外國教育史第二章奴隸社會的教育ppt課件

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奴隸社會是指奴隸主擁有奴隸的制度 勞力活動以奴隸為主 無報酬 且無人身自由 奴隸一般來源于戰(zhàn)俘 被占領地區(qū)原住民 負債者和罪犯 近古和近代的奴隸多從非洲等地方拐賣到歐洲的殖民地 奴隸制一般出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)社會里 第二章奴隸社會的教育 1 古代最典型的奴隸制是羅馬帝國 此外 古希臘 古埃及 古巴比倫 戰(zhàn)國以前的中國 南北戰(zhàn)爭以前的美國南方 以及以前一些英國 法國 俄國的殖民地都屬于奴隸制 然而 關于奴隸社會是否為任何地域 任何民族的必經(jīng)階段的觀點 仍存在著爭議 2 奴隸社會把人類帶入了文明時代 促進了社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展 是歷史的一個大進步 但同時 奴隸制度也是一個最野蠻的制度 從奴隸制生產(chǎn)關系的特點和廣大奴隸的遭遇就可以很明顯地說明這一點 奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸 奴隸主和奴隸是赤裸裸的剝削和被剝削的關系 奴隸毫無人身自由 完全在奴隸主的強制下勞動 奴隸勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品全部歸奴隸主占有和支配 奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料 3 1 政治統(tǒng)治方面 奴隸制國家機構 奴隸主為了維護奴隸制度 不斷強化軍隊 監(jiān)獄 法庭等國家機構 對奴隸進行統(tǒng)治 鎮(zhèn)壓奴隸的反抗 奴隸制是最慘無人道的壓迫制度 突出表現(xiàn)在用奴隸作人祭或人殉 奴隸主還常常以摧殘奴隸的生命來取樂 4 2 思想統(tǒng)治奴隸主為了維護其統(tǒng)治 還從思想上欺騙和麻痹奴隸 他們編造種種謬論 把奴隸制說成是永久長存的 以使奴隸安于現(xiàn)狀 聽天由命 不作反抗 廣大奴隸受到了有形和無形枷鎖的束縛 遭受著殘酷的剝削和壓迫 過著最黑暗 最悲慘的生活 5 一 學校的產(chǎn)生大約在公元前3500年至公元前2000年 在氣候和地理條件都較好的尼羅河 底格里斯河與幼發(fā)拉底河 印度河諸流域 人類先后進入了文明時代 埃及 巴比倫 印度 亞述 波斯 赫梯 希伯來 腓尼基等東方古國先后創(chuàng)造了燦爛的文化 與此同時 正是在這些人類文明的發(fā)源地 誕生了世界上最早的學校 由于學校的出現(xiàn) 人類教育的歷史從此進入到一個全新的發(fā)展階段 6 一 學校產(chǎn)生的條件1 生產(chǎn)力的發(fā)展學校中的教師和學生都不直接從事生產(chǎn)勞動 如農(nóng)業(yè) 畜牧業(yè)和手工業(yè) 他們專門從事教和學的工作 其衣食住行都要靠其他勞動者供給 要養(yǎng)活這些師生 生產(chǎn)力必須達到生產(chǎn)的產(chǎn)品除供給直接從事勞動的勞動者之外還有剩余 以供給那些非體力勞動者 如祭祀神職人員 統(tǒng)治者 軍隊 醫(yī)生 7 文藝工作者還有教師和學生等 奴隸社會鐵器和畜力普遍使用 土地被開墾 農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)日益發(fā)達 天文歷法以及生產(chǎn)知識得以積累 