高考語文二輪復(fù)習(xí)（課件+習(xí)題）[打包87套]1.zip

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學(xué)生為了分?jǐn)?shù)，忽視甚至拒絕集體活動(dòng)；家長為了分?jǐn)?shù)，漠視甚至扼殺孩子的天性；教師為了分?jǐn)?shù)，壓榨甚至剝奪學(xué)生休息時(shí)間。更有人為了分?jǐn)?shù)，舞弊、行賄等違法手段無所不用其極。若如此，學(xué)生贏得了分?jǐn)?shù)，最終也可能因?yàn)楹鲆曊_人生價(jià)值觀的培養(yǎng)，變成精致的利己主義者，唯利是圖的商人，貪贓枉法的官員，十惡不赦的罪犯，甚至脆弱不堪的輕生者，那豈不是贏了高考，輸了人生？ 不輸高考，賺取豐盈人生，才是最大的贏家。 不輸高考，并不意味著非得上名牌一流大學(xué)。一個(gè)酷愛國畫的學(xué)生，中央美院就比清華大學(xué)更有意義；引導(dǎo)一個(gè)民間企業(yè)開拓創(chuàng)新的意義，并不一定小于清華高材生設(shè)計(jì)的高樓大廈。不輸高考，重要的是，你有自己的方向，你能在全部的人都需要你拿出分?jǐn)?shù)的時(shí)候，你拿出的是勇氣，是冷靜的思考，是明智的選擇，是困難虐我千百遍我因需要也待困難如初戀的執(zhí)著。誰說分?jǐn)?shù)最重要？有方向的努力更重要！ 贏取人生，100分，自然風(fēng)光；55分，不必沮喪。 如果想成為科學(xué)家，準(zhǔn)確客觀、深入淺出地帶給人們科學(xué)知識(shí)，為科學(xué)進(jìn)步做出我的貢獻(xiàn)，也不算虛度了人生。 如果只想做一名出色的小說家，那么用曲折動(dòng)人的故事，引導(dǎo)讀者滄海笑談百轉(zhuǎn)千回，就很溫暖了。 如果只想放浪人生，那就勇敢地出發(fā)行走，感受天地間舒展的麥浪，連綿的山脈，不息的河流，還有那無窮遠(yuǎn)方、身邊的紅塵，都與我有關(guān)。 上次100分，這次98了。上次55分，這次61了。爸爸媽媽，老師同學(xué)，分?jǐn)?shù)，它是偶然的，又是必然的。同學(xué)，當(dāng)你坐在教室聽課的時(shí)候，你在爭取分?jǐn)?shù)，也在吸取成長的養(yǎng)分，你該當(dāng)努力。爸媽，當(dāng)你在意我的分?jǐn)?shù)的時(shí)候，也希望你看到我會(huì)做家務(wù)了會(huì)體諒他人了會(huì)更全面地看待問題了。老師，您在為我們的學(xué)業(yè)兢兢業(yè)業(yè)的時(shí)候，我們分明也看到了您為我們成長搭建了那么多的舞臺(tái)，您時(shí)而是演員翩翩起舞，時(shí)而是觀眾投入欣賞理智點(diǎn)評(píng)還一路喝彩！ 時(shí)光不止，成長不回頭，生活除了詩與遠(yuǎn)方，還有眼前的茍且。“我愿向滔滔流逝的歲月剖白自己的真心。”生活，除了眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。 歲月流逝 詩心臻純。陌上花在開！ 【靚點(diǎn)點(diǎn)評(píng)】 英子般的童年溫暖，令人眷戀。與漫畫中被分?jǐn)?shù)左右的表情對(duì)比。 談分?jǐn)?shù)及涉及的評(píng)價(jià)，在現(xiàn)實(shí)中的影響之大，緊扣漫畫內(nèi)容。 指出只用分?jǐn)?shù)進(jìn)行比較評(píng)價(jià)的現(xiàn)象及危害。 過渡：怎么對(duì)待評(píng)價(jià)，如何定位人生。 委婉批評(píng)漫畫揭示的分?jǐn)?shù)定評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，指出有方向的努力更能成就人生。 如果方向明確，就可以不為外界評(píng)價(jià)所左右。提醒漫畫中的評(píng)價(jià)者、被評(píng)價(jià)者，把握好評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，理智評(píng)價(jià)他人，淡定對(duì)待評(píng)價(jià)，讓人生豐富而詩意。 分?jǐn)?shù)，是不容忽略的，但無論學(xué)生、家長、老師，要建立以分?jǐn)?shù)參照之一的參照系，讓學(xué)生擁有豐富的成長過程。 總結(jié)全文，眼前的分?jǐn)?shù)，豐富詩意的人生，都不容忽視。 突破點(diǎn)一　社會(huì)生活類材料的審題立意 近年來，全國各地高考作文趨向于選取現(xiàn)實(shí)生活中的事件作為材料，要求考生“結(jié)合生活體驗(yàn)與思考”，對(duì)相關(guān)事件 “表明態(tài)度，闡述看法”。面對(duì)這些社會(huì)生活材料作文，該如何進(jìn)行審題立意呢？我們參閱眾多資料和對(duì)考場作文進(jìn)行分析后認(rèn)為，可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行： 1．透過現(xiàn)象看本質(zhì) 我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對(duì)社會(huì)生活類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。 例如，面對(duì)中國“土豪現(xiàn)象”，我們應(yīng)該透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，任何一種社會(huì)現(xiàn)象都有其存在的原因，中國“土豪現(xiàn)象”也不例外，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。就其本質(zhì)來講，這是物質(zhì)主義或金錢至上的一種表現(xiàn)，其心理根源主要是在虛榮心的驅(qū)使下，希望以金錢和財(cái)富來體現(xiàn)自己的社會(huì)地位，以求得到別人對(duì)自己的尊敬和追捧。還有一些人一直過著貧苦的生活，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，想改善生活，于是乎也大把地花錢。 如此思考論述，就使得文章立意深刻，不致人云亦云而膚淺地一味批駁“土豪現(xiàn)象”，將土豪“一棍子打死”。 2．辯證角度析問題 時(shí)事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。因此，對(duì)于利弊互見的時(shí)事，我們必須以一分為二的觀點(diǎn)、用辯證的角度來審題立意，來分析問題，才能使文章的觀點(diǎn)更加客觀真實(shí)，也更具說服力。 例如，針對(duì)“近年來各地驚爆小學(xué)生夢(mèng)想長大后當(dāng)吃貨、當(dāng)土豪、當(dāng)高官等實(shí)惠理想”這一時(shí)事材料，我們可以從正反兩方面審題立意。首先，從正面立意：應(yīng)當(dāng)理性地看待此種現(xiàn)象——我們大可不必為此驚嘆與擔(dān)憂。這是“童言無忌”的最好詮釋，是“言為心聲”的最好見證。孩子們只是說出了他們的真實(shí)而淳樸的想法而已，值得我們用心呵護(hù)。我們完全沒有必要去指責(zé)那些想成為“吃貨”“土豪”“高官”的孩子。我們必須以包容的心態(tài)看待小學(xué)生的“實(shí)惠”理想，在肯定他們這些理想的同時(shí)引導(dǎo)他們樹立正確的金錢觀和道德觀，教育他們?nèi)绾瓮ㄟ^正當(dāng)途徑成為“富豪”“高官”…… 然后，從反面立意：從此類事件中引發(fā)對(duì)“勵(lì)志”教育的反思。學(xué)生的理想不再“高大上”，折射出的是社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生“勵(lì)志”教育的物質(zhì)化、功利化和庸俗化。 3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展 為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。 