外國(guó)教育史第二章奴隸社會(huì)的教育ppt課件

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奴隸社會(huì)是指奴隸主擁有奴隸的制度 勞力活動(dòng)以奴隸為主 無(wú)報(bào)酬 且無(wú)人身自由 奴隸一般來(lái)源于戰(zhàn)俘 被占領(lǐng)地區(qū)原住民 負(fù)債者和罪犯 近古和近代的奴隸多從非洲等地方拐賣到歐洲的殖民地 奴隸制一般出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)社會(huì)里 第二章奴隸社會(huì)的教育 1 古代最典型的奴隸制是羅馬帝國(guó) 此外 古希臘 古埃及 古巴比倫 戰(zhàn)國(guó)以前的中國(guó) 南北戰(zhàn)爭(zhēng)以前的美國(guó)南方 以及以前一些英國(guó) 法國(guó) 俄國(guó)的殖民地都屬于奴隸制 然而 關(guān)于奴隸社會(huì)是否為任何地域 任何民族的必經(jīng)階段的觀點(diǎn) 仍存在著爭(zhēng)議 2 奴隸社會(huì)把人類帶入了文明時(shí)代 促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展 是歷史的一個(gè)大進(jìn)步 但同時(shí) 奴隸制度也是一個(gè)最野蠻的制度 從奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)和廣大奴隸的遭遇就可以很明顯地說(shuō)明這一點(diǎn) 奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸 奴隸主和奴隸是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系 奴隸毫無(wú)人身自由 完全在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng) 奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品全部歸奴隸主占有和支配 奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料 3 1 政治統(tǒng)治方面 奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu) 奴隸主為了維護(hù)奴隸制度 不斷強(qiáng)化軍隊(duì) 監(jiān)獄 法庭等國(guó)家機(jī)構(gòu) 對(duì)奴隸進(jìn)行統(tǒng)治 鎮(zhèn)壓奴隸的反抗 奴隸制是最慘無(wú)人道的壓迫制度 突出表現(xiàn)在用奴隸作人祭或人殉 奴隸主還常常以摧殘奴隸的生命來(lái)取樂(lè) 4 2 思想統(tǒng)治奴隸主為了維護(hù)其統(tǒng)治 還從思想上欺騙和麻痹奴隸 他們編造種種謬論 把奴隸制說(shuō)成是永久長(zhǎng)存的 以使奴隸安于現(xiàn)狀 聽(tīng)天由命 不作反抗 廣大奴隸受到了有形和無(wú)形枷鎖的束縛 遭受著殘酷的剝削和壓迫 過(guò)著最黑暗 最悲慘的生活 5 一 學(xué)校的產(chǎn)生大約在公元前3500年至公元前2000年 在氣候和地理?xiàng)l件都較好的尼羅河 底格里斯河與幼發(fā)拉底河 印度河諸流域 人類先后進(jìn)入了文明時(shí)代 埃及 巴比倫 印度 亞述 波斯 赫梯 希伯來(lái) 腓尼基等東方古國(guó)先后創(chuàng)造了燦爛的文化 與此同時(shí) 正是在這些人類文明的發(fā)源地 誕生了世界上最早的學(xué)校 由于學(xué)校的出現(xiàn) 人類教育的歷史從此進(jìn)入到一個(gè)全新的發(fā)展階段 6 一 學(xué)校產(chǎn)生的條件1 生產(chǎn)力的發(fā)展學(xué)校中的教師和學(xué)生都不直接從事生產(chǎn)勞動(dòng) 如農(nóng)業(yè) 畜牧業(yè)和手工業(yè) 他們專門從事教和學(xué)的工作 其衣食住行都要靠其他勞動(dòng)者供給 要養(yǎng)活這些師生 生產(chǎn)力必須達(dá)到生產(chǎn)的產(chǎn)品除供給直接從事勞動(dòng)的勞動(dòng)者之外還有剩余 以供給那些非體力勞動(dòng)者 如祭祀神職人員 統(tǒng)治者 軍隊(duì) 醫(yī)生 7 文藝工作者還有教師和學(xué)生等 奴隸社會(huì)鐵器和畜力普遍使用 土地被開(kāi)墾 農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)日益發(fā)達(dá) 天文歷法以及生產(chǎn)知識(shí)得以積累 水利設(shè)施也開(kāi)始出現(xiàn) 人類的組織化程度提高等 這些都為生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的增加提供了條件 8 2 階級(jí)統(tǒng)治的需要國(guó)家統(tǒng)治不僅需要暴力機(jī)器 