水利設施也開始出現(xiàn) 人類的組織化程度提高等 這些都為生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的增加提供了條件 8 2 階級統(tǒng)治的需要國家統(tǒng)治不僅需要暴力機器 還需要意識形態(tài)的進步 有關國家的觀念 統(tǒng)治的思想和手段等都需要專門的研究和代際間的傳承 奴隸主階級希望其江山永住 特別需要培養(yǎng)接班人 即使我們今天還是要培養(yǎng)接班人或建設者 我國的教育方針 9 3 文化的發(fā)展 文字的出現(xiàn)如古埃及象形文字 古巴比倫的楔形文字的出現(xiàn) 文學作品如古印度的 吠陀 古巴比倫的 吉爾伽美什史詩 古埃及的神話 船舶遇難記 箴言 伊浦味箴言 詩歌 阿頓頌詩 尼羅河頌歌 牧童歌 古希臘的 伊利亞特 奧德賽 等 政治法典如兩河 10 流域出現(xiàn)的法典主要有 烏爾納姆法典 蘇美爾法典 俾拉拉馬法典 漢漠拉比法典 亞述法典 等 自然科學方面如古巴比倫時期的天文學 成文于公元前1600年的 農(nóng)人歷書 是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的農(nóng)書 數(shù)學方面 采用十進位和六十進位的雙重計數(shù)法 算術四則和分數(shù)的演算法 古印度的宗教 11 如雅利安人的 吠陀教 后演變?yōu)槠帕_門教 數(shù)學上的10個數(shù)字符號和進位計數(shù)法 醫(yī)學 農(nóng)學 建筑藝術方面也取等 文字不僅為人們記事 交流 保存文化提供了一種工具 而且文字也是人們學習的一個重要內(nèi)容 文化的傳承 傳播和創(chuàng)新所需要的人才都需要專門的教育機構培養(yǎng) 12 二 人類最早的學校發(fā)現(xiàn)之一 烏魯克古城 Uruk 遺址 在該遺址中 發(fā)現(xiàn)了一些泥板文書 這些泥板文書有的是關于神廟經(jīng)濟的文書 也有的是用作學生的 課本 如教學生單詞讀音的 單詞讀音表 等 因此 人們推斷至少在5500年前 兩河流域就已經(jīng)出現(xiàn)了學校教育 13 發(fā)現(xiàn)之二 蘇路帕克古城 Shuruppark 遺址 1902 1903年 考古學家在蘇美爾的重要城市蘇路帕克古城發(fā)現(xiàn)了大量的泥板學生課本 作業(yè) 泥板上用象形文字刻了許多詞匯表和作業(yè) 由此判斷約在公元前2500年左右 兩河流域就已經(jīng)有了專門對學生進行讀 寫 算等基本訓練的學校 14 發(fā)現(xiàn)之三 馬里城 Mari 的考古發(fā)現(xiàn) 在兩河流域的馬里城 考古發(fā)掘出了大量古代的泥板書 并且發(fā)現(xiàn)了一條通道和兩間大的房間 從房間的整體布局來看 非常像一所學校 法國考古學家帕拉 AndreParrot 據(jù)此推測 這是公元前2100年左右建立在馬里城里一所使用楔形文字教學的學校 學界也公認它是至今我們發(fā)現(xiàn)的人類最古老 15 的學校 也有人 蘇聯(lián)教育史學家沙巴耶娃 認為此校舍是公元前3500年前的建筑 公元前18世紀曾被巴比倫國王漢漠拉比毀壞 如果這種判斷正確的話 那這所世界上最早的學校就比古埃及公元前2500年產(chǎn)生的宮廷學校還早1000年 16 三 學校的類型1 世俗學校 1 宮廷學校 courtschool 2 職官學校 departmentschool 3 文士學校 scribeschool 4 世俗初等學校2 宗教學校 17 四 學校的作用1 