2019-2020年人教版高中歷史選修1第九單元第2課 維新運(yùn)動(dòng)的興起（教案1）.doc

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2019-2020年人教版高中歷史選修1第九單元第2課 維新運(yùn)動(dòng)的興起（教案1） 【教學(xué)目標(biāo)】 1、識(shí)記：早期改良思潮 代表人物及主張。康有為及其變法思想 思想內(nèi)容的特點(diǎn) 公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì) 公車上書； 2、理解康有為維新思想宣傳的特點(diǎn)以及梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的思想特點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)重大歷史人物對(duì)歷史發(fā)展所起到的重大影響。 3、探討早期維新思想和變法思想其在維新變法中的作用及其影響，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。 4、通過認(rèn)識(shí)歷史人物對(duì)歷史發(fā)展所起到的重大影響，學(xué)習(xí)愛國的仁人志士為中華的崛起而不懈努力的精神。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 重點(diǎn)：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的維新變法思想、活動(dòng)；公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì)等。 難點(diǎn)：康有為維新變法思想的特點(diǎn) 【教學(xué)方法】 本節(jié)課的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)比較瑣碎，學(xué)生學(xué)習(xí)和理解起來有較大的困難。教師應(yīng)該注意結(jié)合教材中所引的文獻(xiàn)資料和補(bǔ)充適當(dāng)史實(shí)給予必要的點(diǎn)撥；同時(shí)依據(jù)教材，在引用教材的基礎(chǔ)上積極拓展有關(guān)材料，擴(kuò)展學(xué)生的思維；用思考題的形式，有機(jī)地將教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)串聯(lián)起來，注意培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的良好的歷史學(xué)習(xí)品質(zhì)。 【教學(xué)過程】 【導(dǎo)入新課】 “望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@是近代偉大的維新志士、“戊戌六君子”之一的譚嗣同，在戊戌變法的失敗后，被封建頑固派囚于獄中，行將就義前夕所寫的一首題壁詩，音調(diào)激，情懷壯烈，近一百年來傳遍了華夏大地，感染每一個(gè)懷有愛國熱情的中華兒女，激起人們對(duì)為改革中國而獻(xiàn)身的愛國志士們的無限的敬仰與懷念，也促使人們對(duì)中國近代改革的危難險(xiǎn)阻進(jìn)行深入的思索。譚嗣同是維新四杰之一，當(dāng)時(shí)還有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)與他一起共同推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的興起，由此導(dǎo)入新課。 【講述內(nèi)容】 一、早期改良思潮 提問：早期改良思潮產(chǎn)生于什么時(shí)候？產(chǎn)生的主要條件是什么？學(xué)生思考后概括指出： 產(chǎn)生時(shí)間：l9世紀(jì)60、70年代；產(chǎn)生條件：①伴隨著中國民族資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生；②思想來源是即來源于西方資本主義的思想文化和科學(xué)技術(shù)，又來源于林則徐、魏源等的新思想；③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出種種弊端促使新型知識(shí)分子和愛國人士尋找新出路。 提問：早期改良思潮主要代表人物、思想主張及性質(zhì)是什么？：學(xué)生思考后概括指出：薛福成王韜、鄭觀應(yīng)等是主要代表人物；思想主張①提倡西方的文化科學(xué)知識(shí)；②振興民族工商業(yè)，與外國“商戰(zhàn)”，主張獨(dú)立發(fā)展民族資本主義，以此來增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；③變革政治，實(shí)行君主立憲。他們針對(duì)具體問題提出了一些改革主張，沒有形成完整的理論，也沒有付諸實(shí)踐。早期改良思潮主要代表人物代表著正在轉(zhuǎn)化中的資產(chǎn)階級(jí)新型知識(shí)分子，屬于資產(chǎn)階級(jí)維新思想的特征。反映了民族資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求。 提問：早期改良思潮所起的主要?dú)v史作用是什么？學(xué)生思考后概括指出：它不僅比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地主階級(jí)改革派的思想前進(jìn)了一大步，而且與洋務(wù)派劃清了界線，同時(shí)為資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)做了理論上的準(zhǔn)備，起了承上啟下的作用。