還需要意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步 有關(guān)國(guó)家的觀念 統(tǒng)治的思想和手段等都需要專門的研究和代際間的傳承 奴隸主階級(jí)希望其江山永住 特別需要培養(yǎng)接班人 即使我們今天還是要培養(yǎng)接班人或建設(shè)者 我國(guó)的教育方針 9 3 文化的發(fā)展 文字的出現(xiàn)如古埃及象形文字 古巴比倫的楔形文字的出現(xiàn) 文學(xué)作品如古印度的 吠陀 古巴比倫的 吉爾伽美什史詩(shī) 古埃及的神話 船舶遇難記 箴言 伊浦味箴言 詩(shī)歌 阿頓頌詩(shī) 尼羅河頌歌 牧童歌 古希臘的 伊利亞特 奧德賽 等 政治法典如兩河 10 流域出現(xiàn)的法典主要有 烏爾納姆法典 蘇美爾法典 俾拉拉馬法典 漢漠拉比法典 亞述法典 等 自然科學(xué)方面如古巴比倫時(shí)期的天文學(xué) 成文于公元前1600年的 農(nóng)人歷書 是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的農(nóng)書 數(shù)學(xué)方面 采用十進(jìn)位和六十進(jìn)位的雙重計(jì)數(shù)法 算術(shù)四則和分?jǐn)?shù)的演算法 古印度的宗教 11 如雅利安人的 吠陀教 后演變?yōu)槠帕_門教 數(shù)學(xué)上的10個(gè)數(shù)字符號(hào)和進(jìn)位計(jì)數(shù)法 醫(yī)學(xué) 農(nóng)學(xué) 建筑藝術(shù)方面也取等 文字不僅為人們記事 交流 保存文化提供了一種工具 而且文字也是人們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容 文化的傳承 傳播和創(chuàng)新所需要的人才都需要專門的教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng) 12 二 人類最早的學(xué)校發(fā)現(xiàn)之一 烏魯克古城 Uruk 遺址 在該遺址中 發(fā)現(xiàn)了一些泥板文書 這些泥板文書有的是關(guān)于神廟經(jīng)濟(jì)的文書 也有的是用作學(xué)生的 課本 如教學(xué)生單詞讀音的 單詞讀音表 等 因此 人們推斷至少在5500年前 兩河流域就已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)校教育 13 發(fā)現(xiàn)之二 蘇路帕克古城 Shuruppark 遺址 1902 1903年 考古學(xué)家在蘇美爾的重要城市蘇路帕克古城發(fā)現(xiàn)了大量的泥板學(xué)生課本 作業(yè) 泥板上用象形文字刻了許多詞匯表和作業(yè) 由此判斷約在公元前2500年左右 兩河流域就已經(jīng)有了專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀 寫 算等基本訓(xùn)練的學(xué)校 14 發(fā)現(xiàn)之三 馬里城 Mari 的考古發(fā)現(xiàn) 在兩河流域的馬里城 考古發(fā)掘出了大量古代的泥板書 并且發(fā)現(xiàn)了一條通道和兩間大的房間 從房間的整體布局來(lái)看 非常像一所學(xué)校 法國(guó)考古學(xué)家帕拉 AndreParrot 據(jù)此推測(cè) 這是公元前2100年左右建立在馬里城里一所使用楔形文字教學(xué)的學(xué)校 學(xué)界也公認(rèn)它是至今我們發(fā)現(xiàn)的人類最古老 15 的學(xué)校 也有人 蘇聯(lián)教育史學(xué)家沙巴耶娃 認(rèn)為此校舍是公元前3500年前的建筑 公元前18世紀(jì)曾被巴比倫國(guó)王漢漠拉比毀壞 如果這種判斷正確的話 那這所世界上最早的學(xué)校就比古埃及公元前2500年產(chǎn)生的宮廷學(xué)校還早1000年 16 三 學(xué)校的類型1 世俗學(xué)校 1 宮廷學(xué)校 courtschool 2 職官學(xué)校 departmentschool 3 文士學(xué)校 scribeschool 4 世俗初等學(xué)校2 宗教學(xué)校 17 四 學(xué)校的作用1 培養(yǎng)各類人才2 傳播社會(huì)道德觀念3 成為文化研究中心 18 二 古希臘的教育制度古希臘是現(xiàn)代西方文明的搖籃 同時(shí)也是現(xiàn)代西方教育的發(fā)源地 在其社會(huì) 文化的發(fā)展過(guò)程中 希臘人建立了較為完整的學(xué)校教育制度 形成了豐富的教育理論 為西方教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ) 19 古希臘位于歐洲南部 其地理范圍以希臘半島為中心 包括愛(ài)琴海 愛(ài)奧尼亞海的島嶼 今土耳其西南沿岸地區(qū)及意大利南部和西西里島東部沿岸地區(qū) 早在公元前2000 前1100年 古代地中海民族就在此創(chuàng)造了以克里特文化和邁錫尼文化為代表的愛(ài)琴文明 20 公元前2000年前后開(kāi)始 原居住在多瑙河下游草原地帶的希臘民族 為印歐語(yǔ)系諸部落中的一支 逐步向南遷徙 先后征服了當(dāng)?shù)氐耐林用?