培養(yǎng)各類人才2 傳播社會道德觀念3 成為文化研究中心 18 二 古希臘的教育制度古希臘是現(xiàn)代西方文明的搖籃 同時也是現(xiàn)代西方教育的發(fā)源地 在其社會 文化的發(fā)展過程中 希臘人建立了較為完整的學校教育制度 形成了豐富的教育理論 為西方教育的發(fā)展奠定了堅實的歷史基礎 19 古希臘位于歐洲南部 其地理范圍以希臘半島為中心 包括愛琴海 愛奧尼亞海的島嶼 今土耳其西南沿岸地區(qū)及意大利南部和西西里島東部沿岸地區(qū) 早在公元前2000 前1100年 古代地中海民族就在此創(chuàng)造了以克里特文化和邁錫尼文化為代表的愛琴文明 20 公元前2000年前后開始 原居住在多瑙河下游草原地帶的希臘民族 為印歐語系諸部落中的一支 逐步向南遷徙 先后征服了當?shù)氐耐林用?由于長期戰(zhàn)爭 愛琴文明基本上被毀滅 希臘地區(qū)重新進入了 黑暗時代 希臘的文化和教育就是在這樣的基礎上形成 發(fā)展起來的 21 希臘文化和教育的發(fā)展過程通常被劃分為四個階段 1 荷馬時代 公元前1100一前800年 2 古風時代 公元前800一前500年 3 古典時代 公元前500一前330年 4 希臘化時代 公元前330一前30年 詳見教材 22 一 荷馬時代的教育這個時期的資料因為主要來自 荷馬史詩 所以稱為 荷馬時代 在荷馬時代 希臘處于從氏族制度向奴隸制度的過渡時期 從社會組織的基本狀況看 荷馬時代的希臘社會正處于恩格斯所說的 軍事民主制 時期 23 在部落和部族內(nèi)部 存在著三種機構 1 公民大會 2 議事會 3 軍事首長 這是古希臘民主制度乃至歐洲民主制度的源頭 這個時期的教育狀況多以神話傳說記載 荷馬史詩 中記載 阿喀琉斯有兩位教師 一位是喀戎 Chiron 一位是富尼克斯 Phoenix 喀戎是個半人半馬的怪物 是神的兒子 以足智 24 多謀和醫(yī)術高超而著稱 他先后教導過阿喀琉斯 涅斯托爾等21位英雄 喀戎在教導阿喀琉斯時 向他傳授了騎馬 擲標槍 打獵 彈奏七弦琴和醫(yī)術等方面的知識 技能 阿喀琉斯的另一位教師富尼克斯主要教他學習演說和道德 在荷馬時代 尚未出現(xiàn)學校這種專門的教育機構 對兒童和青少年的教育主要是在實際的生活過程中進行 25 其教育內(nèi)容包括 一是軍事技能 如賽跑 鐵餅 標槍 射箭 摔跤 武裝決斗等 二是音樂 舞蹈和吟唱 三是道德的培養(yǎng)和熏陶 荷馬史詩 中所歌頌英雄都是武藝高強 品行高尚 人格健全的典范 在他們身上 集中了各種為社會所肯定的美德 善戰(zhàn) 勇敢 正義 忠誠 大公無私 熱愛集體 智慧 等等 當時 26 希臘人最為重視的道德品質是智慧 勇敢 節(jié)制和正義 這就是以后希臘思想家所概括的 四大德 荷馬時代的教育為后來希臘教育的發(fā)展奠定了深刻的歷史基礎 27 二 古風時代的教育公元前800年左右 古希臘進入古風時代 古風 原是考古學和美術史學等學科對公元前7世紀古希臘建筑與雕刻藝術發(fā)展特征的概括 后被歷史學界借指荷馬時代和古典時代之間的特定時期 與古風時代希臘建筑和雕刻由簡單 粗獷走向復雜 精致的發(fā)展趨勢類似 這一 28 時期的社會形態(tài) 文化和教育也逐漸成熟為其后古典時代古希臘文明的高度發(fā)展奠定了基石 1 社會狀況古風時代希臘社會最重大的變化就是完成了從 軍事民主制 的氏族社社會向 城邦 為代表的奴隸制社會的轉變 所謂城邦 polis 是指以城市為中心的主權國家 這種國家形式在古希臘得到普遍采用 29 據(jù)估計 古風時代的古希席臘地區(qū)曾先后出現(xiàn)過300余個城邦 除少數(shù)城邦外 