例如：針對(duì)英國“中式教育”實(shí)驗(yàn)這一事件，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做出如下論述： 無論是一個(gè)政府，還是一個(gè)部門、一個(gè)組織，抑或個(gè)人，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展存在問題時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)敢于正視和剖析問題，探究問題的癥結(jié)所在和解決辦法；其次，應(yīng)當(dāng)大膽運(yùn)用“拿來主義”的方法，勇于實(shí)驗(yàn)——即使“拿來”學(xué)習(xí)和借鑒的東西優(yōu)劣共存；最后是通過實(shí)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)有選擇地借鑒和參考。 推而廣之，對(duì)于任何事物，我們必須理性地看待它的優(yōu)劣，切勿片面地作出評(píng)價(jià)，更不可盲目跟風(fēng)。因?yàn)?，適合自己的才是最好的。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)組織，一個(gè)個(gè)體，一項(xiàng)事業(yè)，能夠持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，離不開發(fā)展過程中選擇適合自身實(shí)際的道路、適合自身發(fā)展的策略方法。否則，就會(huì)走彎路，甚至走錯(cuò)路，直至走上不歸路。 突破點(diǎn)二　寓言類材料作文的審題立意 寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個(gè)特點(diǎn)：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對(duì)于同一個(gè)事物，往往見仁見智；哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。 寓言性材料作文的審題立意，要注意如下三點(diǎn)： 1．把握整體寓意 一則寓言材料首先是一個(gè)整體，其中的各要素都是這一整體的有機(jī)組成部分。在分析寓言材料的過程中，我們首先要從整體出發(fā)，全面地認(rèn)識(shí)材料，避免隨意肢解材料，一葉障目而不見森林。一般來說，記敘類的寓言材料，找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句，明確材料主旨。然后根據(jù)主旨立意，這是最穩(wěn)妥的做法。如下面的材料： 在一個(gè)冷清的小廟里，住著三個(gè)和尚：老和尚，大和尚和小和尚。一天大和尚又偷偷跑去向老和尚告小和尚的狀?！皫煾?，師弟在刷洗時(shí)又打碎了一只碗。”老和尚神態(tài)自若：“你永遠(yuǎn)也不會(huì)打碎碗?！贝蠛蜕腥粲兴?。幾年后小廟香火旺盛。 這則寓言當(dāng)然可以從三個(gè)形象各自的角度去立意寫作，可能不會(huì)超出材料的內(nèi)容和含意的范圍，都不會(huì)跑題?？梢詫懤虾蜕械慕掏接蟹?，可以寫大和尚的知錯(cuò)就改，也可以寫小和尚的默默奉獻(xiàn)。但是最穩(wěn)妥的方式還是對(duì)這則寓言材料整體上去把握，從整體上去立意，以“和諧”為主題去寫作。從“廟和香火旺”，到“人和事業(yè)興”，到“家和萬事興”，再到社會(huì)的和諧，民族的和諧，國家的安定團(tuán)結(jié)，世界各國的和平相處。這樣才深刻。 2．多角度思考 充分挖掘材料內(nèi)涵，找出每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。如下面的材料： 猴子被一條河攔住去路。水上的獨(dú)木橋說：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子說：“知道。我從沒走過這么窄的橋，但有信心?！庇谑呛镒酉耠s技演員一樣伸開前肢用來平衡，小心翼翼，雙腳交替前行，一步步挪到了對(duì)岸。 另一條河上也有一座橋，比獨(dú)木橋?qū)捜?。橋說：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子說：“知道。我走過比你窄多了的獨(dú)木橋?！庇谑窍胍膊幌?，跳上就走，哪料，才走幾步就掉入了水中…… 這則關(guān)于“猴子過橋”的寓言材料，涉及猴子、獨(dú)木橋、寬橋三個(gè)對(duì)象。兩種看似無關(guān)的不同寬窄的橋，因?yàn)楹镒拥倪^橋行為而產(chǎn)生了因果關(guān)聯(lián)。猴子是這則寓言中的主角，其挪過了窄橋卻跌落于寬橋的結(jié)果，在看似不符合生活邏輯的矛盾中，揭示了深刻的生活寓意，于是出現(xiàn)了三個(gè)審題立意的視角： 從猴子角度立意：為人處事要小心謹(jǐn)慎，不能麻痹大意；態(tài)度決定一切，不能掉以輕心；要居安思危；做事不能憑經(jīng)驗(yàn)主義；要聽取別人意見。 從事件角度立意：陰溝里易翻船；成就窮苦日，敗事得意時(shí)；“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！?唐杜荀鶴《涇溪》) 從環(huán)境角度立意：這是一個(gè)最好的時(shí)代也是一個(gè)最壞的時(shí)代。 除了以上三種立意角度以外，還可以從正面與反面的角度切入題旨：凡事皆要謙虛謹(jǐn)慎，居安要思危，要善于聽取各種意見；反之掉以輕心易遭挫敗，經(jīng)驗(yàn)主義害死人，驕傲自滿易翻船，等等。 3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活 寓言故事的內(nèi)蘊(yùn)極為豐富，我們?cè)趯忣}時(shí)還應(yīng)將寓言所揭示的意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，分析現(xiàn)實(shí)問題，揭示寓言所透出的深刻哲理，做到深刻、獨(dú)到，具有針對(duì)性和震撼力。如讀寓言“南郭先生”的故事，我們要聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的官僚主義者，他們高高在上，不深入實(shí)際，不調(diào)查研究；讀“兔子學(xué)游泳”的寓言，我們要反思現(xiàn)實(shí)的教育，是不是做到了因材施教，是不是能讓學(xué)生發(fā)展特長，是不是能遵循客觀規(guī)律。再如下面的寓言： 猴年到了，猴子想要變成人。當(dāng)它穿上人的衣服后，發(fā)現(xiàn)還拖著一根尾巴，它想要成人一定得砍掉自己的尾巴，因?yàn)槿藳]有尾巴。于是猴子拿起了砍刀，但動(dòng)手之前，猴子被三件事困擾住了： 一是砍尾巴的時(shí)候會(huì)不會(huì)很疼？ 二是尾巴砍了以后身體還能不能保持平衡？能不能保持靈活性？能不能活得長久？ 三是尾巴一生下來就和自己在一起，跟了自己很多年了，不忍心拋棄它。自己能適應(yīng)沒有尾巴的生活嗎？ 要明白，該材料是寓言故事。寓言故事貴在說理，而寓言說理都是言在此而意在彼的，表面上是說猴，其實(shí)是說人，其落腳點(diǎn)都是說人——說人生說人性。 對(duì)人而言：要成功，要成人，面對(duì)人生選擇就得克服“困擾和顧慮”。要做人，對(duì)待“尾巴”——缺點(diǎn)不足、舊思想舊觀念，就要毅然決然地決裂。 突破點(diǎn)三　漫畫類材料作文的審題立意 漫畫作文是以漫畫素材為命題材料的作文形式。漫畫材料一般都屬于比喻型，在表達(dá)主旨的方式方法上類似于寓言。它往往用簡單而夸張的手法來描繪生活或時(shí)事的圖畫。一般運(yùn)用變形、比擬、象征的方法，來反映事實(shí)、表明道理，漫畫的主題，有貶斥意義的居多。寫作時(shí)，應(yīng)把它還原成現(xiàn)實(shí)，而不應(yīng)就畫論畫。漫畫材料，一方面比文字材料更直觀形象，另一方面則由于夸張而使諷刺意蘊(yùn)的含義更復(fù)雜，增加了“讀圖”的難度，更不容易把握，審題時(shí)要特別注意以下幾點(diǎn)。 1．讀懂漫畫意旨 只有讀懂了畫意，明確了畫旨，才不至于偏離題意。 如何讀懂漫畫呢？首先，要閱讀漫畫的標(biāo)題。漫畫的標(biāo)題是漫畫的眼睛，透過這個(gè)“眼睛”，可以洞察整幅漫畫的主題。其次，要看清漫畫的畫面，漫畫畫面上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都對(duì)表達(dá)漫畫的寓意有提示作用。