蔽雙眼的時候，不妨回頭看看老祖宗為我們留下的東西。也許可以使你活的更好。 中國傳統(tǒng)管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理思想帶來的影響有好有壞，守舊可以使人少犯錯，但是對發(fā)展有時是一種阻礙。結合兩者走出一條新的道路非常的困難，但卻是不得不走的一條道路。但這種困難也可以視為中國企業(yè)發(fā)展的一種特色。有人因為他而成功，也有人因為他而失敗，只有堅持的走下去，才能看到最終的結果。魯迅曾說，世上本無路，走的人多了，便有了路。中國現(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)展還有一條很長的路需要要走，在結合了中國傳統(tǒng)思想的前提下希望能踏出一條輝煌的大路出來。 四、現(xiàn)代企業(yè)管理今后的發(fā)展道路 在現(xiàn)代社會中，管理日益成為一個十分重要的環(huán)節(jié)，無論在行政機關或工商企業(yè)以及各個組織中，管理都顯示出勃勃生機，特別是目前我國進入WTO中國企業(yè)面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，中國企業(yè)要想在國際市場上站穩(wěn)腳步，嶄露頭腳，就必須扎扎實實地從管理上下功夫。只有這樣才能不被別人兼并，才會求得生存和發(fā)展。今后現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展道路應該是多元化的，但是也不能太過一板一眼，如同西方國家一樣，因為我國從教育、文化傳承和傳統(tǒng)發(fā)展上與他們大相庭徑。有人說，西方國家管理觀念中，企業(yè)如同一部機器，高管如電腦的CPU處理各式各樣的信息，而員工是硬件，當硬件出問題時，只要更換，就能使企業(yè)長盛不衰。但這種理念在中國是行不通的，因為在中國傳統(tǒng)思想上，更多的教育的是人性上面的發(fā)展。如《四書五經(jīng)》中的“天地君親師”“百善孝為先”等等。在中國人的思想上，家庭是最重要的，這樣我們就不能盲目的將西方國家的管理理論生搬硬套的拿來直接用。而是應該結合中國傳統(tǒng)思想發(fā)展出新的現(xiàn)代企業(yè)管理思想。 經(jīng)過漫長的研究及發(fā)展，中國現(xiàn)代企業(yè)管理根據(jù)中國國情等方面考慮，以及結合了中國傳統(tǒng)文化管理思想，大致發(fā)展出以下幾種現(xiàn)代企業(yè)管理模式。 1、親情化管理模式 這種管理模式利用了中國人在思想上一個很重要的觀念，即家庭是不可替代的，且家人是不會害你的。也就是試圖通過家庭的凝聚力來實現(xiàn)對現(xiàn)在企業(yè)的管理。從歷史上看，雖然一個企業(yè)在其創(chuàng)業(yè)的時期，這種親情化的企業(yè)管理模式確實起到過良好的作用。但是，當企業(yè)發(fā)展到一定程度的時候，尤其是當企業(yè)發(fā)展成為大企業(yè)以后，這種親情化的企業(yè)管理模式就很快會出現(xiàn)問題。例如，工資分配不明確，公司產(chǎn)業(yè)所屬權不明確等等。尤其當企業(yè)發(fā)展到一定程度后，也許會出現(xiàn)親戚虧空公款或者一起創(chuàng)業(yè)的親人能力不足時，對于懲罰與調換方面的影響是十分巨大的。我國親情化的企業(yè)管理模式在企業(yè)創(chuàng)業(yè)時期對企業(yè)的正面影響幾乎是99%，但是當企業(yè)躍過創(chuàng)業(yè)期以后，它對企業(yè)的負面作用也幾乎是99%。雖然這種管理模式有一定的弊病，但是因為我們國家的信用體制及法律體制還非常不完善，使得人們不敢把自己的資產(chǎn)交給與自己沒有血緣關系的人使用，因而不得不采取這種親情化管理模式。 2、友情化管理模式 這種管理模式也是在企業(yè)初創(chuàng)階段有積極意義。在一開始資金與人力缺失的時候，這種發(fā)展模式是解決問題的一種很好的辦法，它憑借著在朋友一起闖蕩的這種熱血觀念，可以使得在發(fā)展上有著很積極向上的力量。是當企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，尤其是企業(yè)利潤增長到一定程度之后，哥們兒的友情就淡化了，因而企業(yè)如果不隨著發(fā)展而盡快調整這種管理模式，那么就必然會導致企業(yè)很快衰落甚至破產(chǎn)。我國在包頭有個企業(yè)叫“萬通汽車城”，其主營業(yè)務是對汽車的買賣銷售及售后維修等，其主打就是國產(chǎn)的幾個汽車品牌如“華泰”“馬自達”等。這個企業(yè)一開始就是3個朋友創(chuàng)辦的一個友情化企業(yè)。但是真的當萬通汽車城發(fā)展壯大之后，幾個人開始逐漸有了摩擦。最后不得已，只好將一個企業(yè)分散，放棄了這種友情化管理模式，將其中利益分成3部分，由3人各自管理。這種管理模式也是我國被人們主要接受的幾種管理模式之一。 3、溫情化管理模式 這種管理模式強調管理應該是更多地調動人性的內在作用，只有這樣，才能使企業(yè)很快地發(fā)展。在當今這種爾虞我詐的社會環(huán)境當中，在企業(yè)中強調人情味的一面是對的，只有多一點正能量，才不至于使人失望對工作才會有動力。但是也不能過于強調人性化管理而忽略了企業(yè)管理的底線。畢竟溫情化管理的最終目的是為了讓企業(yè)盈利，而不是使他成為企業(yè)的負擔。這里說的溫情化管理講究的人性，并不是傳統(tǒng)人眼中所謂的良心等，而是在條件允許的情況下，給員工一個好的工作環(huán)境。