大多數(shù)都是人口不過數(shù)千 面積僅為幾十平方公里的 寡民小國 如希臘中部的弗西斯地區(qū) 在總面積不到1600平方公里的土地上分布著22個城邦 每個城邦的平均人口不到1萬 這種獨特的國家形式孕育產(chǎn)生了特殊的政治制度和社會結構 對古風時代希臘文匯明的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響 30 1 社會結構統(tǒng)治階層 公民或者自由民 普通居民 不具有政治權利 奴隸 大多數(shù)是戰(zhàn)俘或是被外來民族征服的原著民 喪失了所有的政治經(jīng)濟權利 31 2 政治制度城邦中公民參與國家政治活動的最主要途徑是公民大會 從理論上講 公民大會是城邦制國家的最高權力機構 貴族議事會 公民代表議事會以及其他軍政支機關均由公民大會產(chǎn)生或受其領導 公民大會制度是后世人人平等 主權在民等民主自由思想產(chǎn)生的基礎 32 3 經(jīng)濟發(fā)展海外貿(mào)易日益繁榮 本地農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的技術發(fā)達 制陶業(yè) 采礦 冶鐵 造船業(yè)都得到不同程度的發(fā)展 城市發(fā)達 祭壇 神廟 集市 集會廣場 半圓形露天劇場等城市設施逐漸成熟 33 4 文化事業(yè) 東方化時期 古希臘人從古埃及和美索不達米亞等地區(qū)的文化中汲取營養(yǎng) 豐富和發(fā)展了自身的文化 提高了希臘的文明程度 古風時代也是古希臘哲學 藝術 科學發(fā)展的萌芽時期 如泰勒斯斯 Thales 約前625一前545 就被譽為 古希臘第一位哲學家 34 制度化教育 城邦中普遍出現(xiàn)了專門的教育機構 城邦教育制度得以確立 2 斯巴達 Sparta 的教育斯巴達的居民分為三個等級 處于統(tǒng)治階層的是斯巴達人 人數(shù)約3萬 是入侵者多利亞人 35 處于社會最底層的是希洛人 人數(shù)25萬 是奴隸 處于中間階層的是庇里阿西人 他們有人身自由 也有自己的土地 可以從事農(nóng)耕和工商業(yè)活動 不具有公民權 不能參與政治 36 1 教育的任務 教育的任務就是要使每一個斯巴達人在經(jīng)過長期而嚴肅的訓練后 成為一個堅忍不拔的戰(zhàn)士和一個絕對服從的公民 因此 榮譽 勇敢 堅毅 強壯的體魄 嫻熟的軍事技藝 對城邦的絕對忠誠 對權威的馴服 對長者的尊敬等 就成為每一個公民都應具備的品質 藤大春 37 2 教育制度國家控制教育 國家舉辦 國家管理 設立教育官員 兒童督導 教育體系 0 7歲 家庭教育 但孩子出生時要接受體檢 38 7 18歲 在軍事訓練營接受軍事教育 編成小隊 服從命令 嚴格紀律 教育內(nèi)容 主要是體能訓練和道德培養(yǎng) 其中 體能訓練以 五項競技 為主 即賽跑 跳躍 摔跤 鐵餅和標槍 道德教育的目的 是培養(yǎng)兒童頑強的意志以及堅韌 服從和愛國的品質 訓練方法殘酷 39 訓練方法 兒童們過著衣不蔽體 食不果腹的生活 為了充饑御寒 兒童常常會被教唆去偷竊 借以培養(yǎng)他們機警 勇敢和狡黠的品質 經(jīng)常鞭執(zhí) 18 20歲 年滿18歲的斯巴達青年經(jīng)過一定儀式成為 青丁 ephebe 進入高一級教育機構丶青年軍事訓練團 Ephebia 又稱埃佛比團 學習 接受 直接由軍事首領組織的為期兩年的強化軍事訓練 這 40 兩年的教育更為嚴格 而且每十天就要進行一次考試 教育內(nèi)容也更貼近于實戰(zhàn)需要 如 秘密服役 20 60歲 服役 30歲成為公民 