由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng) 愛(ài)琴文明基本上被毀滅 希臘地區(qū)重新進(jìn)入了 黑暗時(shí)代 希臘的文化和教育就是在這樣的基礎(chǔ)上形成 發(fā)展起來(lái)的 21 希臘文化和教育的發(fā)展過(guò)程通常被劃分為四個(gè)階段 1 荷馬時(shí)代 公元前1100一前800年 2 古風(fēng)時(shí)代 公元前800一前500年 3 古典時(shí)代 公元前500一前330年 4 希臘化時(shí)代 公元前330一前30年 詳見(jiàn)教材 22 一 荷馬時(shí)代的教育這個(gè)時(shí)期的資料因?yàn)橹饕獊?lái)自 荷馬史詩(shī) 所以稱為 荷馬時(shí)代 在荷馬時(shí)代 希臘處于從氏族制度向奴隸制度的過(guò)渡時(shí)期 從社會(huì)組織的基本狀況看 荷馬時(shí)代的希臘社會(huì)正處于恩格斯所說(shuō)的 軍事民主制 時(shí)期 23 在部落和部族內(nèi)部 存在著三種機(jī)構(gòu) 1 公民大會(huì) 2 議事會(huì) 3 軍事首長(zhǎng) 這是古希臘民主制度乃至歐洲民主制度的源頭 這個(gè)時(shí)期的教育狀況多以神話傳說(shuō)記載 荷馬史詩(shī) 中記載 阿喀琉斯有兩位教師 一位是喀戎 Chiron 一位是富尼克斯 Phoenix 喀戎是個(gè)半人半馬的怪物 是神的兒子 以足智 24 多謀和醫(yī)術(shù)高超而著稱 他先后教導(dǎo)過(guò)阿喀琉斯 涅斯托爾等21位英雄 喀戎在教導(dǎo)阿喀琉斯時(shí) 向他傳授了騎馬 擲標(biāo)槍 打獵 彈奏七弦琴和醫(yī)術(shù)等方面的知識(shí) 技能 阿喀琉斯的另一位教師富尼克斯主要教他學(xué)習(xí)演說(shuō)和道德 在荷馬時(shí)代 尚未出現(xiàn)學(xué)校這種專門的教育機(jī)構(gòu) 對(duì)兒童和青少年的教育主要是在實(shí)際的生活過(guò)程中進(jìn)行 25 其教育內(nèi)容包括 一是軍事技能 如賽跑 鐵餅 標(biāo)槍 射箭 摔跤 武裝決斗等 二是音樂(lè) 舞蹈和吟唱 三是道德的培養(yǎng)和熏陶 荷馬史詩(shī) 中所歌頌英雄都是武藝高強(qiáng) 品行高尚 人格健全的典范 在他們身上 集中了各種為社會(huì)所肯定的美德 善戰(zhàn) 勇敢 正義 忠誠(chéng) 大公無(wú)私 熱愛(ài)集體 智慧 等等 當(dāng)時(shí) 26 希臘人最為重視的道德品質(zhì)是智慧 勇敢 節(jié)制和正義 這就是以后希臘思想家所概括的 四大德 荷馬時(shí)代的教育為后來(lái)希臘教育的發(fā)展奠定了深刻的歷史基礎(chǔ) 27 二 古風(fēng)時(shí)代的教育公元前800年左右 古希臘進(jìn)入古風(fēng)時(shí)代 古風(fēng) 原是考古學(xué)和美術(shù)史學(xué)等學(xué)科對(duì)公元前7世紀(jì)古希臘建筑與雕刻藝術(shù)發(fā)展特征的概括 后被歷史學(xué)界借指荷馬時(shí)代和古典時(shí)代之間的特定時(shí)期 與古風(fēng)時(shí)代希臘建筑和雕刻由簡(jiǎn)單 粗獷走向復(fù)雜 精致的發(fā)展趨勢(shì)類似 這一 28 時(shí)期的社會(huì)形態(tài) 文化和教育也逐漸成熟為其后古典時(shí)代古希臘文明的高度發(fā)展奠定了基石 1 社會(huì)狀況古風(fēng)時(shí)代希臘社會(huì)最重大的變化就是完成了從 軍事民主制 的氏族社社會(huì)向 城邦 為代表的奴隸制社會(huì)的轉(zhuǎn)變 所謂城邦 polis 是指以城市為中心的主權(quán)國(guó)家 這種國(guó)家形式在古希臘得到普遍采用 29 據(jù)估計(jì) 古風(fēng)時(shí)代的古希席臘地區(qū)曾先后出現(xiàn)過(guò)300余個(gè)城邦 除少數(shù)城邦外 大多數(shù)都是人口不過(guò)數(shù)千 面積僅為幾十平方公里的 寡民小國(guó) 如希臘中部的弗西斯地區(qū) 在總面積不到1600平方公里的土地上分布著22個(gè)城邦 每個(gè)城邦的平均人口不到1萬(wàn) 這種獨(dú)特的國(guó)家形式孕育產(chǎn)生了特殊的政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu) 對(duì)古風(fēng)時(shí)代希臘文匯明的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響 30 1 社會(huì)結(jié)構(gòu)統(tǒng)治階層 公民或者自由民 普通居民 不具有政治權(quán)利 奴隸 大多數(shù)是戰(zhàn)俘或是被外來(lái)民族征服的原著民 