《生活與哲學(xué)》一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案唯物辯證法的矛盾觀.doc

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《生活與哲學(xué)》一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 唯物辯證法---矛盾觀 一．考綱解讀 1.唯物辯證法的矛盾概念 （1) 矛盾的同一性和斗爭性 　(2) 矛盾的普遍性和特殊性 2.用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題 (1) 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 (2)矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 (3) 具體問題具體分析 (4) 馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合 2． 自主學(xué)習(xí)（考點(diǎn)梳理） 1.矛盾的同一性和斗爭性 (1)事物發(fā)展的源泉和動力是 。 （2） 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的 。 （3） 矛盾就是 ； 和同一性是矛盾的兩種基本屬性。 2. 矛盾的普遍性和特殊性 (1)矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即 有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即 有矛盾。 矛盾普遍性的方法論要求： 要 ，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 （2）矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。 矛盾特殊性的方法論要求： 。 （3） 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 一方面， 寓于 之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含 的事物是沒有的。 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的方法論意義：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的 ，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。 3.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 (1)在事物發(fā)展過程中處于 、對事物發(fā)展起 的矛盾就是主要矛盾。其他處于 、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 (2)主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系： 相互依賴、相互影響，并在一定條件下 。 方法論要求：要善于抓 ，集中力量解決主要矛盾；又要 ，處理好次要矛盾。 4.矛盾的主要方面和次要方面及其關(guān)系 （1）每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于 ，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由 決定的。 （2）矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 相互排斥、 ，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論要求：看問題既要 ，又要分清主流和支流。 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理的方法論要求 堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。 5.具體問題具體分析 （1）具體問題具體分析，是指在 原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的 ，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的 。 （2）意義 ①是我們正確認(rèn)識事物的 。不同質(zhì)的事物具有不同的特殊性，需要具體地分析矛盾的特殊性，才能正確地認(rèn)識事物。 ②是我們正確解決矛盾的 。 認(rèn)識矛盾的根本目的在于正確地解決矛盾。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不可千篇一律，只有對具體問題進(jìn)行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。 三．體驗高考-----解法指導(dǎo) 1.民間諺語寓意深遠(yuǎn)、代代相傳，凝聚著廣大勞動人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ①矛盾的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一 ②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識矛盾的重要前提 ③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 ④離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ “太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”（見圖2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有 ①一分為二的觀點(diǎn) ②絕對同一的觀點(diǎn) ③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn) ④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn) A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 四．課堂探究： 材料 2010年1月6日，中共廣東省委十屆六次全會二次會議指出當(dāng)前的工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)主要是：雖然廣東省經(jīng)濟(jì)形勢總體向好，但國際金融危機(jī)的影響尚未完全消除，經(jīng)濟(jì)回升的基礎(chǔ)還不夠穩(wěn)固：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還不合理、自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、資源環(huán)境壓力大等深層次矛盾和問題尚未根本破解；社會事業(yè)發(fā)展相對滯后，社會管理壓力比較大。會議強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握廣東省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征和內(nèi)在要求，創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略和思路，積極應(yīng)對各種苦難和挑戰(zhàn)，牢牢抓住轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這一關(guān)鍵，大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整和自主創(chuàng)新，保持經(jīng)濟(jì)社會全面、穩(wěn)定發(fā)展。 簡要說明材料體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于矛盾的哪些觀點(diǎn)？ 五．易錯易混點(diǎn)歸納 1.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系等同于整體與部分的關(guān)系。 2.矛盾的普遍性包含特殊性，普遍性寓于特殊性之中。 3.任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。 4.矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。 5.矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點(diǎn)，堅持兩點(diǎn)論、兩分法。 六．知識體系構(gòu)建： 7． 學(xué)生提出疑問： 八．課堂檢測： 1.孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違?！弊佑螁栃?，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻?(　　) ①“孝”的內(nèi)涵不具有共性 ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同 ③“孝”的要求要體現(xiàn)個性 ④“孝”的方式應(yīng)因人而異 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 2.到“十二五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會進(jìn)步，材料體現(xiàn)的哲理有(　　) A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動力 3. 碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場增售無碘鹽，市民可以根據(jù)實際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有(　　) ①事情要把握度 ②看問題要力求全面 ③具體問題要具體分析 ④做事情要突出重點(diǎn) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D. ①③④ 4．自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認(rèn)識和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹薄臑?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是 (　　) ①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。 ②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。 ③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。 ④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 5. 在社會實踐活動期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程?！靶彺宓臍v史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 (　　) A.事物發(fā)展的前途都是光明的 B.矛盾的普遍性高于特殊性中 C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 6. 北京奧運(yùn)獎牌的設(shè)計既有奧委會的統(tǒng)一規(guī)定，又蘊(yùn)含著中國文化的特色。從哲學(xué)上看，獎牌的設(shè)計者匠心獨(dú)具之處在于(　　) A．抓住了矛盾的特殊性 B．抓住了矛盾的主要方面 C．堅持分析與綜合相結(jié)合 D．堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 7.中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏?，始于足下”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“因地制宜，因材施教”、“金無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是 （ ） ①矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二 ④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 A. ①②③④ B.③①②④ C.②④①③ D.②①④③ 8.中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部定期接待群眾來訪的意見》要求，要把領(lǐng)導(dǎo)干部接訪的重點(diǎn)定位在“事要解決”上，努力在“案結(jié)事了”上狠下功夫。這一要求體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） A．集中力量抓主要矛盾 B．善于分清主流和支流 C．矛盾就是對立統(tǒng)一 D．重視量的積累 9.山東省某市為大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著力從以下幾方面開展工作，請你完成下表，指出各項工作分別體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理。 開展的主要工作 體現(xiàn)的唯物辯證法道理 ①針對本市特點(diǎn)，挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢 ②對傳統(tǒng)文化在批判的基礎(chǔ)上加以繼承 ③以整頓文化市場秩序為重點(diǎn)，促進(jìn)文化市場繁榮發(fā)展 ④建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，總結(jié)推廣典型經(jīng)驗 ⑤統(tǒng)籌文化建設(shè)的全局，重視各個部門和環(huán)節(jié) ⑥用符合產(chǎn)業(yè)調(diào)整方向、深受群眾喜愛的新型文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式代替舊的模式 答案： 三 .C B 四． ①廣東省委在分析本省經(jīng)濟(jì)形勢時，既看到了“經(jīng)濟(jì)形勢總體向好”，又看到了經(jīng)濟(jì)回升中依然存在的問題，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，要堅持全面的觀點(diǎn)看問題，即一分為二的觀點(diǎn)看問題。同時也體現(xiàn)了矛盾雙方的發(fā)展是不平衡的，要善于分清主流和支流?？傊褍牲c(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合起來。 ②要準(zhǔn)確把握廣東省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，說明了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。 ③牢牢抓住轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這一關(guān)鍵，體現(xiàn)了主要矛盾在事物發(fā)展過程中居于支配地位，起決定作用，要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。 八．1---8 DDABB DDA 9.①矛盾特殊性（或：具體問題具體分析）。 ②辯證的否定（或：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識）。 ③主次矛盾的辯證關(guān)系（或：兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一）。 ④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)（或：一般與個別相結(jié)合，或：共性與個性相統(tǒng)一）。⑤整體與部分的辯證關(guān)系（或：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法）。 ⑥世界是永恒發(fā)展的（或：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。）