第三，要關(guān)注漫畫的語言文字。漫畫為了表達(dá)其寓意，常常配有言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的語言文字，這些文字往往隱含著作者的觀點(diǎn)。第四，要揣摩漫畫的夸張之處。漫畫的夸張之處往往是漫畫的弦外之音，是漫畫所要表達(dá)的寓意所在。如下面的漫畫： 一個(gè)小孩子正在樹下讀書，他的父親爬到了大樹上，他的母親把滿滿一筐蘋果遞到他父親的手下邊，父親把一個(gè)一個(gè)蘋果砸向兒子的腦袋，心中想到：不信把兒子砸不成牛頓第二。兒子被砸得哇哇亂叫。由此可知，漫畫應(yīng)該諷刺了社會(huì)上存在的一種不顧孩子實(shí)際強(qiáng)加式的教育。 2．合理聯(lián)想引申 根據(jù)觀察、分析結(jié)果，確認(rèn)漫畫的主題思想。就是由此及彼地聯(lián)想與引申，在畫面意義的基礎(chǔ)上聯(lián)想到生活中另一層新的內(nèi)容。這里必須運(yùn)用聯(lián)想的法寶，進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考。結(jié)合畫旨和作者的用意，確立文章的觀點(diǎn)或主題。如2010年全國卷曾考過的漫畫： 角度一：有魚吃仍奮力捉鼠者： ①專注于本職工作，不管別人的風(fēng)言風(fēng)語、冷嘲熱諷。 ②環(huán)境變了，生活變好了，但也應(yīng)居安思危，不忘職責(zé)，要努力進(jìn)取。 ③永葆本色，堅(jiān)守傳統(tǒng) ④自強(qiáng)自立，不貪圖安逸。 角度二：只顧吃魚和反對(duì)捉鼠者： ①人的生活環(huán)境與生存技能的退化。 ②享樂思想的蔓延對(duì)年輕人的影響。 ③不勞而獲、坐吃山空的后果。 ④不干事的人對(duì)干事的人指手畫腳，說三道四，橫加指責(zé)。 總之，漫畫類作文，讀懂漫畫是基礎(chǔ)，挖掘寓意是關(guān)鍵。立意要首先求準(zhǔn)，然后求深求新求高遠(yuǎn)。只有這樣，才能獨(dú)到為文，以自由之筆，抒自然之情，發(fā)自得之見，激自在之趣。 1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 有一個(gè)人為大家奉獻(xiàn)了畢生的力量，于是，人們?cè)谒系貌荒苄袆?dòng)的時(shí)候用盡所有能夠稱贊的詞匯稱贊他。 這個(gè)人對(duì)此感到肉麻，表示不滿。他吹滅了在他面前的蠟燭，說：“一個(gè)人的生命不就像這樣一根蠟燭，一吹就滅嗎？它怎么跟太陽永恒的光輝相比呢？” 一個(gè)智者說：“你太謙虛了。一個(gè)人的肉體可以像蠟燭，一吹即滅，但是，一個(gè)偉人的思想和功績，卻可以像太陽的光輝，光耀萬代?。　? 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作提示】　這則寓言通過兩個(gè)人的對(duì)話揭示了人生價(jià)值的意義。審題時(shí)要注意“一個(gè)智者”的話，根據(jù)這句話可立意：人的偉大來自奉獻(xiàn)，世界上只有精神是永恒的；偉大與平凡；人生追求：永恒。 2．閱讀下面的材料，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。 哈佛大學(xué)羅爾斯教授，15年不發(fā)表任何文章，一直琢磨他的《正義論》。他講課非常認(rèn)真，當(dāng)他講完一學(xué)期的課向大家告別時(shí)，學(xué)生們不約而同地起立鼓掌。他已經(jīng)離開教室很遠(yuǎn)，學(xué)生還在鼓掌——為他的學(xué)術(shù)精神而鼓掌。有在場的中國學(xué)生問，你們要鼓到什么時(shí)候？他們回答，要讓羅爾斯教授在很遠(yuǎn)的地方仍然能聽到掌聲。現(xiàn)在《正義論》成了經(jīng)典，全球研究它的專門論著有五千余部。 【寫作提示】　這是一則敘事性材料，可以從材料中不同人物的角度切入，進(jìn)行多角度思考。從羅爾斯教授的角度可以立意為“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”“人生價(jià)值追求”“專注學(xué)問、淡泊名利”“人格魅力”等；從學(xué)生的角度可立意為“尊重”“價(jià)值取向”“表達(dá)尊重的方式”等。寫作時(shí)要注意，議論文的觀點(diǎn)要來源于材料，文體要符合議論文的寫作要求。 3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 一個(gè)后生從家里到一座禪院去，在路上看到一件有趣的事，他想以此考考禪院里的老禪者。來到禪院，他與老禪者一邊品茗，一邊閑扯，冷不防地問了一句：“什么是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？” “皆因繩未斷?！崩隙U者隨口答道。 后生聽了頓時(shí)目瞪口呆?！澳阍趺粗赖哪?？”后生說，“我在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對(duì)了?！? 老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理；你問的是牛被繩縛而不得脫，我答的是心被俗物糾纏而不得超脫，一理通百事?。　焙笊腥淮笪?！ 我們的人生，不也常常被那些無形的繩索牽住嗎？對(duì)此我們應(yīng)該怎么辦呢？請(qǐng)以“斬?cái)嗫`心的繩索”為話題寫一篇作文。 注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。 【寫作提示】　這個(gè)作文題有兩點(diǎn)是分析題目時(shí)首先要注意的：一是“縛心的繩索”的比喻義，二是“斬?cái)唷彼魇镜膬?nèi)容。審讀材料，特別是審讀引語時(shí)，要重點(diǎn)分析兩個(gè)問句的意思。 寫作時(shí)要緊扣“斬?cái)嗫`心的繩索”。 4．閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的作文。 2015年12月15日上午，西安市民李女士乘出租車時(shí)，將手機(jī)落在了車上，雖說她最后取回了手機(jī)，但也付出了100元的“好處費(fèi)”。掏了100元錢，手機(jī)失而復(fù)得，看似是值了，可西安市民李女士覺得，拾金不昧不是應(yīng)該提倡嗎？為啥還要好處費(fèi)？ 歸還失物時(shí)是否可以索要好處費(fèi)？人們眾說紛紜。站在失主的立場上，有人替李女士抱不平：“給不給報(bào)酬是我的權(quán)利，手機(jī)是我的，司機(jī)撿了應(yīng)該給我吧。如今這司機(jī)竟然張口要錢，讓人覺得心里不舒服?！闭驹谒緳C(jī)的立場，也有人支招：“《物權(quán)法》第112條規(guī)定，權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用?！? 請(qǐng)據(jù)此寫一篇作文，談?wù)勀愕睦斫饣蚋形颉Ｒ螅孩龠x準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。 【寫作提示】　這是一則社會(huì)常識(shí)與法理之間存在矛盾的生活實(shí)例。拾金不昧是我國的傳統(tǒng)美德，但美德并不是法定的義務(wù)。在拾到他人的物品后，拾金不昧值得贊賞，但索要好處費(fèi)也并沒有不當(dāng)之處，從法律角度規(guī)定給予拾得者一定的好處，也許有可能促進(jìn)“拾金不昧”品德的發(fā)揚(yáng)。這則材料，以寫二元辯證關(guān)系思考的議論文為宜。 5．仔細(xì)觀察下面的漫畫，根據(jù)漫畫的提示和寓意寫一篇不少于800字的作文。 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離漫畫的范圍。 【寫作提示】　作文的材料是一幅漫畫，但在審題上幾乎沒有難度。漫畫上的“有眼不睜，有耳不聽，有口無語，健康廢人”可以看出，真正健康的人是“觀察世界，有自己的看法；聆聽他人，接受別人的建議；表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多與他人交流”，能圍繞這個(gè)寓意的范圍立意即可。 