喪失了所有的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利 31 2 政治制度城邦中公民參與國(guó)家政治活動(dòng)的最主要途徑是公民大會(huì) 從理論上講 公民大會(huì)是城邦制國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 貴族議事會(huì) 公民代表議事會(huì)以及其他軍政支機(jī)關(guān)均由公民大會(huì)產(chǎn)生或受其領(lǐng)導(dǎo) 公民大會(huì)制度是后世人人平等 主權(quán)在民等民主自由思想產(chǎn)生的基礎(chǔ) 32 3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展海外貿(mào)易日益繁榮 本地農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)發(fā)達(dá) 制陶業(yè) 采礦 冶鐵 造船業(yè)都得到不同程度的發(fā)展 城市發(fā)達(dá) 祭壇 神廟 集市 集會(huì)廣場(chǎng) 半圓形露天劇場(chǎng)等城市設(shè)施逐漸成熟 33 4 文化事業(yè) 東方化時(shí)期 古希臘人從古埃及和美索不達(dá)米亞等地區(qū)的文化中汲取營(yíng)養(yǎng) 豐富和發(fā)展了自身的文化 提高了希臘的文明程度 古風(fēng)時(shí)代也是古希臘哲學(xué) 藝術(shù) 科學(xué)發(fā)展的萌芽時(shí)期 如泰勒斯斯 Thales 約前625一前545 就被譽(yù)為 古希臘第一位哲學(xué)家 34 制度化教育 城邦中普遍出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu) 城邦教育制度得以確立 2 斯巴達(dá) Sparta 的教育斯巴達(dá)的居民分為三個(gè)等級(jí) 處于統(tǒng)治階層的是斯巴達(dá)人 人數(shù)約3萬(wàn) 是入侵者多利亞人 35 處于社會(huì)最底層的是希洛人 人數(shù)25萬(wàn) 是奴隸 處于中間階層的是庇里阿西人 他們有人身自由 也有自己的土地 可以從事農(nóng)耕和工商業(yè)活動(dòng) 不具有公民權(quán) 不能參與政治 36 1 教育的任務(wù) 教育的任務(wù)就是要使每一個(gè)斯巴達(dá)人在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而嚴(yán)肅的訓(xùn)練后 成為一個(gè)堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)士和一個(gè)絕對(duì)服從的公民 因此 榮譽(yù) 勇敢 堅(jiān)毅 強(qiáng)壯的體魄 嫻熟的軍事技藝 對(duì)城邦的絕對(duì)忠誠(chéng) 對(duì)權(quán)威的馴服 對(duì)長(zhǎng)者的尊敬等 就成為每一個(gè)公民都應(yīng)具備的品質(zhì) 藤大春 37 2 教育制度國(guó)家控制教育 國(guó)家舉辦 國(guó)家管理 設(shè)立教育官員 兒童督導(dǎo) 教育體系 0 7歲 家庭教育 但孩子出生時(shí)要接受體檢 38 7 18歲 在軍事訓(xùn)練營(yíng)接受軍事教育 編成小隊(duì) 服從命令 嚴(yán)格紀(jì)律 教育內(nèi)容 主要是體能訓(xùn)練和道德培養(yǎng) 其中 體能訓(xùn)練以 五項(xiàng)競(jìng)技 為主 即賽跑 跳躍 摔跤 鐵餅和標(biāo)槍 道德教育的目的 是培養(yǎng)兒童頑強(qiáng)的意志以及堅(jiān)韌 服從和愛(ài)國(guó)的品質(zhì) 訓(xùn)練方法殘酷 39 訓(xùn)練方法 兒童們過(guò)著衣不蔽體 食不果腹的生活 為了充饑御寒 兒童常常會(huì)被教唆去偷竊 借以培養(yǎng)他們機(jī)警 勇敢和狡黠的品質(zhì) 經(jīng)常鞭執(zhí) 18 20歲 年滿18歲的斯巴達(dá)青年經(jīng)過(guò)一定儀式成為 青丁 ephebe 進(jìn)入高一級(jí)教育機(jī)構(gòu)丶青年軍事訓(xùn)練團(tuán) Ephebia 又稱埃佛比團(tuán) 學(xué)習(xí) 接受 直接由軍事首領(lǐng)組織的為期兩年的強(qiáng)化軍事訓(xùn)練 這 40 兩年的教育更為嚴(yán)格 而且每十天就要進(jìn)行一次考試 教育內(nèi)容也更貼近于實(shí)戰(zhàn)需要 如 秘密服役 20 60歲 服役 30歲成為公民 女子教育 3 斯巴達(dá)教育的評(píng)價(jià) 41 3 雅典 Athens 的教育雅典特有的地理 經(jīng)濟(jì)和階級(jí)結(jié)構(gòu)決定了雅典的民主政治 繁榮的經(jīng)濟(jì) 發(fā)達(dá)的文化 在古風(fēng)時(shí)代的雅典 公民參與國(guó)家政事非常普遍 途徑也較為多樣 如梭倫創(chuàng)立的四百人議事會(huì)和民眾法庭等都為公民參 42 政議政提供了便利條件 這種民主政治對(duì)公民的基本素質(zhì)提出了更高的要求 因此直接影響到雅典教育的發(fā)展 1 教育的地位雅典也高度重視教育 把教育視為培養(yǎng)城邦合格公民的有效工具 早在公元前6世紀(jì)初 梭倫就曾頒布法令規(guī)定 父親有責(zé)任讓其子女接受適當(dāng)?shù)慕逃?