女子教育 3 斯巴達教育的評價 41 3 雅典 Athens 的教育雅典特有的地理 經(jīng)濟和階級結構決定了雅典的民主政治 繁榮的經(jīng)濟 發(fā)達的文化 在古風時代的雅典 公民參與國家政事非常普遍 途徑也較為多樣 如梭倫創(chuàng)立的四百人議事會和民眾法庭等都為公民參 42 政議政提供了便利條件 這種民主政治對公民的基本素質提出了更高的要求 因此直接影響到雅典教育的發(fā)展 1 教育的地位雅典也高度重視教育 把教育視為培養(yǎng)城邦合格公民的有效工具 早在公元前6世紀初 梭倫就曾頒布法令規(guī)定 父親有責任讓其子女接受適當?shù)慕逃?否則 子女成年后有權不贍養(yǎng)父親 43 2 教育的目的雅典教育的主要目的則是培養(yǎng)青少年勇敢 強健的體魄以及理智 聰慧和公正的品質 使其既能夠擔負保衛(wèi)城邦的重任 也能夠展行公民參政議政的職責 概言之 雅典教育所造就的是身心和諧發(fā)展的合格公民 是健美的體魄和高尚的心靈完美結合的人 44 3 教育體系0 7歲 嬰兒出生后要接受父親的體檢 7歲前在家接受教育 成人通過講述神話故事 英雄傳說等向兒童灌輸忠誠 勇敢的道德觀念 45 7 13歲 女孩繼續(xù)在家中接受母親的教育 男孩在 教仆 pedagogue 的陪同下進入私人開辦的音樂學校 musicschool 又稱 弦琴學校 音樂學校教授的內(nèi)容非常廣泛 在雅典人的觀念中 音樂教育幾乎涵蓋了體育之外的所有教育內(nèi)容 不僅限于音樂 唱歌和朗誦 還有閱讀 書寫 算術 甚至包括哲學 法律和自然科學 舉凡被認為利于增長知識 培養(yǎng)德行 陶冶冶心靈者均被列入音樂教育的范疇 46 13 16歲 自13歲起進入角力學校 palaestra 或稱體操學校 進行嚴格的訓練 其中包括賽跑 跳躍 摔跤 鐵餅和標槍 五項競技 內(nèi)容雖與斯巴達相同 但其目的決不僅僅是提高軍事基本素質 而是鍛煉身體的各個部位 形成健美的體格 而體育訓練則 47 要培養(yǎng)育少年堅忍不拔 公平競爭 嚴守紀律的品質 16 18歲 16歲后 大多數(shù)公民子弟不再繼續(xù)上學 而開始從事各種職業(yè) 只有少數(shù)人進入國立教育機構體育館 gymnasium 接受體育 智育和審美教育 48 18 20歲 18歲后 經(jīng)過嚴格的年齡和身體審查 青年被記錄在城市公民冊上 成為 青丁 然后進入埃佛比接受進一步的軍事訓練 兩年后 他們放授予公民稱號 成為城邦的正式成員 4 雅典教育的評價 49 三 古典時代的教育從公元前5世紀初開始 希臘社會進入古典時代 并一直延續(xù)到公元前4世世紀末希臘被馬其頓帝國征服 古典時代是希臘文明走向全盛并由盛轉衰的時期 對這一時期希臘社會產(chǎn)生重大影響的是兩場著名的戰(zhàn)爭 50 其一是公元前492年至前449年發(fā)生在波斯與希臘諸城邦之間的希波戰(zhàn)爭 其二是公元前431年至公元前404年斯巴達城邦與雅典城邦之間為爭奪希臘地區(qū)的霸權而爆發(fā)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭 前者將希臘尤其是雅典推向了空前的強盛期 而后者則由于雅典的失敗而成為希臘文明衰落的起點 希臘社會政治 經(jīng)濟和文化的變化對古典時代的教育發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響 51 1 古典時代教育的概況希波戰(zhàn)爭最終以希臘聯(lián)盟的勝利而宣告結束 在希波戰(zhàn)爭期間 雅典城邦的統(tǒng)治者伯里克利 