形成了一股不可忽視的社會(huì)思潮，成為甲午戰(zhàn)后維新變法運(yùn)動(dòng)興起的先聲。 1894年發(fā)生了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，其結(jié)局是堂堂的中國敗在了一個(gè)島國日本的手上，簽定了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。這激起了中國人的“普天忠憤”，也引起了中國人的普遍反思，上至皇帝、王公大臣，下至黎民百姓，幾乎得出相同的結(jié)論:中國人必須發(fā)奮圖強(qiáng)。一部分知識(shí)分子在思考這樣一個(gè)問題：為什么搞洋務(wù)、學(xué)西方、買兵器、練海軍，這么些年還經(jīng)不起日本人一擊？改良主義者認(rèn)為中國人應(yīng)該在政治上有一個(gè)改變，棄舊圖新。他們逐漸形成了派別和規(guī)模。在政治領(lǐng)域的代表人物是康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。 二、康有為及其變法思想 康有為是維新派的領(lǐng)袖人物，早年所學(xué)為傳統(tǒng)儒學(xué)，后來讀到了一些由中國人編寫的介紹西方的書籍，對(duì)西方有所了解。他家居廣東南?？h，后又到香港游歷，思想發(fā)生了變化，認(rèn)為西方人治理國家很有法度，不能一概看成“夷狄”，立志講求西學(xué)，進(jìn)而又閱讀了西方傳教士在中國編寫的《萬國公報(bào)》、《環(huán)游地球新錄》等。自己編寫了《康子內(nèi)外篇》，預(yù)言世界將發(fā)生三個(gè)變化:其一，君不專，臣不卑；其二，男女輕重同；其三，良賤齊。開始運(yùn)用生吞活剝學(xué)來的自然科學(xué)知識(shí)解說人類社會(huì)，他說天地生人，根本平等。這些都成為他寫《大同書》的草案，他還接受了廖平“三世說”。 編寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》作為維新變法的理論根據(jù)，他吸收了西漢儒學(xué)今文經(jīng)學(xué)派與西學(xué)，其思想是以西方為營養(yǎng)哺育出來的學(xué)說，又披上了古老的西漢經(jīng)學(xué)外衣。其特點(diǎn)是“托古改制”，把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。當(dāng)時(shí)古文經(jīng)學(xué)是儒家的正統(tǒng)，是中國封建專制的理論基礎(chǔ)，是變法的最大障礙。他敢于否定，宣布其是“偽經(jīng)”，是假貨，這是對(duì)恪守祖訓(xùn)不可變的封建傳統(tǒng)理論的尖銳批判。他把孔子說成是主張變革的先師，打著孔子這個(gè)旗號(hào)為維新變法思想制造理論根據(jù)。這個(gè)特點(diǎn)既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，和向西方學(xué)習(xí)，主張變法改革，發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望；也暴露了他在思想上包含的濃厚的封建色彩。 讓學(xué)生閱讀【學(xué)思之窗】?jī)?nèi)容，并思考：康有為為什么要裝扮孔子讓他充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)維新思想的先師? 學(xué)生思考后，教師概括指出：（1）因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)思想深厚、影響深刻。如果完全背離傳統(tǒng)，必將一事無成。（2）資產(chǎn)階級(jí)的軟弱與保守，還沒有打出自己的鮮明旗幟。（3）康有為對(duì)中國國情了解，為減少變革的阻力，不失為一個(gè)好的策略。康有為的出身、經(jīng)歷、地位、尤其是他所處的時(shí)代，決定了他在向西方尋求真理、進(jìn)而構(gòu)筑自己的思想體系時(shí)，必將植根于中華民族文化的深厚土壤之中。這也反映了資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治軟弱性，這使他們不可能真正與封建思想徹底決裂。 三、公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì) 公車上書是維新派的一次重要活動(dòng)，強(qiáng)學(xué)會(huì)是維新派的政治團(tuán)體。教材首先介紹了公車上書的情況，接著介紹了維新派的刊物《中外紀(jì)聞》和北京、上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)。 提問：維新派主要活動(dòng)方式有哪些？學(xué)生思考后概括指出：（1） 上書請(qǐng)?jiān)?。光緒14年，公元1888年時(shí)逢中法戰(zhàn)爭(zhēng)，康有為第一次上書給光緒皇帝，要求變法。1895年康有為第二次上書光緒皇帝，這一年中國因“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”失敗，與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，又逢全國科舉考試，康有為聯(lián)絡(luò)了18省1300人聯(lián)名上書光緒，要求拒絕“和約”，遷都，實(shí)行變法，形成了一定規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)。故史稱此舉為“公車上書”。它是資產(chǎn)階級(jí)改良思潮發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，是中國近代知識(shí)分子第一次以社會(huì)政治力量表現(xiàn)出的群眾性的愛國行動(dòng)。