《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計.doc

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《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計 一、教學(xué)目標(biāo) （一）知識目標(biāo)： 1、識記價值和價值觀的基本含義；價值觀的導(dǎo)向作用。 2、理解人的價值是什么？如何評價人的價值。 3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，加深對人的價值的理解。討論分析為什么對一個人的評價要看他的奉獻(xiàn)，而不是索取了多少；評價一個人的價值的大小，要看他對社會、為人民奉獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。 （二）能力目標(biāo)： 1、通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺運用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點和方法正確分析看待社會、人生的能力，樹立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。 2、學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價值的能力，正確認(rèn)識和評價人的價值的能力。理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論分析和解決實際問題。 3、學(xué)生能深刻理解正確的價值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識、分析判斷和選擇正確價值觀的能力。 （三）情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)： 通過對本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同勞動的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價值，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價值的人生。 二、教學(xué)重、難點 1、識記和區(qū)分好價值和價值觀的概念。 2、聯(lián)系實際說明人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 3、理解價值觀的導(dǎo)向作用。 三、教學(xué)過程 【課堂導(dǎo)入】大家來玩游戲：當(dāng)你在森林里遇到危險時，你和老虎，孔雀，大象，狗，猴子一起逃生，但是為了生存，你必須拋棄他們，你會選擇什么樣的順序？ 學(xué)生對這幾項進(jìn)行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。 公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛人；老虎代表你對權(quán)力和金錢的欲望；狗代表你的朋友；大象代表你的父母；猴子代表你的子女。（學(xué)生在下面討論并反思，通過游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他進(jìn)一步思考到底哪個才是自己生命中最重要的東西。） 教師點撥導(dǎo)入：親情、友情、愛情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個人都渴望擁有。但是人在一生中，會面對很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個關(guān)鍵點上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說，每個人對這些事物有無價值以及價值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價值？什么又是價值觀？價值觀對我們有什么影響呢？今天我們就共同探討這個問題。 第一框　價值與價值觀（板書） 教師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值？首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。 材料：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強烈地震，人員、財產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時捐獻(xiàn)了大量的物資和款項。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價值？（請學(xué)生回答） （1）糧食、水等：滿足人們吃的需要（生存需要）； （2）衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要； （3）書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要； （4）消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要； …… （根據(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價值含義） 這些事物之所以有價值，是因為這些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價值。 一、人的價值(板書） 1．哲學(xué)意義上的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（副板書：價值：事物的屬性--滿足--人的需要） 從這一概念中可以看出哲學(xué)意義上的價值包括幾個方面？包括兩個方面，也就是說構(gòu)成事物的價值需要具備兩個條件，一是事物自身所具有的屬性，二是人的需要。 注意：（1）這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價值。 （2）價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。 設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系？（二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系） 教師點撥：具體領(lǐng)域中的營養(yǎng)價值、保健價值、經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。哲學(xué)意義的價值具有普遍性。 再問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值的？（學(xué)生帶著這個問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。） 2、人的價值 （1）人的價值的內(nèi)容 問;那這里事物的屬性就要換成什么？學(xué)生：人的屬性， 問:那人的需要中的人是指什么呢？學(xué)生：他人和社會。 問;那人用什么去滿足他人和社會的需要呢？ 學(xué)生：通過自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，即創(chuàng)造價值。我們把這個方面叫 ①個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)--社會價值（貢獻(xiàn)） 問:那個人在創(chuàng)造價值，為社會貢獻(xiàn)的過程中是不是一無所求呢？ 生：不是 師：沒錯，因為個人要生存和發(fā)展，所以他在滿足社會和他人需求的同時，自己也要獲得相應(yīng)的報酬，得到社會和他人對自己的尊重和滿足，這也是我們目前提倡常懷"感恩之心"的原因，因為任何人都不可能脫離社會和他人而孤立地存在，都要從社會和他人中得到尊重和滿足。我們把這個方面叫： ②社會對個人的尊重和滿足--自我價值（索?。? 因此人的價值體現(xiàn)在兩個方面：社會價值和自我價值，即使貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一。 那這兩個方面是什么關(guān)系呢？ （2）貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系 貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和源泉，索取是貢獻(xiàn)的條件，二者是密切聯(lián)系的。 過渡思考：從剛剛的分析可以看出，人價值的兩個方面內(nèi)容是密切聯(lián)系的，二者是構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。