6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 去年，北京某中學(xué)學(xué)生用手機(jī)拍攝了一輛占用非機(jī)動(dòng)車道的私家車。結(jié)果遭到私家車上的四人下車“圍攻”。這四個(gè)人一直在質(zhì)問學(xué)生為什么要拍照，其中一女子不停地說：“你有什么權(quán)利啊，讀書讀傻了吧！”而這名學(xué)生則表示私家車占用自行車道，人人都有權(quán)利拍照。該事件引發(fā)了網(wǎng)友熱議，有網(wǎng)友極力為該生點(diǎn)贊，有網(wǎng)友認(rèn)為學(xué)生應(yīng)專心學(xué)習(xí)，也有網(wǎng)友雖贊同這種勇氣，卻不支持他的這種做法。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作提示】　本題是一道社會(huì)現(xiàn)象類材料作文題?？梢詮闹袑W(xué)生的角度寫人人有責(zé)，擔(dān)當(dāng)精神；可以從私家車主角度寫遵守社會(huì)規(guī)范，提升文明素養(yǎng)；可以從最后一類網(wǎng)友的角度寫做事要講究有效的方式、方法。 專題提分二　作文素材的多角度解讀與恰當(dāng)運(yùn)用 　　作文需要素材。作文素材的質(zhì)量與作文的質(zhì)量密切相關(guān)，因此積累作文素材是同學(xué)們的長期工作。但積累了的作文素材一般不能在作文中直接運(yùn)用(當(dāng)然，名句格言之類除外)，那么如何將素材變成作文的有機(jī)組成部分，成為支撐觀點(diǎn)，表達(dá)情感的材料，則需要掌握解讀素材的藝術(shù)和恰當(dāng)使用素材的技巧。 【高考真題】 (2016·高考全國甲卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分) 語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。 請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。 【范文示例】 語文素養(yǎng)，藏于墨香 看慣了枯燥乏味的數(shù)據(jù)，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個(gè)時(shí)刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香？那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。 無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識(shí)的積累，還是能力的體現(xiàn)，更是一種對(duì)生活最細(xì)膩?zhàn)钌顡吹母形颉? 誠然，我們可以在課堂中領(lǐng)略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風(fēng)中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認(rèn)為，語文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風(fēng)發(fā)還是愁腸百結(jié)，都令人詩意滿懷。 于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)得到歷史文化的豐厚。因?yàn)?，素養(yǎng)是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月；素養(yǎng)是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；素養(yǎng)是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)根須；素養(yǎng)也是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離…… 于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)追隨那一個(gè)個(gè)文學(xué)大師。因?yàn)?，素養(yǎng)是魂兮歸來的《楚辭》；是受過宮刑的《史記》；素養(yǎng)是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚；素養(yǎng)是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波；素養(yǎng)也是聞一多最后的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊…… 于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)感受到那些獨(dú)特的哲思與情懷。因?yàn)?，素養(yǎng)是儒家之禮，道家之空，佛家之善；素養(yǎng)是“無”與“物”的神秘，是“禮”與“利”的深?yuàn)W，是充滿玄機(jī)的善惡輪回；素養(yǎng)是參禪之壁，是入世之門；素養(yǎng)也是普渡眾生之舟，是叩問天國之磬…… 語文素養(yǎng)，就是這樣生于墨香。 語文素養(yǎng)，是一個(gè)鋼鐵構(gòu)建的國家的軟實(shí)力，是一個(gè)民族千載以來傳承的品質(zhì)。與其功利地把語文當(dāng)作一個(gè)學(xué)科來學(xué)習(xí)，不如把文學(xué)當(dāng)作信仰來膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點(diǎn)綴生命的旅途，定會(huì)播灑一路芬芳。 【靚點(diǎn)鑒賞】 用枯燥乏味的數(shù)據(jù)和色彩繽紛的屏幕與翰墨飄香的文字對(duì)比，引出生活需要語文素養(yǎng)。 列舉詩經(jīng)、唐詩、宋詩中的美麗意象和優(yōu)美詩句，印證語文魅力。 用“于閱讀中獲得素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)了語文素養(yǎng)與課外閱讀的關(guān)系，處處顯示文章緊扣觀點(diǎn)，不蔓不枝。 這篇文章中，作者活用課內(nèi)素材的能力之高，令人佩服，高山流水、推敲的典故、儒家道家大師、楚辭、史記、古今詩人都寫入文中，豐富的素材，多而不亂，有條不紊。 【自我感悟】 突破點(diǎn)一　學(xué)會(huì)一法，分解角度 “蘇軾”年年有，年年出“高手”。這是一位老師在講選材時(shí)說到的一句經(jīng)典名言。前一句說學(xué)生作文的選材單一，后一句巧妙一轉(zhuǎn)，談年年高考優(yōu)秀作文中都有“蘇軾”的現(xiàn)象。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！庇捎趥€(gè)人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，一則材料可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)，也會(huì)給人耳目一新的感覺。如下面的一則素材： 據(jù)《華盛頓郵報(bào)》報(bào)道，英國大型學(xué)術(shù)醫(yī)療科學(xué)文獻(xiàn)出版商現(xiàn)代生物出版公司撤銷了43篇論文，其中41篇是中國作者。撤回原因是這些論文出現(xiàn)“偽造同行評(píng)審的痕跡”。該集團(tuán)還暗示，這些論文很可能只是冰山一角，有更大范圍的同行評(píng)審“造假”正在污染學(xué)術(shù)出版圈。此外，全球著名的學(xué)術(shù)期刊出版集團(tuán)斯普林格宣布撤回旗下10個(gè)學(xué)術(shù)期刊已經(jīng)發(fā)表的64篇論文，這些文章全部出自中國作者。中國科協(xié)主席韓啟德表示，撤稿事件給我國學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)帶來了嚴(yán)重負(fù)面影響。BMC科研誠信部副主任帕特爾表示，這并不是中國特有的問題，來自中國的論文總數(shù)量本來就比較多，這是一個(gè)普遍存在的問題。 