物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系PPT.ppt

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物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 班級(jí) 文學(xué)1203班三組 小組成員 呂連祺楊迎迎張羽王思菲王琳王雨晴趙璐璐程瑤孫琰琰張帥 哲學(xué)的基本問(wèn)題 意識(shí)與物質(zhì)何者為世界本原 意識(shí)與物質(zhì)有沒(méi)有同一性 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 誰(shuí)都無(wú)法回避的問(wèn)題 普通人 哲學(xué)家 認(rèn)識(shí)和改造世界 探討人與世界的關(guān)系 劃分唯物唯心 劃分可知論不可知論 唯物主義與唯心主義 哲學(xué)兩大基本派別 唯物主義 古代樸素唯物主義 近代機(jī)械唯物主義 現(xiàn)代辯證唯物主義 唯心主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 辯證法與形而上學(xué) 哲學(xué)兩大基本派別 唯物主義 唯心主義 辯證法 形而上學(xué) 從屬關(guān)系 從屬關(guān)系 對(duì)立關(guān)系 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 原理及方法論 辯證唯物論的線(xiàn)索圖 物質(zhì)的概念 定義 在哲學(xué)上 物質(zhì)是指不依賴(lài)于人的意識(shí) 能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 物質(zhì)的唯一特性 客觀實(shí)在性 客觀實(shí)在性是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同的唯一特性 即不依賴(lài)于人的意識(shí) 存在于人的意識(shí)之外 自然界是物質(zhì)的 自然界先于人的意識(shí)而存在 自然界的規(guī)律不依賴(lài)人的意識(shí) 從宏觀到微觀 無(wú)機(jī)物到有機(jī)物 實(shí)物粒子到場(chǎng) 人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的 人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的基本要素是物質(zhì)的 人類(lèi)社會(huì)的活動(dòng)規(guī)律是不依賴(lài)于人的意識(shí)的 自然界是不依賴(lài)與人的意識(shí)的客觀實(shí)在 人類(lèi)社會(huì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀實(shí)在 客觀實(shí)在與客觀存在的區(qū)別 客觀實(shí)在的內(nèi)涵即不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的范疇 其外延是指除意識(shí)外萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 既包括自然現(xiàn)象也包括社會(huì)現(xiàn)象 意識(shí)以外的所有事物 現(xiàn)象都是客觀實(shí)在 客觀存在是既指一切客觀事物的存在 也包括意識(shí)的存在 對(duì)象化的意識(shí) 即意識(shí)作為主體認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象 對(duì)于主體而言是客體 因而也是客觀存在的 客觀存在的事物是具體的 多變的 易逝的 不同事物有不同的存在狀態(tài) 不同的性質(zhì)和特征 而客觀實(shí)在是物質(zhì)的根本特性和惟一共性 是意識(shí)以外萬(wàn)事萬(wàn)物的共性 是絕對(duì)的 不變的 永恒的 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng) 是指宇宙間一切事物 現(xiàn)象的變化和過(guò)程 這是概括 具體的體育運(yùn)動(dòng) 思維 物理化學(xué)生物運(yùn)動(dòng)都是哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式 不能等同 世界是物質(zhì)的 而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種相對(duì)的靜止 時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式 物質(zhì) 運(yùn)動(dòng) 時(shí)間 空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性 世界的本原是物質(zhì) 規(guī)律及其客觀性 規(guī)律這一范疇 揭示的就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系 必然聯(lián)系 穩(wěn)定聯(lián)系 規(guī)律是客觀的 客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn) 它的存在不依賴(lài)于人的意識(shí) 相反 人的意識(shí)活動(dòng)受規(guī)律的支配 一 意識(shí)的本質(zhì) 1 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識(shí)的起源看 2 意識(shí)是人腦的機(jī)能 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 3 意識(shí)是客觀存在的反映 從意識(shí)的內(nèi)容看 1 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識(shí)的起源看 1 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 生物的反應(yīng)形式 刺激感應(yīng) 感覺(jué)和心理 是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提 2 意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物 社會(huì)的產(chǎn)物 勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)人腦的生成 促進(jìn)語(yǔ)言的產(chǎn)生 提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容 因此 意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性 決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明 沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng) 人腦 就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生 2 意識(shí)是人腦的機(jī)能 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 大腦 人腦 3 意識(shí)是客觀存在的反映 從意識(shí)的內(nèi)容看 1 意識(shí)的形成需具備的條件 意識(shí)的生理基礎(chǔ) 人腦 意識(shí)的反映對(duì)象 客觀存在 意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 2 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀存在的反映 都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦 并在人腦中加工改造的結(jié)果 離開(kāi)了客觀存在 意識(shí)既不能產(chǎn)生 也不能發(fā)展 意識(shí)的形式是主觀的 而意識(shí)的內(nèi)容則是客觀的 二 意識(shí)的作用 1 意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性意義 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 一 人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 二 人能夠能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 1 含義 正確理解 2 雙重性 正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展 使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展 使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗 2 意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 高昂的精神 催人向上 使人奮進(jìn) 萎靡的精神 使人 悲觀消沉 喪失斗志 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展 錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 三 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 1 什么是從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過(guò)調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性 以此作為我們行動(dòng)的依據(jù) 2 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是什么 一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 要尊重客觀規(guī)律 3 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 首先要尊重客觀規(guī)律 從客觀實(shí)際出發(fā) 要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無(wú)所作為的思想 分析問(wèn)題 某大城市郊區(qū)的農(nóng)民 祖祖輩輩以種菜為生 有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn) 前幾年種菜收入相當(dāng)可觀 去年 上級(jí)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn) 某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召 讓農(nóng)民改種糧食 結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降 城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到了影響 若用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系分析 可知 1 物質(zhì)決定意識(shí) 這要求我們想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 該地區(qū)上級(jí)部門(mén)要求增加糧食產(chǎn)量的文件精神不符合本地實(shí)際 命令農(nóng)民改種菜為糧食 犯了教條主義錯(cuò)誤 2 意識(shí)具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展期阻礙作用 由于領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤命令 給農(nóng)民造成了重大損失 小結(jié) 物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 謝謝觀賞