否則 子女成年后有權(quán)不贍養(yǎng)父親 43 2 教育的目的雅典教育的主要目的則是培養(yǎng)青少年勇敢 強(qiáng)健的體魄以及理智 聰慧和公正的品質(zhì) 使其既能夠擔(dān)負(fù)保衛(wèi)城邦的重任 也能夠展行公民參政議政的職責(zé) 概言之 雅典教育所造就的是身心和諧發(fā)展的合格公民 是健美的體魄和高尚的心靈完美結(jié)合的人 44 3 教育體系0 7歲 嬰兒出生后要接受父親的體檢 7歲前在家接受教育 成人通過(guò)講述神話故事 英雄傳說(shuō)等向兒童灌輸忠誠(chéng) 勇敢的道德觀念 45 7 13歲 女孩繼續(xù)在家中接受母親的教育 男孩在 教仆 pedagogue 的陪同下進(jìn)入私人開(kāi)辦的音樂(lè)學(xué)校 musicschool 又稱 弦琴學(xué)校 音樂(lè)學(xué)校教授的內(nèi)容非常廣泛 在雅典人的觀念中 音樂(lè)教育幾乎涵蓋了體育之外的所有教育內(nèi)容 不僅限于音樂(lè) 唱歌和朗誦 還有閱讀 書寫 算術(shù) 甚至包括哲學(xué) 法律和自然科學(xué) 舉凡被認(rèn)為利于增長(zhǎng)知識(shí) 培養(yǎng)德行 陶冶冶心靈者均被列入音樂(lè)教育的范疇 46 13 16歲 自13歲起進(jìn)入角力學(xué)校 palaestra 或稱體操學(xué)校 進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練 其中包括賽跑 跳躍 摔跤 鐵餅和標(biāo)槍 五項(xiàng)競(jìng)技 內(nèi)容雖與斯巴達(dá)相同 但其目的決不僅僅是提高軍事基本素質(zhì) 而是鍛煉身體的各個(gè)部位 形成健美的體格 而體育訓(xùn)練則 47 要培養(yǎng)育少年堅(jiān)忍不拔 公平競(jìng)爭(zhēng) 嚴(yán)守紀(jì)律的品質(zhì) 16 18歲 16歲后 大多數(shù)公民子弟不再繼續(xù)上學(xué) 而開(kāi)始從事各種職業(yè) 只有少數(shù)人進(jìn)入國(guó)立教育機(jī)構(gòu)體育館 gymnasium 接受體育 智育和審美教育 48 18 20歲 18歲后 經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的年齡和身體審查 青年被記錄在城市公民冊(cè)上 成為 青丁 然后進(jìn)入埃佛比接受進(jìn)一步的軍事訓(xùn)練 兩年后 他們放授予公民稱號(hào) 成為城邦的正式成員 4 雅典教育的評(píng)價(jià) 49 三 古典時(shí)代的教育從公元前5世紀(jì)初開(kāi)始 希臘社會(huì)進(jìn)入古典時(shí)代 并一直延續(xù)到公元前4世世紀(jì)末希臘被馬其頓帝國(guó)征服 古典時(shí)代是希臘文明走向全盛并由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期 對(duì)這一時(shí)期希臘社會(huì)產(chǎn)生重大影響的是兩場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng) 50 其一是公元前492年至前449年發(fā)生在波斯與希臘諸城邦之間的希波戰(zhàn)爭(zhēng) 其二是公元前431年至公元前404年斯巴達(dá)城邦與雅典城邦之間為爭(zhēng)奪希臘地區(qū)的霸權(quán)而爆發(fā)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng) 前者將希臘尤其是雅典推向了空前的強(qiáng)盛期 而后者則由于雅典的失敗而成為希臘文明衰落的起點(diǎn) 希臘社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)和文化的變化對(duì)古典時(shí)代的教育發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響 51 1 古典時(shí)代教育的概況希波戰(zhàn)爭(zhēng)最終以希臘聯(lián)盟的勝利而宣告結(jié)束 在希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間 雅典城邦的統(tǒng)治者伯里克利 前495一前429 勵(lì)精圖治 一方面繼續(xù)發(fā)展城邦的民主政治 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 另一方面壯大雅典的軍事力量 使雅典成為希臘諸城邦中社會(huì)發(fā)展程度最高的國(guó)家 