國外公司與期刊撤銷中國作者論文，誰之過？“偽造”“抄襲”行為是導(dǎo)火索，“造假”風(fēng)氣污染學(xué)術(shù)圈，更有辱中國人的形象，同時(shí)論文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)審發(fā)表都需要作出規(guī)范。因此，這一素材可以作如下運(yùn)用： 角度一：說心態(tài)。 出現(xiàn)論文“偽造”行為，是因?yàn)橛腥送龍D走捷徑求名得利的心態(tài)。 [寫作運(yùn)用]　凈化心靈，擺正心態(tài)。論文腐敗污染社會(huì)風(fēng)氣，還將傳染蔓延，形成更大的腐敗。試想，醫(yī)學(xué)論文造假，醫(yī)術(shù)從哪里得到保證？論文造假，手術(shù)會(huì)不會(huì)同樣造假？研究成果造假，藥品藥效會(huì)不會(huì)造假？由此再聯(lián)想到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的“假冒偽劣”產(chǎn)品，不禁令人毛骨悚然。論文腐敗，老外比較厚道，安慰我們“這不是一個(gè)國家的現(xiàn)象”，又提醒我們“這是冰山一角”，還警示我們，把論文撤銷。我們光顧著說人家就是“較真”，卻忘了對(duì)自己“較真”，凈化自己心靈的污垢，須知，“人人作假”則“人人皆入地獄”。生活在一片虛假之中，人與人爾虞我詐、急功近利，信仰大廈倒塌，精神無所寄托，何以談人生的意義？因此，每一個(gè)人都要凈化心靈，擺正心態(tài)，才能擁有更加健康的人格，才能營造良好的社會(huì)氛圍。 角度二：論誠信。 為學(xué)要講誠信，論文“造假”，違背了誠信之根本，這是精神上的癌癥。 [寫作運(yùn)用]　在中國，由于人們對(duì)抄襲的態(tài)度一直是相對(duì)“寬容”的，所以才有“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”的諺語存在。但現(xiàn)在是一個(gè)誠信社會(huì)，因此，根治學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象已經(jīng)到了必須有所作為的時(shí)候了，不能再讓論文剽竊肆意踐踏學(xué)術(shù)的純潔性。一方面要凈化學(xué)術(shù)研究的環(huán)境，把學(xué)術(shù)研究單獨(dú)分離出來，與利益和職級(jí)升遷劃清界限，防止學(xué)術(shù)研究的變質(zhì)；另一方面學(xué)者自身要提高個(gè)人修養(yǎng)，誠實(shí)為人，扎實(shí)為學(xué)，端正心態(tài)，常懷敬畏之心，才能在學(xué)術(shù)上越走越遠(yuǎn)。 角度三：談形象。 我們應(yīng)該塑造國家形象，向世界發(fā)出聲音，贏得別國的尊重，這是一種大國國民必須具有的情懷和意識(shí)，更是使命與責(zé)任。 [寫作運(yùn)用]　維護(hù)國民形象，學(xué)術(shù)無國界。BMC科研誠信部副主任帕特爾說這不是中國特有的問題。那我們就能以阿Q精神勝利法自我安慰，和王胡比誰身上的虱子多，與別的國家比造假數(shù)量，可以因此松一口氣了嗎？世界各地的宣傳標(biāo)語，基本上都用中文標(biāo)示“不要隨地吐痰，不要大聲喧嘩”，這是莫大的諷刺，中國人的公德形象和中國制造一樣“出口”到世界。世界那么大，但是我們的形象非常差，難道不是另一種國民的悲哀嗎？中國夢(mèng)是一種美好的夢(mèng)想，但不能止于夢(mèng)想，毀于行動(dòng)。如果制造虛假繁榮，只會(huì)是黃粱一夢(mèng)、南柯一夢(mèng)。所以，我們要積極塑造國民形象，從自身做起，把愛國和愛自己的形象結(jié)合起來。 角度四：話制度。 營造良好的環(huán)境需要每一個(gè)人的努力，更需要政府的制度維護(hù)。制度法律嚴(yán)明，社會(huì)公平正義，則人人追求公平正義。 [寫作運(yùn)用]　據(jù)相關(guān)新聞報(bào)道，學(xué)術(shù)論文造假體現(xiàn)在評(píng)審環(huán)節(jié)，評(píng)審環(huán)節(jié)操縱在“第三方機(jī)構(gòu)”手中，這些機(jī)構(gòu)利用權(quán)力真空、利益漏洞為自己牟取暴利，正如馬克思《資本論》中寫的“有百分之百的利益，就鋌而走險(xiǎn)”。為了防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象，國外對(duì)學(xué)術(shù)論文造假的懲戒非常嚴(yán)重。因此國內(nèi)也應(yīng)該加強(qiáng)立法立規(guī)切斷利益鏈，重賞之下必有勇夫，重罰之下也必然能遏制造假行為，因此有必要加強(qiáng)制度的約束，規(guī)范論文的評(píng)審與發(fā)表環(huán)節(jié)，論文的數(shù)量和質(zhì)量都要嚴(yán)格考評(píng)；還要對(duì)之前造假的論文嚴(yán)查，不存僥幸心理。只有把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，運(yùn)用制度的力量對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，才能徹底治理“造假霧霾”。 突破點(diǎn)二　妙用四招，點(diǎn)亮素材 我們知道， 寫作文必須要有材料，但并不是什么材料都可以寫進(jìn)一篇作文里，也不是把材料寫進(jìn)作文里就可以得高分。那么，使用哪些材料和如何使用材料，就成了一門作文的藝術(shù)。 1．巧用對(duì)比，凸顯褒貶態(tài)度 正面論證和反面論證是議論文寫作中的兩種論證方法。對(duì)比論證既是一種論證方法，也是一種應(yīng)用素材的方法。把性質(zhì)上相反的兩種素材加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出，能有效地說服讀者，使作者的觀點(diǎn)鮮明突出。例如： 陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，膝下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳頌。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長河沖刷得無影無蹤了。(高考優(yōu)秀作文《談氣節(jié)》) 這段文字除了運(yùn)用舉例論證法之外，還運(yùn)用了對(duì)比法。通過正反兩方素材的對(duì)比，論證更加周密，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。 對(duì)比運(yùn)用素材時(shí)，要注意幾個(gè)問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。 2．善用排比，彰顯材料豐富 在高考作文中，排比用例已成為一道亮麗的風(fēng)景線，它以其內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性、語言的優(yōu)美性吸引了閱卷老師的眼球，成為贏取高分的重要因素。那么，何為排比用例呢？顧名思義，就是議論文寫作中以鋪敘、排比的形式來敘述事例、事理的一種方法。它既能使筆墨經(jīng)濟(jì)、語言干脆、氣勢磅礴，又能使素材豐富、論據(jù)充分、論證有力。例如： 古往今來，大凡有成就的人正是因?yàn)槎檬刈〖拍?，專注事業(yè)，人生才更加美好。蘇軾面對(duì)荒涼寂寞的黃州，依舊笑吟“也無風(fēng)雨也無晴”；中國無動(dòng)力機(jī)帆船航海第一人翟墨心懷夢(mèng)想，獨(dú)自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛，完成環(huán)球航海一周的壯舉；李桂林、陸建芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅(jiān)守18年……他們的時(shí)代不同，事業(yè)不同，可他們卻共諳一個(gè)相同的人生真理：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無悔地執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和事業(yè)，人生之樹才能由此綻放出艷麗的花朵，從而在收獲的季節(jié)結(jié)出累累的碩果。