前495一前429 勵精圖治 一方面繼續(xù)發(fā)展城邦的民主政治 推動經(jīng)濟發(fā)展 另一方面壯大雅典的軍事力量 使雅典成為希臘諸城邦中社會發(fā)展程度最高的國家 公元前479年 雅典取得了希臘聯(lián) 52 盟的領導權 并建立起以雅典為首 由二百余個城邦組成的提洛聯(lián)盟 依靠聯(lián)盟的強大實力 雅典不僅擊潰了波斯軍隊 而且在戰(zhàn)后建立起了龐大的海上帝國 希波戰(zhàn)爭后 雅典成為希臘世界的政治 經(jīng)濟和文化中心 進入了空前繁榮的時期 戰(zhàn)爭中獲得的大量奴隸為雅典工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提 53 供了充足的勞動力資源 而奴隸在社會各行業(yè)中的普遍使用又促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展 在奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展的基礎上 雅典的民主政治得到進一步完善 公民的政治權利更為普及 同時 由于付薪公職制度的出現(xiàn) 使得不僅富人階層可以出任公職 那些較為貧困的公民也因此可以擔當 54 政事 且不必有衣食之虞 這種普遍參政的政治格局對雅典公民的素質提出了更為廣泛的要求 于是越來越多的城邦公民愈加重視通過教育獲得更多的知識 為參與國事做好準備 因此 古典時代雅典的教育進入了發(fā)展的黃金時期 55 而古典時代則是新教育的鼎盛時期 新舊兩種教育的變化在雅典城邦表現(xiàn)得相當突出 古典時代 由于雅典經(jīng)濟文化的發(fā)達 物質生活的富裕 人們的生活更加加豐富多彩 相比較而言 古風時代的教育已經(jīng)很難滿足社會和公民的現(xiàn)實需要 在這種社會背景下 舊教育逐漸衰微 新教育初現(xiàn)萌芽并得到了長足的發(fā)展 56 1 舊教育的衰微體育地位下降音樂職能的變化道德教育功能的弱化 致力于個人發(fā)展而非服務城邦 的道德教育也因此成為新教育的重要特征 57 2 新教育的萌生雄辯術古典時代雅典教育的首要目的是培養(yǎng)能夠適應民主政治的善于言辯的公民 因此雄辯術 rhetoric 成為這一時期教育的主要內(nèi)容 在政治高度民主的雅典 任何公民都有機會成為公職人員 為了參加政治活動 在公共場合發(fā)表自己的政見 讓更多的人接受自己的觀點 擁有高超的 58 演講技巧就成為公民必不可少的素質 同時 很多私事務的處理也要求公民具有相當?shù)谋磉_能力和交際能力 而這均有賴于雄辯才能的提高 因此 盡管雄辯術最早并非出現(xiàn)于雅典 但卻在雅典得到了充分發(fā)展 并成為新教育最重要的教授內(nèi)容 2 修辭學與修辭學校雄辯術與修辭學密不可分 在古典時代的學校中 修辭學往往處于中心地位 此 59 外與公民處理個人和公共事務密切相關的社會文化知識等也是學校教育的重要課程 修辭學是雄辯術的基礎 伊索克拉底于公元前392年創(chuàng)辦了修辭學校 以培養(yǎng)善于從事政治活動的優(yōu)秀演說家為目的 在課程設置上側重于雄辯術的相關知識 修辭學是該學校的核心課程 同時還開設哲學 文學 法律 歷史等課程 60 學校的教學年限為3 4年 在學期間 學生不僅廣泛閱讀各種書籍 攝取各方面知識 還要進行多方面的練習 包括演講 辯論等 學校的創(chuàng)辦者伊索克拉底曾在此任教達拍年之久 他獨特的教育方法 與現(xiàn)實緊密結合的教育內(nèi)容吸引了諸多學子到此求學 并培養(yǎng)了一大批在政治上 