同時我們也可以發(fā)現(xiàn)，這二者構(gòu)成了一個矛盾。那前面我們講了一個矛盾有主要方面和次要方面之分，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的，那人的價值主要是由哪一方面所決定的呢？也就是說對人的價值的評價依據(jù)是什么？是更多地享受價值（索?。?？還是更多地創(chuàng)造價值呢（貢獻(xiàn)）？ 材料:有人認(rèn)為， “五子登科” （車子、房子、票子、位子、孩子即為五子）的人生才是有價值的！也有人認(rèn)為，人生的價值就在于播送愛心、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會。你們認(rèn)為呢？ 通過討論，學(xué)生從社會價值和自我價值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。 相關(guān)資料：前段時間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時也引起了社會各大媒體的高度關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日報、南方都市報、廣州日報、廣東電視臺等10家媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動。王錦輝（東莞榮譽市民，金城營造集團創(chuàng)始人），86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國19個省、自治區(qū)、45個地級市（地區(qū)、自治州）、69個縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實不多見。 3、人的價值的評價 （1）對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn) 一個人給社會和他人貢獻(xiàn)得越多，那么他的人生價值就越大?？梢?，貢獻(xiàn)在人的價值這一矛盾中處于支配地位，是矛盾的主要方面。而人的貢獻(xiàn)是多方面，可以是對某個人的貢獻(xiàn)，也可以是對某個集團的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 （2）人的貢獻(xiàn)最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 設(shè)問：是不是對社會的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢？ 文字資料：最感動中國的捐款者。 （乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元） （拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因為老人已經(jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。） （孩子們也在排隊捐款） …… 設(shè)問：看過之后有什么感想？（學(xué)生回答） 教師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動也是貢獻(xiàn)社會和他人。 通過材料的學(xué)習(xí)，直觀地讓學(xué)生把握好對一個人的價值的評價，以及解決兩個認(rèn)知盲點： 第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面； 第二，一個人所做的有可能是微不足道的，但只要是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價值的。 過渡：人類很早就開始了對價值問題的思索，形成了不同的價值觀。一個人的活動往往受價值觀的支配，那么什么是價值觀？價值觀對人們的行為又有什么影響呢？ （二）價值觀導(dǎo)向作用 1、價值觀 （1）含義 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。 是不是每個人都有價值觀？生：略。價值觀每個人都有，但由于歷史條件、人們的需要和利益的不同，使得不同人的價值觀各不相同 （2）價值觀人皆有之，不同的人具有不同的價值觀 既然它是一種看法、觀點，說明價值觀是主觀的還是客觀的？生：略，是主觀的，從社會存在與社會意識的角度看，是屬于社會意識還是屬于社會存在？生：略，社會意識。 那它作為一種社會意識，和社會存在有什么關(guān)系呢？ 生:略 （3）價值觀作為一種社會意識，和社會存在的關(guān)系 ①價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會存在的變化而變化。②價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。 設(shè)問：價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面？（學(xué)生從教材中找出答案） 2、價值觀的導(dǎo)向作用 （1）對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用 ①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。比如對見義勇為的認(rèn)識，若從利己主義的觀點看，就會得出"傻"的結(jié)論。 ②價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。比如，在一種錯誤的生態(tài)價值觀指導(dǎo)下，人類掠奪式地開發(fā)和利用自然，破壞了生態(tài)平衡，導(dǎo)致大自然對人類的報復(fù)，最終影響了經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展；在科學(xué)生態(tài)價值觀指導(dǎo)下，資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟得到了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，實現(xiàn)了人與自然、社會的和諧發(fā)展。 (2)價值觀對人生選擇、人生道路有重要的導(dǎo)向作用 一個人走什么樣的道路，選擇什么樣的生活方式，實際上都是在一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，實際上就是為了實現(xiàn)價值觀，將自己的價值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。價值觀不同，人們努力的方向、行為、態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。比如我們剛剛所講的錢學(xué)森的例子，他把國家和民族的利益放在首位，淡泊名利，放棄了國外優(yōu)越的物質(zhì)條件，毅然回國，為祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)了終身。而那些名利至上、權(quán)力至上的人則不擇手段地滿足自己的私欲，完全不顧他人、社會和國家的利益，走上了違法違紀(jì)的路。像3月25日在天津法院審理的陳良宇就是如此。 從以上的分析我們可以看出，不同性質(zhì)的價值觀所起的導(dǎo)向作用不同。正確的價值觀，引導(dǎo)人們做出正確的價值選擇，去從事有益的活動；錯誤的價值觀，引導(dǎo)人們做出錯誤的價值選擇，把人們的活動引向歧途。錢學(xué)森英名遠(yuǎn)播，而一些貪官卻遺臭萬年，就是由于他們的價值觀不同。因此，這就要求我們要樹立正確的價值觀，以便指導(dǎo)自己認(rèn)識世界和改造世界的活動，指導(dǎo)自己的人生道路。這就是價值觀導(dǎo)向作用的方法論要求： 3、方法論要求 （1）要樹立正確的價值觀，以便指導(dǎo)自己認(rèn)識世界和改造世界的活動。 （2）要樹立正確的價值觀，以便指導(dǎo)自己的人生道路。 課堂小結(jié)：本課主要講了四個小問題：一是哲學(xué)意義上的價值；二是人的價值，人的價值包括兩方面，社會價值和自我價值，即貢獻(xiàn)與索取，而人的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；三是價值觀的含義；最后是價值觀的導(dǎo)向作用。學(xué)了此課后，希望每位同學(xué)能夠反思自己已有的價值觀，以及在這一價值觀指導(dǎo)下的行為。 板書設(shè)計 第一框 價值與價值觀 一、人的價值 1、價值的基本含義 2、人的價值就在于創(chuàng)造價值 3、對人的價值評價主要看他的奉獻(xiàn) 二、價值觀的導(dǎo)向作用 1、價值觀的基本含義 2、價值觀的導(dǎo)向作用 （1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用 （2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用