(福建卷高考優(yōu)秀作文《守住寂寞，拒絕浮躁》) 這段文字選取蘇軾、翟墨以及李桂林、陸建芬夫婦等人的素材中的關(guān)鍵信息，用簡潔的語句表述出來，屬典型的排比用例，很有說服力。另外，在敘述時(shí)，將詩詞佳句、名言警句疊加進(jìn)去，這種類型論據(jù)的最大作用就是增添了文章的文學(xué)色彩。如： “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈原主宰自我的人生格言；“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，這是劉禹錫主宰自我的勵(lì)志名言；“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保@是李白主宰自我的浩然長歌。人生路上，只要能主宰自我，終究會(huì)破繭成蝶，成就生命的輝煌。(高考優(yōu)秀作文《主宰自我》) 這段文字用屈原、劉禹錫、李白等人的詩歌名句進(jìn)行鋪排，貼切自然，富有文采，顯示了廣闊的知識(shí)面和較為深厚的文化底蘊(yùn)，從而有力論證了“主宰自我”這一觀點(diǎn)。 在使用排比用例時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：一是敘例要精煉準(zhǔn)確，高度概括，一針見血，每個(gè)例子一般用一句話概述。二是例子要古今中外結(jié)合，避免片面化、平面化，力求立體豐富。三是排比敘例后要增補(bǔ)與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，要揭示例子之間的共性，切忌空洞，要回扣觀點(diǎn)。 3．借助修辭，增加議論力量 素材的運(yùn)用，如果只是平鋪直敘地記敘，或者枯燥無力地議論，是不可能打動(dòng)讀者的。素材運(yùn)用要感染讀者，就要善于使用各種修辭手法，對(duì)語言進(jìn)行特殊加工和精心包裝，達(dá)到點(diǎn)石成金、彰顯語言魅力的效果。如下面的一則素材： 當(dāng)面對(duì)懷疑、否定和阻力時(shí)，中國預(yù)警機(jī)之父——王小謨用“堅(jiān)守”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。他始終堅(jiān)守在科研最前線。在緊張的試驗(yàn)現(xiàn)場，地面40多度的高溫，機(jī)上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是整整兩個(gè)多月！有了這樣的堅(jiān)守和堅(jiān)持，中國預(yù)警機(jī)事業(yè)才有了長足發(fā)展。在王院士的精心籌劃下，10多年間，我國預(yù)警機(jī)從無到有、從有到優(yōu)，從優(yōu)到精，實(shí)現(xiàn)了預(yù)警機(jī)裝備的跨越式、體系化發(fā)展，走出了一條有中國特色的裝備研制之路。 這則素材內(nèi)容十分感人，但材料只是平鋪直敘，用在作文中的論證效果并不好，如果改成下面的表述方式，將會(huì)有更好的表達(dá)效果： “一蓑煙雨任平生，誰怕？”當(dāng)面對(duì)懷疑、否定和阻力時(shí)，中國預(yù)警機(jī)之父——王小謨用“堅(jiān)守”“堅(jiān)信”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。在緊張的試驗(yàn)現(xiàn)場，地面40多度的高溫，機(jī)上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是整整兩個(gè)多月！正是這種堅(jiān)信，為自主研制預(yù)警機(jī)注入了不竭動(dòng)力；也正是這種堅(jiān)持，點(diǎn)燃了自主預(yù)警機(jī)研制的星星之火；也正是這種堅(jiān)守，國產(chǎn)預(yù)警機(jī)譜系的多彩藍(lán)圖才得以繪就！有這樣的堅(jiān)信、堅(jiān)持和堅(jiān)守，中國預(yù)警機(jī)事業(yè)能不長足發(fā)展？能不走出一條具有有中國特色的裝備研制之路？ 修改后，這段文字開頭即引用詩歌創(chuàng)設(shè)情境，營造“堅(jiān)守”氛圍，感動(dòng)讀者；中間排比句議論點(diǎn)睛，鞏固情感；末尾反問，再次強(qiáng)調(diào)，將這種情感推向高潮。語段綜合運(yùn)用多種修辭，彰顯了語言魅力，讓所用素材熠熠生輝。 4．妙用句式，顯現(xiàn)語言魅力 按結(jié)構(gòu)分，句子有單句和復(fù)句；按功能分，有陳述句、祈使句、疑問句等。此外，還有主動(dòng)句、被動(dòng)句、把字句等。妙用句式，就是要根據(jù)作文素材的主題的需要靈活地運(yùn)用句式，使語句優(yōu)美厚實(shí)，語段和諧流暢，盡顯語言韻味。如下面這段文字： 和諧，是人與自然相互尊重的理性之花。當(dāng)我們看到新加坡的沙灘純凈美麗，當(dāng)我們看到新加坡的街道干凈漂亮，當(dāng)我們聽到總理李光耀說——“新加坡只有陽光就夠了”，你的心中想到了什么？那肯定是最簡單的兩個(gè)字：和諧。為何他們對(duì)自然這樣的尊重？為何碧綠的草地縈繞在人們的身邊？為何“不許隨地吐痰”成為了普通人的自覺行動(dòng)？只有對(duì)自然尊重，才會(huì)有人與自然的真正和諧。 在這則材料中，用了三個(gè)“當(dāng)我們……”，形成排比句式；在分析事例時(shí)，用了三個(gè)“為何……”，增強(qiáng)了反問的語氣；在點(diǎn)題升華時(shí)，用了“只有……，才……”條件復(fù)句來強(qiáng)化語段的觀點(diǎn)。這樣打造的特色句式，具有了“亮人眼眸”的視覺沖擊力。 讓素材更加鮮活亮麗，方法不一而足，但核心只有一個(gè)：避免呆板枯燥，盡顯語言魅力，更好地闡述全文的中心，這樣就能讓文章鮮活起來。 1．下面是一篇關(guān)于“生命水”的作文素材，請(qǐng)對(duì)這則素材進(jìn)行多角度解讀并對(duì)每一個(gè)角度做簡要分析。 在古印度，有一名死囚在臨刑前突然被告知：如果他能端著滿滿一碗水繞著皇宮走上一圈而不灑落一滴水，國王就會(huì)赦免他。消息傳出后，很多人跑來看熱鬧。圍攏在皇宮四周的人們議論紛紛，他們認(rèn)為那名死囚端著滿滿一碗水繞著皇宮走上一圈而滴水不灑是不可能的。因?yàn)?，皇宮周圍全是高低不平的石子路，其中還有幾十級(jí)上上下下的臺(tái)階，就連徒手的行者也難免會(huì)摔跤的。 死囚并沒有深思這些，而是端著那碗水認(rèn)認(rèn)真真地走著那段或許是自己生命的最后之旅?？粗狼裟歉鼻f重的神情，閑人們便起哄：“再走幾步就要摔跤了！拐過墻角就要灑水了！”但是，死囚卻好像根本什么也沒聽見似的，仍舊死死地盯著碗里的水走自己的路。 大半天過去了，死囚竟奇跡般一步一步地挪回了出發(fā)點(diǎn)。人群沸騰了。國王也非常高興，他問死囚：“你怎么就能一點(diǎn)也不灑呢？”死囚回答：“我端的哪里是水，分明是我的命?。　? 答案：(示例)角度一，走好每一步。當(dāng)每個(gè)人面對(duì)死囚那樣的生死攸關(guān)的境地時(shí)，任誰也不會(huì)輕拋每一滴生命之水的。人生就是這樣奇妙，你手捧滿滿一碗生命水在崎嶇不平的旅途奔波，稍一不留神就會(huì)拋灑掉自信、正直、拼搏等這些賴以安身立命的法寶。只有腳踏實(shí)地地走好人生的每一步，才能走出一步一燦爛的迷人風(fēng)景來。 角度二，永不絕望。人生不能絕望，要相信有一道道艱難險(xiǎn)阻，就有一個(gè)個(gè)的輝煌燦爛，就有一個(gè)個(gè)生命的奇跡。如果把每一次機(jī)遇都當(dāng)成生死攸關(guān)的堅(jiān)守，那么還有什么樣的人間奇跡不能創(chuàng)造呢？ 角度三，絕境中的潛能。看似無法實(shí)現(xiàn)的事情，那個(gè)死囚卻成功做到。命懸一杯水，在那樣的絕境，又怎能草率呢。一個(gè)人一旦能對(duì)內(nèi)在的力量加以有效利用，他的生命便永遠(yuǎn)不會(huì)陷入卑微貧困的境地。 2．下面是兩則關(guān)于“責(zé)任”的名言，請(qǐng)圍繞這兩則名言，搜集有關(guān)“責(zé)任”的實(shí)例素材，并采用一定的手法進(jìn)行表述。 ①每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)?！猍美]林肯 ②高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——[英]丘吉爾 答案：①上個(gè)世紀(jì)末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來自英國的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請(qǐng)注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。 這封來函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任。責(zé)任不因時(shí)間的流逝而褪色，不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對(duì)這家設(shè)計(jì)事務(wù)所來說，責(zé)任就是生命，責(zé)任就是品牌，責(zé)任就是信念，責(zé)任就是一座山，沉重而又崇高。 ②南京的明城墻，歷經(jīng)600多年，風(fēng)雨不動(dòng)，巍然如山。據(jù)考證，這些磚分別來自長江中、下游的廣袤地區(qū)，其中包括今江蘇、江西、安徽、湖南、湖北五省的府、州、縣，以及軍隊(duì)、衛(wèi)所和工部營繕?biāo)镜冉?00個(gè)單位承擔(dān)組織人力制坯、燒造。為了確保質(zhì)量，朝廷要求各地府、州、縣地方官員，軍隊(duì)衛(wèi)、所的士卒，以及縣以下里、甲的基層組織負(fù)責(zé)人(總甲、甲首、小甲)，直至造磚人夫、燒磚窯匠均須在磚上留下姓名，以便驗(yàn)收時(shí)對(duì)不合格的城磚追究制磚人的責(zé)任，甚至殺頭。這種嚴(yán)酷的“責(zé)任制”，卻保證了南京明城墻建造過程中的高質(zhì)量。 在當(dāng)時(shí)，這也許只是為了保證工程質(zhì)量所采取的一種措施手段；如今看來，這是一種何等的責(zé)任意識(shí)。城磚上的那個(gè)人早已作古，但刻有他們姓名的磚與明城墻同在。站在這城墻底下，默誦著這些姓名，會(huì)讓人肅然起敬。有責(zé)任的人是崇高而偉大的。 3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。 罌粟對(duì)過路的人說：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會(huì)給你帶來快樂?！?路人對(duì)罌粟說：“如果我陶醉于你片刻的快樂，就會(huì)給我?guī)黹L久的痛苦！” 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作提示】　這是一則寓言，講了“痛苦”與“快樂”的辯證關(guān)系，寫作時(shí)要注意辯證地分析兩者之間的關(guān)系，兩者看似對(duì)立卻又緊密統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，為此，可以從人生的苦樂、得失、榮辱等方面去思考。局部也可立意為“任何時(shí)候都不要被眼前的一時(shí)的絢麗所迷惑”、“拒絕誘惑”，前者從大處可以想到唐玄宗滿足于“開元盛世”而迷戀楊玉環(huán)，還可想到清朝沉醉于大國等都招致失敗的例子。 4．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 球星大黎以隊(duì)長身份帶領(lǐng)球隊(duì)為北興俱樂部贏得了賽季冠軍，他與俱樂部的合同也已到期，競爭對(duì)手南旺俱樂部以更高的待遇力邀他加盟。北興俱樂部以對(duì)他多年的培養(yǎng)為由希望他留下繼續(xù)效力，球迷因?qū)λ星樯詈褚部嗫嗤炝?。大黎為了?shí)現(xiàn)自己更高的人生價(jià)值，最終還是轉(zhuǎn)會(huì)到南旺俱樂部。為此，大黎受到北興俱樂部球迷的責(zé)罵，北興俱樂部也未按慣例邀請(qǐng)他參加盛大的冠軍慶祝儀式，但私下仍然把象征冠軍榮譽(yù)的戒指給了他。此事引發(fā)了人們的熱議，北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部的球迷和大黎均遭到了非議。 請(qǐng)你從北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部球迷和大黎等四方中選擇一方，寫一篇文章回應(yīng)人們的非議，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。 【寫作提示】　材料中出現(xiàn)的四方，每方都是一個(gè)寫作角度，但從事件本身的角度看，當(dāng)然存在矛盾的主要方面與次要方面之分，例如大黎無疑是核心人物，大黎與北興俱樂部的矛盾是主要矛盾。但是從寫作要求上看，材料中的四方在“寫作地位”上，是完全平等的。因此選取其中一個(gè)角度，提出自己的觀點(diǎn)，并圍繞觀點(diǎn)展開論證即可。 5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 山上的寺廟里有尊大理石做的佛像，地下鋪著大理石的地板，人們每天都踩著地板來拜這個(gè)佛像。地板不服氣，說：“喂，咱們都是一個(gè)山開采出來的石頭，為什么每天踩著我來拜你呢？這不公平??！”佛像平靜地說：“是啊，我們是一個(gè)山的石頭開采出來的，可你在出山時(shí)只被人簡單地劈成四方塊，而我卻忍受了多年反復(fù)雕琢的痛苦。上帝其實(shí)是很公平的?！? 要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 【寫作提示】　由材料中地板與佛像的對(duì)話，大致可以確定三個(gè)立意角度：第一，正確地看待公平。第二，雕琢的程度決定你的未來，忍受更多的痛苦才能站到輝煌的高處。第三，出身并不能決定人生，經(jīng)歷不同價(jià)值就不同。 6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 到了麥子成熟的季節(jié)，麥田里一片金黃。農(nóng)人們都在準(zhǔn)備收割。有位割麥人突然發(fā)現(xiàn)，他的麥田里還有一穗麥子泛著青色。于是他決定等著這一穗麥子黃了再來割麥。這是他一貫的風(fēng)格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等這一穗麥子黃了的時(shí)候，其他所有的麥子都已經(jīng)落地。 自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。 【寫作提示】　分析材料，可以抓幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：“一片金黃”——“一穗泛青”，“準(zhǔn)備收割”——“已經(jīng)落地”，“一貫風(fēng)格”——“眼里容不得半粒沙子”。①農(nóng)夫“眼里容不得半粒沙子”，等最后一粒麥穗黃了再收割，并且這是他的一貫風(fēng)格，由此可以立意為：不要苛求完美，要能包容別人的缺點(diǎn)、瑕疵。②從“等這穗麥子黃了再割”，“等這穗麥子黃了的時(shí)候”“所有的麥子都已落地”可以看出，正是由于農(nóng)夫一味地等待，沒有抓住收割成熟麥子的大好時(shí)機(jī)，導(dǎo)致本該有的收獲卻化為泡影。由此可立意為：一定要把握機(jī)遇，抓住機(jī)遇，時(shí)不我待。③“一穗泛青的麥子”是小，“一片金黃的麥子”是大，農(nóng)夫因?yàn)橐凰臌溩佑绊懥怂宣溩拥氖崭?，只顧局部不顧整體，撿了芝麻，丟了西瓜，得不償失。由此可立意為：不要因小失大，做事要從大局出發(fā)，從整體利益出發(fā)，獲得最大的利益。 專題提分三　掌握議論文構(gòu)段的標(biāo)準(zhǔn)模式及五種變式 　　文章由段落構(gòu)成。議論文講究布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯思維嚴(yán)密，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和嚴(yán)密的邏輯都與段落的構(gòu)成有著密不可分的關(guān)系。