學術上頗有成就的學生 這使得修辭學校成 61 為在當時蜚聲東西方的學術圣地 公元前387年柏拉圖創(chuàng)辦的學園 Academy 公元前335年亞里士多德創(chuàng)辦的學校呂克昂 Lykeion 最為著名 62 四 希臘化時期的教育公元前334年至公元前30年是希臘歷史上的希臘化時期 1 希臘城邦教育制度的衰微希臘化時期 由于希臘各城邦尤其是雅典內(nèi)部矛盾的日益激化 同時也由于馬其頓帝國對希臘的征服 希臘城邦制度逐漸走向衰落 63 希臘城邦教育制度的衰落可以從以下幾個方面進行分析 1 教育目的出現(xiàn)了明顯變化 在希臘化時期之前 各城邦的教育制度中無論是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的武士 還是造就參與政事的公民 其教育目的最終都指向國家和城邦 個人才能的發(fā)展有賴于城邦的要求 而在希臘化時期 個人又逐漸為 64 教育的中心 教育目的也變?yōu)槭箓€人通過學習多種學科的知識 為他們能 在變幻莫測的政治風云和光怪陸離的大千世界中取得成功 求得精神上的安慰和心靈上的平靜做好充分準備 65 2 教育內(nèi)容也出現(xiàn)了新的特征 體育已經(jīng)成為純粹的競技運動和娛樂活動 音樂教育也隨著希臘化時期文學研究的發(fā)展而日漸沒落 由于音樂本身已經(jīng)與人們的日常生活相脫離 日益向專業(yè)化 職業(yè)化方向發(fā)發(fā)展 66 3 在古典時代曾遍布于希臘諸城邦的專門的公立教育機構 埃佛比 也出現(xiàn)了新的變化 而希臘化時期的埃佛比則演變?yōu)?少數(shù)富年輕人學習上流社會 文雅知識的學院和學習體育與人文知識的場所 學習期限也由兩年縮減為一年 到了希臘化時期的中晚期 埃佛比甚至開始接納外邦人入校學習 這標志著埃佛比基本職能和性質的根本改變 67 2 希臘化時期教育的新進展表現(xiàn)為 一方面害有城邦教育中的某些因素得到充分發(fā)展 如古典文化包括 荷馬史詩 以及其他經(jīng)典作家的著作等在教育中的地位進一步加強 68 另一方面學校教育在制度和結構上更趨完善 大約在公元前4世紀至公元前3世紀左右 社會上就已經(jīng)出現(xiàn)了類似于現(xiàn)代的學校教育體系 由初等教育 中等教育和高等教育構成的三級教育制度已初具雛形 69 三 古希臘的教育思想 一 智者學派的教育實踐與教育主張1 教育目的智者的教育目的就是培養(yǎng)人們從事政治活動 處理個人和社會事務的能力 如普羅泰戈拉 高爾吉亞 普羅狄克斯等 70 2 教育實踐從培養(yǎng)嫻熟于政治活動的公民角度出發(fā) 智者為學習者提供了廣泛的教育內(nèi)容 包括雄辯術 修辭學 文法 社會文化知識乃至自然科學等 其中 雄辯術是智者教育內(nèi)容的核心部分 3 智者學派的貢獻 71 72 3 智者學派的貢獻擴大了教育對象的范圍 促進了文化的傳播和交流 智者順應社會發(fā)展需要 積極從事修辭學 文法 哲學等學科的教學與研究活動 不僅拓展了教育內(nèi)容 而且還延伸了學術研究領域 智者們提出并在不同程度上探討了希臘教育中的很多基本命題 73 二 蘇格拉底的教育思想1 生平蘇格拉底 生于公元前469 卒于公元前399年 他一生追求真理 堅持正義 具有高尚的道德情操 他長期從事教育活動 育人無數(shù) 從不收取學費 是 在西方教育史上有長遠影響的第一位教育家 74 2 教育思想 1 教育作用 將教育視為發(fā)展人的才能 使人道德高尚的必需途徑 不論稟賦 職位高低都需接受教育 治國人才更需要教育 2 教育內(nèi)容 知識即道德 