（2） 創(chuàng)辦報(bào)刊。為了擴(kuò)大變法維新的影響，1895年8月17日，康有為在北京創(chuàng)辦了維新派的第一份報(bào)紙《萬國公報(bào)》，后改名《中外紀(jì)聞》，由梁?jiǎn)⒊热司庉嬜?，宣傳西學(xué)，鼓吹變法。在上海創(chuàng)辦《強(qiáng)學(xué)報(bào)》后改為《時(shí)務(wù)報(bào)》，當(dāng)時(shí)《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)行最為廣泛，湖南的改良派還辦了《湘報(bào)》。（3）組織學(xué)會(huì)。1895年8月，在康有為、梁?jiǎn)⒊甲咄苿?dòng)下，由翰林院侍讀學(xué)士文廷式出面在北京組織了維新派的第一個(gè)政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會(huì)，并得到翁同龢、張之洞等中央和地方官員的支持。一些外國傳教士也加入了強(qiáng)學(xué)會(huì)。后康有為又在上海組織了“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，并出版了《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，形成了南北呼應(yīng)。長沙組織了“南學(xué)會(huì)”?！澳蠈W(xué)會(huì)”具有議會(huì)的雛形。（4）創(chuàng)辦學(xué)堂。在戊戌變法之前，長沙就辦了“時(shí)務(wù)學(xué)堂”，學(xué)堂總教習(xí)是梁?jiǎn)⒊?，這是為維新派培養(yǎng)干部的學(xué)堂。通過以上活動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)逐步形成了規(guī)模和氣候。 四、梁?jiǎn)⒊c《時(shí)務(wù)報(bào)》 1.梁?jiǎn)⒊c《時(shí)務(wù)報(bào)》 第二個(gè)重要人物為梁?jiǎn)⒊?，他是康有為的學(xué)生，是維新派出色的宣傳鼓動(dòng)家，他辦刊、辦報(bào)，擴(kuò)大維新變法的影響。 提問：有人把梁?jiǎn)⒊醋魇蔷S新運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的宣傳家之一，你怎么認(rèn)識(shí)？讓學(xué)生思考簡(jiǎn)單討論后，概括指出：梁?jiǎn)⒊鳛椤稌r(shí)務(wù)報(bào)》的主筆，發(fā)表了大量的文章，如《變法通議》《論中國積弱由于利弊》等。在這些文章中，梁?jiǎn)⒊舐暫粲踔袊兎▓D強(qiáng)，實(shí)行君主立憲；要學(xué)習(xí)西方的文化教育制度，培養(yǎng)有用之才；要大力發(fā)展近代工業(yè)。梁?jiǎn)⒊墓P流暢，言辭銳利，富有感情，動(dòng)人心弦，大大地推動(dòng)了維新思想的廣泛傳播。 2.譚嗣同與《仁學(xué)》 第三位是譚嗣同，他是激進(jìn)的改良主義思想家，也是維新變法最突出的一位，其激進(jìn)程度要比其他人高一籌。提問：譚嗣同的激進(jìn)表現(xiàn)哪些方面？學(xué)生思考后，教師概括指出：在戊戌諸先賢中，譚嗣同最具人格魅力。此魅力不僅在于其以身殉道的生命實(shí)踐，亦在于其思想的超前性和鋒利性，梁?jiǎn)⒊绱嗽u(píng)價(jià)譚嗣同之《仁學(xué)》：“其思想為吾人所不能達(dá)，其言論為吾人所不敢言” 。有人用“激進(jìn)”一詞來概括譚嗣同在《仁學(xué)》及其詩文中所展現(xiàn)出來的思想傾向。有意思的是，如今“激進(jìn)”已經(jīng)成為一種帶有貶義的評(píng)價(jià)。因此，與其說譚嗣同的思想“激進(jìn)”，不如用他自己的話來界定——他是在“沖決網(wǎng)羅”。面對(duì)形而下與形而上之重重網(wǎng)羅，譚嗣同曾立誓云：“網(wǎng)羅重重，與虛空而無極，初當(dāng)沖決利祿之網(wǎng)羅。次沖決俗學(xué)若考據(jù)、若辭章之網(wǎng)羅，次沖決全球群學(xué)之網(wǎng)羅，次沖決君主之網(wǎng)羅，次沖決倫常之網(wǎng)羅，次沖決天之網(wǎng)羅，終將沖決佛法之網(wǎng)羅┅┅” 因此，有人認(rèn)為：“《仁學(xué)》宗旨，在于沖決網(wǎng)羅?！?譚嗣同是近代中國解放思想的一個(gè)典型。譚嗣同最富于激動(dòng)力的思想是他的‘沖決網(wǎng)羅’主義?！?這種“沖決網(wǎng)羅”的精神，乃是思想先驅(qū)所必備之素質(zhì)。 3.嚴(yán)復(fù)與《天演論》 第四位是嚴(yán)復(fù)，他對(duì)西方的了解最全面、最深刻，他是跨出國門的留學(xué)生，翻譯了《天演論》，宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇，適者生存”的理論。他說：弄不好，有一天我們會(huì)被開除地球。他大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)思想和政治觀點(diǎn)，批判封建專制制度和傳統(tǒng)觀念，其進(jìn)化和變法的思想為維新變法奠定了理論基礎(chǔ)。 梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同和嚴(yán)復(fù)都是維新派的主要代表，他們?cè)诰S新活動(dòng)中都有不俗的表現(xiàn)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)維新思想的廣泛傳播，為維新運(yùn)動(dòng)作了輿論準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上維新變法新局面逐漸形成，維新運(yùn)動(dòng)勃然興起。