內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族融合教案（打包8套）新人教版.zip

內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族融合教案（打包8套）新人教版.zip,內(nèi)蒙古,興安盟,烏蘭浩特市,年級(jí),歷史,上冊(cè),三國(guó),兩晉,南北朝,時(shí)期,政權(quán),分立,民族,融合,教案,打包,新人 第20課 魏晉南北朝的科技與文化 課 題 第20課 魏晉南北朝的科技與文化 第2課時(shí)） 課 型 新課 授課時(shí)間 11月 教案號(hào) 22 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書(shū)法；顧愷之的繪畫(huà)；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門(mén)石窟。通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，綜合能力 過(guò)程與方法 注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣 情感態(tài)度與價(jià)值觀 石窟藝術(shù)是我國(guó)文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài) 教學(xué)重點(diǎn) 王羲之的書(shū)法、顧愷之的繪畫(huà)、云岡石窟和龍門(mén)石窟 教學(xué)難點(diǎn) 書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù) 課時(shí)安排 1課時(shí) 教具 多媒體 預(yù)設(shè)教學(xué)方法 閱讀指導(dǎo)法、對(duì)比法、識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 預(yù)設(shè)目標(biāo) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 課堂生成 （一）導(dǎo)入新課： （二）課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱 （三）組織學(xué)生自學(xué)： （四）檢測(cè) （五）探究新課： （六）當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。 整體感知，導(dǎo)入新課。 一、大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù) 教師直接導(dǎo)入新課：魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來(lái)，藝術(shù)家用他們的所長(zhǎng)反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就 教師講述： 王羲之，是東晉時(shí)最著名的書(shū)法家，也是我國(guó)歷史上書(shū)法藝壇的巨星，后世稱(chēng)為書(shū)圣。人們贊美他的字飄若浮云，矯若驚龍。他的書(shū)法代表作有《蘭亭序》?！短m亭序》人稱(chēng)天下第一行書(shū)。 自古書(shū)畫(huà)不分家，魏晉南北時(shí)期書(shū)法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫(huà)藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。至今留傳下來(lái)的只有摹本《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。 顧愷之的作品在繪畫(huà)技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長(zhǎng)的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴(yán)密。 （板書(shū)）二、佛教的盛行和《神滅論》 （學(xué)生帶問(wèn)題閱讀課文后回答） ① 魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行的原因是什么？ ② 佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？ 佛教自西漢末年開(kāi)始由古印度傳入我國(guó)，至魏晉南北朝時(shí)期逐漸盛行。其原因一方面是由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和各族統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。 范縝，我國(guó)古代偉大的唯物論思想家。508年，范縝寫(xiě)出《神滅論》，范縝《神滅論》的主要觀點(diǎn)是什么？（學(xué)生看書(shū)回答） 《神滅論》的主要觀點(diǎn)是：人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。有了肉體，才有精神；肉體死亡了，精神也隨之消失?！渡駵缯摗吩谖覈?guó)古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化遺產(chǎn)。 （板書(shū)）三、輝煌的石窟藝術(shù) 石窟藝術(shù)包含石雕、壁畫(huà)和塑像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國(guó)。南北朝時(shí)最著名的是云岡石窟和龍門(mén)石窟。 云岡石窟和龍門(mén)石窟是中國(guó)和印度佛教藝術(shù)的融合，是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，是舉世矚目的藝術(shù)寶庫(kù)，都是世界著名文化遺產(chǎn)。 四、小結(jié) 魏晉南北朝是我國(guó)文化藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，成就輝煌。這些文化成就在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。 五、組織學(xué)生討論 如果你是一名文物保護(hù)專(zhuān)家，你打算如何使云岡石窟和龍門(mén)石窟永葆藝術(shù)魅力。 六作業(yè)：課后習(xí)題 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 一、思想：范縝著有《神滅論》 二、書(shū)法藝術(shù)： 書(shū)圣王羲之《蘭亭序》飄若浮云，矯若驚龍。 三、繪畫(huà)藝術(shù)：東晉 顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》 9、 石窟藝術(shù)－10、 －11、 山西大同12、 的云岡石窟；河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟 板書(shū)設(shè)計(jì) 第20課 魏晉南北朝的科技與文化 （第2課時(shí)） 一、書(shū)法與繪畫(huà) 二、雕塑 教學(xué)反思 要借助多媒體，知道學(xué)生賞析書(shū)法、繪畫(huà)名家的作品，以及石窟藝術(shù)，獲得直觀感受，提高欣賞美和鑒賞美的能力 4