公元前479年 雅典取得了希臘聯(lián) 52 盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 并建立起以雅典為首 由二百余個(gè)城邦組成的提洛聯(lián)盟 依靠聯(lián)盟的強(qiáng)大實(shí)力 雅典不僅擊潰了波斯軍隊(duì) 而且在戰(zhàn)后建立起了龐大的海上帝國(guó) 希波戰(zhàn)爭(zhēng)后 雅典成為希臘世界的政治 經(jīng)濟(jì)和文化中心 進(jìn)入了空前繁榮的時(shí)期 戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的大量奴隸為雅典工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提 53 供了充足的勞動(dòng)力資源 而奴隸在社會(huì)各行業(yè)中的普遍使用又促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 在奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上 雅典的民主政治得到進(jìn)一步完善 公民的政治權(quán)利更為普及 同時(shí) 由于付薪公職制度的出現(xiàn) 使得不僅富人階層可以出任公職 那些較為貧困的公民也因此可以擔(dān)當(dāng) 54 政事 且不必有衣食之虞 這種普遍參政的政治格局對(duì)雅典公民的素質(zhì)提出了更為廣泛的要求 于是越來(lái)越多的城邦公民愈加重視通過(guò)教育獲得更多的知識(shí) 為參與國(guó)事做好準(zhǔn)備 因此 古典時(shí)代雅典的教育進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期 55 而古典時(shí)代則是新教育的鼎盛時(shí)期 新舊兩種教育的變化在雅典城邦表現(xiàn)得相當(dāng)突出 古典時(shí)代 由于雅典經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá) 物質(zhì)生活的富裕 人們的生活更加加豐富多彩 相比較而言 古風(fēng)時(shí)代的教育已經(jīng)很難滿足社會(huì)和公民的現(xiàn)實(shí)需要 在這種社會(huì)背景下 舊教育逐漸衰微 新教育初現(xiàn)萌芽并得到了長(zhǎng)足的發(fā)展 56 1 舊教育的衰微體育地位下降音樂(lè)職能的變化道德教育功能的弱化 致力于個(gè)人發(fā)展而非服務(wù)城邦 的道德教育也因此成為新教育的重要特征 57 2 新教育的萌生雄辯術(shù)古典時(shí)代雅典教育的首要目的是培養(yǎng)能夠適應(yīng)民主政治的善于言辯的公民 因此雄辯術(shù) rhetoric 成為這一時(shí)期教育的主要內(nèi)容 在政治高度民主的雅典 任何公民都有機(jī)會(huì)成為公職人員 為了參加政治活動(dòng) 在公共場(chǎng)合發(fā)表自己的政見(jiàn) 讓更多的人接受自己的觀點(diǎn) 擁有高超的 58 演講技巧就成為公民必不可少的素質(zhì) 同時(shí) 很多私事務(wù)的處理也要求公民具有相當(dāng)?shù)谋磉_(dá)能力和交際能力 而這均有賴于雄辯才能的提高 因此 盡管雄辯術(shù)最早并非出現(xiàn)于雅典 但卻在雅典得到了充分發(fā)展 并成為新教育最重要的教授內(nèi)容 2 修辭學(xué)與修辭學(xué)校雄辯術(shù)與修辭學(xué)密不可分 在古典時(shí)代的學(xué)校中 修辭學(xué)往往處于中心地位 此 59 外與公民處理個(gè)人和公共事務(wù)密切相關(guān)的社會(huì)文化知識(shí)等也是學(xué)校教育的重要課程 修辭學(xué)是雄辯術(shù)的基礎(chǔ) 伊索克拉底于公元前392年創(chuàng)辦了修辭學(xué)校 以培養(yǎng)善于從事政治活動(dòng)的優(yōu)秀演說(shuō)家為目的 在課程設(shè)置上側(cè)重于雄辯術(shù)的相關(guān)知識(shí) 修辭學(xué)是該學(xué)校的核心課程 同時(shí)還開(kāi)設(shè)哲學(xué) 文學(xué) 法律 歷史等課程 60 學(xué)校的教學(xué)年限為3 4年 在學(xué)期間 學(xué)生不僅廣泛閱讀各種書籍 攝取各方面知識(shí) 還要進(jìn)行多方面的練習(xí) 包括演講 辯論等 學(xué)校的創(chuàng)辦者伊索克拉底曾在此任教達(dá)拍年之久 他獨(dú)特的教育方法 與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的教育內(nèi)容吸引了諸多學(xué)子到此求學(xué) 并培養(yǎng)了一大批在政治上 學(xué)術(shù)上頗有成就的學(xué)生 這使得修辭學(xué)校成 61 為在當(dāng)時(shí)蜚聲東西方的學(xué)術(shù)圣地 公元前387年柏拉圖創(chuàng)辦的學(xué)園 