如果段落內(nèi)部前后銜接不緊，思維混亂，就會(huì)影響文章的表達(dá)，分析論證就不會(huì)到位，文章就會(huì)缺乏說服力。因此，掌握議論文構(gòu)段的標(biāo)準(zhǔn)模式及常見變式是考場議論文制勝的關(guān)鍵。 【高考真題】 (2016·高考浙江卷)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。 業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來，我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實(shí))設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”…… 當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？ 對(duì)材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。 【注意】?、俳嵌茸赃x，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。 【范文示例】 【靚點(diǎn)鑒賞】 文章開頭引用王安石的名言，略加議論，引出觀點(diǎn)，干凈利落。 第二段再引用理論論據(jù)，說明世界每時(shí)每刻在變化，是“張開雙臂，擁抱新世界”的哲學(xué)依據(jù)。 結(jié)合材料，聯(lián)系當(dāng)今科技發(fā)展的潮流，指出只有“張開雙臂擁抱它，才能真正順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展”。 這段文字，采用排比用例的形式，利用反問句式，進(jìn)一步申述觀點(diǎn)，很有論證力。三個(gè)接連使用的“君不見”，再次強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該張開雙臂，擁抱新事物、新世界。 再次用排比的句式，列舉只有一味保守的人才反對(duì)新事物，而推動(dòng)歷史進(jìn)步的，卻是新事物的擁護(hù)者。 結(jié)尾扣題，進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn)，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證嚴(yán)密。 張開雙臂，擁抱新世界 徐雪斌 《宋史·王安石傳》曾云：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”的確，面對(duì)新生事物，切不可將其視為洪水猛獸，簡單輕率地反對(duì)拒絕，而應(yīng)該以積極的心態(tài)面對(duì)，用智慧的大腦、敏銳的眼光去全面、細(xì)致、深入地分析，冷靜思考，張開雙臂，擁抱新世界。 “人事有代謝，往來成古今”，事物總是在不斷發(fā)展變化的，新世界必將代替舊世界。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！睍r(shí)代無時(shí)無刻不在滾滾向前，世界每時(shí)每刻都在變化，新生事物不斷涌現(xiàn)，并不斷替代舊事物，這是自然與社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 “世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！蔽覀儧Q不能用老眼光看待新事物，更不可逃避與遠(yuǎn)離。正如網(wǎng)上購物、視頻聊天、線上娛樂等，這些新生事物是世界潮流，是時(shí)代發(fā)展的滾滾大潮?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻地改變了我們的生活，甚至我們的思維方式，改變著我們的世界。當(dāng)VR(虛擬現(xiàn)實(shí))來襲，虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，我們能抗拒逃避嗎？我們不能抗拒，不能逃避，無路可逃，無處可逃。對(duì)待新事物，我們唯有正視它，審視它，寬容它，適應(yīng)它，張開雙臂擁抱它，才能真正順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。 然而，現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)新生事物，總是有人懷疑、否定、反對(duì)、排斥。當(dāng)年“余額寶”、“微信理財(cái)通”剛出現(xiàn)，一度被質(zhì)疑排斥；現(xiàn)在“嘀嘀打車”、“優(yōu)步打車”，在很多城市依然被聲討封殺；就連“電動(dòng)自行車”，今天在某些城市竟然禁止通行……難道僅僅因?yàn)樗鼈兪切律挛?，我們就要盲目地否定排斥？君不見“余額寶”等新型理財(cái)形式出現(xiàn)后，銀行對(duì)大客戶的門檻要求統(tǒng)統(tǒng)被打破了；君不見“嘀嘀打車”等打車軟件的出現(xiàn)，既方便了市民的出行，也并未改變城市出租車運(yùn)營的實(shí)質(zhì)；君不見“電瓶車”綠色環(huán)保、方便輕巧，無污染無噪音，極大地方便了廣大普通民眾的出行，我們?cè)跄芤猿鞘械缆返膿砣麨橛?，堂而皇之地禁止它呢? 那些安于現(xiàn)狀，飽食終日，無所用心之人，是不歡迎新生事物的；那些既得利益者，是討厭排斥新生事物的；那些老邁、保守的人，是反對(duì)新生事物的。而推動(dòng)歷史進(jìn)步的，恰恰不是這些人。唯有改變，才有突破；唯有突破，才有創(chuàng)新；唯有創(chuàng)新，才有發(fā)展。 當(dāng)然，張開雙臂，擁抱新世界，并不是一味地肯定褒揚(yáng)，更不是盲目地全盤接受。畢竟任何新生事物都有利有弊，都需要實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)，除了寬容之心，還需要足夠的耐心。 有人說，弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者抓住機(jī)會(huì)，智者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，愚者放棄機(jī)會(huì)。朋友，面對(duì)VR(虛擬現(xiàn)實(shí))等新生事物，只要你積極面對(duì)，冷靜思考，深入分析，張開雙臂擁抱它，那么，你就是強(qiáng)者和智者！你就是時(shí)代的弄潮兒！ 【自我感悟】 突破點(diǎn)一　論證段的構(gòu)段標(biāo)準(zhǔn)模式 一、議論文論證段的基本要求 段落是文章的基本構(gòu)成單位。議論文的段落有三種，觀點(diǎn)段、論證段和結(jié)論段。我們?cè)诖酥胤治稣撟C段的基本要求與寫法。議論文論證段的基本要求有三點(diǎn)： 1．統(tǒng)一。一個(gè)段落集中表述一個(gè)意思，稱為單義段。出于文章結(jié)構(gòu)的需要，會(huì)出現(xiàn)極少量兼意段如過渡段。 2．完整。一段的意思要說完，不要在未完的情況下又起一段。 3．適度。段落長短根據(jù)內(nèi)容多少而定，但要適度，議論文的段落應(yīng)該有主句。主句所在的位置有三種情況。一是段首，十分醒目，并且領(lǐng)起下文。二是段尾，段尾主句的段落，在議論文中往往采用歸納推理。三是段中，段中主句既是上半段的結(jié)論，又是下半段的前提，作者不得已安排在段落之中。 二、議論文論證標(biāo)準(zhǔn)段(完全段)的構(gòu)段模式 一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論文論證段應(yīng)該有三層：起始層、展開層、終結(jié)層。 1．起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱為“段首中心句”，一般是簡潔明了的一個(gè)句子或兩個(gè)句子。 2．展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定分析論證、事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開方法或