要培養(yǎng)道德高尚的人 必須通過廣博的教育內(nèi)容 有關善和美德的知識 倫理 有關國家的知識 政治 有關實用知識 幾何 天文 算術 以及雄辯術等 75 3 教育方法 蘇格拉底問答法 助產(chǎn)術 教學法 蘇格拉底認為 真理是以潛在的形式存在于人的內(nèi)心的 教師的任務不在于傳授既成的知識 而在于通過交談和討論 消除一切錯誤與模糊的認識 喚醒學生的意識 從而發(fā)現(xiàn)真理 76 蘇格拉底教學法 由譏諷 助產(chǎn) 歸納和定義四個步驟組成 即在談話中 通過不斷地追問與辯難 迫使受教育者意識到自己的謬誤 進而從具體現(xiàn)象中找到事物的共性和本質 并上升為一般概念 3 評價 77 三 柏拉圖的教育思想1 生平生于公元前427年 卒于公元前347年 20歲開始師從蘇格拉底長達八年 后又開始了12年游學生涯 公元前387年他40歲時創(chuàng)辦 阿加德米 學園 該學園一直延續(xù)到公園529年 該學園是古希臘第一個永久性的高等教育機構 也是一個科學研究的中心 代表作是 理想國 法律篇 78 2 教育思想 1 論教育目的教育通過培養(yǎng)理lx國家所需要的各類人才為理性國家的實現(xiàn)服務 這些人才包括哲學家 軍人和手工業(yè)者以及農(nóng)民 2 論教育作用教育通過影響兒童的習慣 把快樂 友誼 痛苦和憎恨 根植于兒童的心靈中 使 心靈的和諧達到完善的境地 79 3 論教育國辦提倡強迫教育 4 論教育體系包括0 3歲 3 6歲 7 16歲 17 20歲 21 30歲 31 35歲 先培養(yǎng)身體 其次是培養(yǎng)情感 再次 培養(yǎng)意志 最后 啟迪智慧 80 3 評價 三 亞里士多德的教育思想1 生平 公元前384年 公元前322年 十七歲開始師從柏拉圖 在其學園學習和工作長達二十余年 人有三種靈魂 植物靈魂 動物靈魂 理智靈魂 81 2 教育思想 1 論教育目的發(fā)展人的三種靈魂 培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人 2 論教育作用教育對國家具有重要作用 發(fā)展教育是國家的職責 教育應有國家統(tǒng)一辦理 3 論年齡分期 82 0 7歲 以兒童的身體發(fā)育為主8 14歲 以道德教育為主15 21歲 以智育為主 83 4 論實用學科和文雅學科3 評價 84 四 古羅馬的教育 一 古羅馬的教育制度1 王政時期 前七世紀 前510年 的教育處于原始社會解體時期 2 共和時期 前30年 的教育 1 共和前期 前300年前 主要是家庭教育 培養(yǎng)軍人和農(nóng)夫 85 2 共和后期逐步形成了以下學校教育制度 初級學校 7 12歲 文法學校 12 16歲 和修辭學校 16 18 20歲 86 3 帝政時期 公元476年 的教育 1 國家加強了對各級學校的管理帝制的建立要求學校教育培養(yǎng)官吏和順民 對學校的監(jiān)督和管理得以加強 中高等教育實行國辦 教師由皇帝任命 待遇由國庫支付 且享有許多特權 身份成為國家官吏 87 2 基督教與教育325年成為國教 395年帝國分裂為東 西羅馬 基督教也一分為二 天主教和東正教 88 二 昆體良的教育思想1 生平 35 96 代表作是 雄辯術原理 書稿一直到1415年才被重新發(fā)現(xiàn) 2 教育思想 1 教育目的培養(yǎng)演說家 知識廣博 善于雄辯 舉止文雅 89 2 教育體系初級學校 文法學校 修辭學校 3 教育方法強調(diào)因材施教 分班教學 通俗易懂等 4 論教師修養(yǎng) 學問 道德 言行一致 熱愛學生 3 評價 90 91