Academy 公元前335年亞里士多德創(chuàng)辦的學(xué)校呂克昂 Lykeion 最為著名 62 四 希臘化時(shí)期的教育公元前334年至公元前30年是希臘歷史上的希臘化時(shí)期 1 希臘城邦教育制度的衰微希臘化時(shí)期 由于希臘各城邦尤其是雅典內(nèi)部矛盾的日益激化 同時(shí)也由于馬其頓帝國(guó)對(duì)希臘的征服 希臘城邦制度逐漸走向衰落 63 希臘城邦教育制度的衰落可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析 1 教育目的出現(xiàn)了明顯變化 在希臘化時(shí)期之前 各城邦的教育制度中無(wú)論是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的武士 還是造就參與政事的公民 其教育目的最終都指向國(guó)家和城邦 個(gè)人才能的發(fā)展有賴于城邦的要求 而在希臘化時(shí)期 個(gè)人又逐漸為 64 教育的中心 教育目的也變?yōu)槭箓€(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)多種學(xué)科的知識(shí) 為他們能 在變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云和光怪陸離的大千世界中取得成功 求得精神上的安慰和心靈上的平靜做好充分準(zhǔn)備 65 2 教育內(nèi)容也出現(xiàn)了新的特征 體育已經(jīng)成為純粹的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng) 音樂(lè)教育也隨著希臘化時(shí)期文學(xué)研究的發(fā)展而日漸沒(méi)落 由于音樂(lè)本身已經(jīng)與人們的日常生活相脫離 日益向?qū)I(yè)化 職業(yè)化方向發(fā)發(fā)展 66 3 在古典時(shí)代曾遍布于希臘諸城邦的專門的公立教育機(jī)構(gòu) 埃佛比 也出現(xiàn)了新的變化 而希臘化時(shí)期的埃佛比則演變?yōu)?少數(shù)富年輕人學(xué)習(xí)上流社會(huì) 文雅知識(shí)的學(xué)院和學(xué)習(xí)體育與人文知識(shí)的場(chǎng)所 學(xué)習(xí)期限也由兩年縮減為一年 到了希臘化時(shí)期的中晚期 埃佛比甚至開(kāi)始接納外邦人入校學(xué)習(xí) 這標(biāo)志著埃佛比基本職能和性質(zhì)的根本改變 67 2 希臘化時(shí)期教育的新進(jìn)展表現(xiàn)為 一方面害有城邦教育中的某些因素得到充分發(fā)展 如古典文化包括 荷馬史詩(shī) 以及其他經(jīng)典作家的著作等在教育中的地位進(jìn)一步加強(qiáng) 68 另一方面學(xué)校教育在制度和結(jié)構(gòu)上更趨完善 大約在公元前4世紀(jì)至公元前3世紀(jì)左右 社會(huì)上就已經(jīng)出現(xiàn)了類似于現(xiàn)代的學(xué)校教育體系 由初等教育 中等教育和高等教育構(gòu)成的三級(jí)教育制度已初具雛形 69 三 古希臘的教育思想 一 智者學(xué)派的教育實(shí)踐與教育主張1 教育目的智者的教育目的就是培養(yǎng)人們從事政治活動(dòng) 處理個(gè)人和社會(huì)事務(wù)的能力 如普羅泰戈拉 高爾吉亞 普羅狄克斯等 70 2 教育實(shí)踐從培養(yǎng)嫻熟于政治活動(dòng)的公民角度出發(fā) 智者為學(xué)習(xí)者提供了廣泛的教育內(nèi)容 包括雄辯術(shù) 修辭學(xué) 文法 社會(huì)文化知識(shí)乃至自然科學(xué)等 其中 雄辯術(shù)是智者教育內(nèi)容的核心部分 3 智者學(xué)派的貢獻(xiàn) 71 72 3 智者學(xué)派的貢獻(xiàn)擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍 促進(jìn)了文化的傳播和交流 智者順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要 積極從事修辭學(xué) 文法 哲學(xué)等學(xué)科的教學(xué)與研究活動(dòng) 不僅拓展了教育內(nèi)容 而且還延伸了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域 智者們提出并在不同程度上探討了希臘教育中的很多基本命題 73 二 蘇格拉底的教育思想1 生平蘇格拉底 生于公元前469 卒于公元前399年 他一生追求真理 堅(jiān)持正義 具有高尚的道德情操 他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng) 育人無(wú)數(shù) 從不收取學(xué)費(fèi) 是 在西方教育史上有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的第一位教育家 74 2 教育思想 1 教育作用 將教育視為發(fā)展人的才能 