在一些危險的工作環(huán)境下，給員工一個好滴工作待遇。在員工因工出事故后，給員工一個合情合理合法的補償，讓員工在工作時，最大可能性的沒有后顧之憂。溫情化管理模式從實際上來說就是想用情義中的良心原則來處理企業(yè)中的管理關系。但是如果將其和真正的良心混淆的話，對企業(yè)帶來的影響是可怕的。例如，在公司效益不好的時候，需要對一部分員工進行裁員。因為被裁員者到公司哭訴，管理者對其心軟收回成命，這個時候有很大可能因其將公司財政拖垮，從而使公司破產(chǎn)收場。 4、隨機化管理模式 所謂隨機化管理模式，就是隨意性的管理模式，在管理中根本沒有什么規(guī)則可遵循，往往是管理者想怎么辦就怎么辦。說白了，就是對企業(yè)的獨裁，一言堂。還有就是國家干預，無論你發(fā)展在怎么好，最后都是國家說了算。這種企業(yè)管理模式可謂之是一點優(yōu)點都沒有，大多數(shù)企業(yè)垮臺的原因也是因為這種管理模式。畢竟，人不是機器。況且機器尚會犯錯出現(xiàn)BUG，更何況精力有限的人類呢。這種管理模式真正的應用地點應該屬于西方國家，在西方國家教育中最常見的就是聽取他人意見，這時才能體現(xiàn)這種管理模式的優(yōu)點，就是集權，不會因為權利分散而錯失發(fā)展良機。而中國人在這方面遠遠不如西方，并且中國人深受封建思想毒害，使得中國人的一言堂，大多體現(xiàn)在“老子說了算，反正是老子的”。例如，再開建筑公司的人可能完全不懂得設計和建筑相關的知識，這時設計部門在設計出圖紙后交給經(jīng)理看時。經(jīng)理完全看不懂，不止如此，還有可能因為一些封建迷信要求更改圖紙，比如4數(shù)字不好，要6、8等吉利數(shù)字。最后造成設計出的東西完全不合理導致公司利益受到損害。這一點，現(xiàn)代企業(yè)管理在發(fā)展上應該予以改進。 5、制度化管理模式 所謂制度化管理模式，就是指按照一定的已經(jīng)確定的規(guī)則來推動企業(yè)管理。最常見的做法就是簽訂合同等措施。大多實施起來都是大家所認可帶有契約型的規(guī)則。同時，這些規(guī)則也是責任權利對立的。而這種管理模式是未來企業(yè)管理最基礎的踏腳石。所謂“無規(guī)矩不成方圓”無論是現(xiàn)代社會還是古時候，規(guī)則都是最主要的。但是，完全的制度化也是不可行的，因為制度化管理相對而言是非常“殘酷”的一種管理方式，在原有的規(guī)則上面，適當?shù)囊M一點親情關系，友情關系，溫情關系會使得在管理上可以更加靈活更利于企業(yè)的發(fā)展。有時候，放寬一些規(guī)則也并無不可。因為制度化太呆板了，如果不適量的調節(jié)一下，對人的精神上是一種負擔。終究人不是機器，人是有人性的，會累會有情緒。這些都是與制度相對立的。所以如何調節(jié)兩者關系，是制度化管理的最終問題。 綜上所訴，將以上的幾種管理模式去其糟糠取其精華，結合中國傳統(tǒng)管理思想。綜合成一種帶有混合性的企業(yè)管理模式。這樣做可能會更好一點。這恐怕是中國這十幾年來在企業(yè)管理模式的選擇方面，大家所得出的共識性的結論。也是未來現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展方向。 五、結 論 管理就是出主意+用人。 傳統(tǒng)企業(yè)管理在出主意上與現(xiàn)在管理有差異，在用人激勵上有繼承性。 傳統(tǒng)管理依照的是經(jīng)驗和個人決策，注重人情管理，是一種“人治”狀態(tài)。運行方式和今天的家族企業(yè)類似，計劃、組織、控制都強調集權，屬于一把手“專制”的管理，屬于定性管理方式，人力資源管理夾雜了傳統(tǒng)文化，極富中國文化特色。 現(xiàn)在企業(yè)管理中吸取了一些西方的觀念和運作方式，組織采用職能化，專業(yè)化的現(xiàn)在組織形式，結合現(xiàn)代人力資源管理思想，比較精細在管理、激勵、用人上繼承了傳統(tǒng)的管理精髓，更強調定性+定量的管理方式。 總的來說，有繼承性，有聯(lián)系性，現(xiàn)代企業(yè)管理思想是從傳統(tǒng)管理方式轉變、發(fā)展過來的。 最后祝愿中國在現(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)展上有著十足的進步，使國家越來越富強。 致 謝 感謝馬輝老師在我寫論文的時候所帶來的指點與指導。在學習中，老師從選題指導、論文框架到細節(jié)修改，都給予了細致的指導，提出了很多寶貴的意見與建議，老師以其嚴謹求實的治學態(tài)度、高度的敬業(yè)精神、兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的工作作風和大膽創(chuàng)新的進取精神對我產(chǎn)生重要影響。他淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。這篇論文是在老師的精心指導和大力支持下才完成的 謹以此致謝最后，我要向百忙之中抽時間對本文進行審閱的老師表示衷心的感謝。 參考文獻 [1]. 張紹學，《現(xiàn)代管理基本理論和方法》，四川大學出版社，1999年4月 [2]. 任雪浩，《中國古代管理思想對現(xiàn)代管理的啟示》，天津職業(yè)技術師范學院報，1998年1月 [3]. 劉軍，《儒家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理》，科學出版社, 2010年12月 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