使人道德高尚的必需途徑 不論稟賦 職位高低都需接受教育 治國(guó)人才更需要教育 2 教育內(nèi)容 知識(shí)即道德 要培養(yǎng)道德高尚的人 必須通過(guò)廣博的教育內(nèi)容 有關(guān)善和美德的知識(shí) 倫理 有關(guān)國(guó)家的知識(shí) 政治 有關(guān)實(shí)用知識(shí) 幾何 天文 算術(shù) 以及雄辯術(shù)等 75 3 教育方法 蘇格拉底問(wèn)答法 助產(chǎn)術(shù) 教學(xué)法 蘇格拉底認(rèn)為 真理是以潛在的形式存在于人的內(nèi)心的 教師的任務(wù)不在于傳授既成的知識(shí) 而在于通過(guò)交談和討論 消除一切錯(cuò)誤與模糊的認(rèn)識(shí) 喚醒學(xué)生的意識(shí) 從而發(fā)現(xiàn)真理 76 蘇格拉底教學(xué)法 由譏諷 助產(chǎn) 歸納和定義四個(gè)步驟組成 即在談話中 通過(guò)不斷地追問(wèn)與辯難 迫使受教育者意識(shí)到自己的謬誤 進(jìn)而從具體現(xiàn)象中找到事物的共性和本質(zhì) 并上升為一般概念 3 評(píng)價(jià) 77 三 柏拉圖的教育思想1 生平生于公元前427年 卒于公元前347年 20歲開(kāi)始師從蘇格拉底長(zhǎng)達(dá)八年 后又開(kāi)始了12年游學(xué)生涯 公元前387年他40歲時(shí)創(chuàng)辦 阿加德米 學(xué)園 該學(xué)園一直延續(xù)到公園529年 該學(xué)園是古希臘第一個(gè)永久性的高等教育機(jī)構(gòu) 也是一個(gè)科學(xué)研究的中心 代表作是 理想國(guó) 法律篇 78 2 教育思想 1 論教育目的教育通過(guò)培養(yǎng)理lx國(guó)家所需要的各類人才為理性國(guó)家的實(shí)現(xiàn)服務(wù) 這些人才包括哲學(xué)家 軍人和手工業(yè)者以及農(nóng)民 2 論教育作用教育通過(guò)影響兒童的習(xí)慣 把快樂(lè) 友誼 痛苦和憎恨 根植于兒童的心靈中 使 心靈的和諧達(dá)到完善的境地 79 3 論教育國(guó)辦提倡強(qiáng)迫教育 4 論教育體系包括0 3歲 3 6歲 7 16歲 17 20歲 21 30歲 31 35歲 先培養(yǎng)身體 其次是培養(yǎng)情感 再次 培養(yǎng)意志 最后 啟迪智慧 80 3 評(píng)價(jià) 三 亞里士多德的教育思想1 生平 公元前384年 公元前322年 十七歲開(kāi)始師從柏拉圖 在其學(xué)園學(xué)習(xí)和工作長(zhǎng)達(dá)二十余年 人有三種靈魂 植物靈魂 動(dòng)物靈魂 理智靈魂 81 2 教育思想 1 論教育目的發(fā)展人的三種靈魂 培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人 2 論教育作用教育對(duì)國(guó)家具有重要作用 發(fā)展教育是國(guó)家的職責(zé) 教育應(yīng)有國(guó)家統(tǒng)一辦理 3 論年齡分期 82 0 7歲 以兒童的身體發(fā)育為主8 14歲 以道德教育為主15 21歲 以智育為主 83 4 論實(shí)用學(xué)科和文雅學(xué)科3 評(píng)價(jià) 84 四 古羅馬的教育 一 古羅馬的教育制度1 王政時(shí)期 前七世紀(jì) 前510年 的教育處于原始社會(huì)解體時(shí)期 2 共和時(shí)期 前30年 的教育 1 共和前期 前300年前 主要是家庭教育 培養(yǎng)軍人和農(nóng)夫 85 2 共和后期逐步形成了以下學(xué)校教育制度 初級(jí)學(xué)校 7 12歲 文法學(xué)校 12 16歲 和修辭學(xué)校 16 18 20歲 86 3 帝政時(shí)期 公元476年 的教育 1 國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)各級(jí)學(xué)校的管理帝制的建立要求學(xué)校教育培養(yǎng)官吏和順民 對(duì)學(xué)校的監(jiān)督和管理得以加強(qiáng) 中高等教育實(shí)行國(guó)辦 教師由皇帝任命 待遇由國(guó)庫(kù)支付 且享有許多特權(quán) 身份成為國(guó)家官吏 87 2 基督教與教育325年成為國(guó)教 395年帝國(guó)分裂為東 西羅馬 基督教也一分為二 天主教和東正教 88 二 昆體良的教育思想1 生平 35 96 代表作是 雄辯術(shù)原理 書稿一直到1415年才被重新發(fā)現(xiàn) 2 教育思想 1 教育目的培養(yǎng)演說(shuō)家 知識(shí)廣博 善于雄辯 舉止文雅 89 2 教育體系初級(jí)學(xué)校 文法學(xué)校 修辭學(xué)校 3 教育方法強(qiáng)調(diào)因材施教 分班教學(xué) 通俗易懂等 4 論教師修養(yǎng) 學(xué)問(wèn) 道德 言行一致 熱愛(ài)學(xué)生 3 評(píng)價(jià) 90 91