高考語文二輪復(fù)習(xí)（課件+習(xí)題）[打包87套]1.zip
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訓(xùn)練19 語基＋語用＋論述類＋詩歌
(時(shí)間：45分鐘 賦分：40分)
一、基礎(chǔ)知識(9分，每小題3分)
1．下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是( )
①在“落地完稅”政策實(shí)施一個(gè)月之余，昔日車商云集的車城已經(jīng)十室九空，幾乎淪為一座空城。
②引導(dǎo)社會力量辦教育是普通百姓難以作壁上觀的事，它不僅關(guān)系到教育資源多元化的配置，也利于辦好人民滿意的教育。
③久有盛名的秦武陽，為人既沒有膽量，又缺少謀劃，干大事而惜身，關(guān)鍵時(shí)刻引而不發(fā)，終不能成就大業(yè)。
④空談?wù)`國，實(shí)干興邦。要保持社會經(jīng)濟(jì)良好的發(fā)展態(tài)勢，就必須力戒浮躁心態(tài)，堅(jiān)決反對坐而論道，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神。
⑤除了依靠政府強(qiáng)有力的打擊之外，公民更應(yīng)該運(yùn)用自己的頭腦對網(wǎng)絡(luò)上魚龍混雜的信息加以辨別分析，提高自身信息辨別力，要知道“謠言止于智者”。
⑥陜西書協(xié)換屆鬧劇引發(fā)輿論大嘩且持續(xù)至今，固然與事件本身的“荒謬”有關(guān)，但陜西書協(xié)在面對質(zhì)疑時(shí)閃爍其辭，客觀上也讓事件在持續(xù)發(fā)酵。
A．①④⑤ B．①③⑥
C．②④⑥ D．②③⑤
解析：選C。十室九空：十戶人家九戶空，形容天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣窳麟x失所的悲慘景象。引而不發(fā)：比喻善于引導(dǎo)或控制，也比喻做好準(zhǔn)備，待機(jī)行動(dòng)。魚龍混雜：比喻好人或壞人混在一起。
2．下列各句中，沒有語病的一句是( )
A．2016年我市商品房銷售實(shí)現(xiàn)同比增長10%，庫存去化周期控制在合理區(qū)間，房價(jià)運(yùn)行保持基本平穩(wěn)，力爭在2～3年時(shí)間我市房地產(chǎn)市場供需結(jié)構(gòu)達(dá)到均衡。
B．馬彩云同志犧牲后，昌平區(qū)人民法院向區(qū)、市政府申報(bào)其為烈士，北京市高級法院與市人事局決定追授其為“北京市模范法官”榮譽(yù)稱號。
C．近年來，棚戶區(qū)改造工作受到了黨和政府的高度重視，諸多資源型城市相繼開展了以政府為主導(dǎo)的多種形式的棚戶區(qū)改造工作，很多人實(shí)現(xiàn)了多年的住房改善夢，陸續(xù)住進(jìn)了新房。
D．人力資源和社會保障部部長尹蔚民近日表示，制定延遲退休方案主要有三個(gè)方面考慮，首先是漸進(jìn)到位、小步慢走；二是區(qū)別對待、分步實(shí)施；三是提前公示、預(yù)先通告。
解析：選C。A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“在2～3年時(shí)間”后面加“使”；B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“其”指代馬彩云，不能追授馬彩云為稱號；D項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)改為“首先是小步慢走、漸進(jìn)到位”。
3．從下面各項(xiàng)中選出一項(xiàng)填入空白處使其銜接完整，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
在千島湖的龍山島上有一座“海公祠”，它古樸典雅、肅穆端莊，是為了紀(jì)念一代清官海瑞所建造。________祠中的匾額、楹聯(lián)，大多出自名家手筆，有著深厚的文化內(nèi)涵。海公祠從創(chuàng)建至今，三次遷移三次重建，足以表明淳安子民對海瑞這位父母官的深情緬懷。
A．作為淳安民間雕刻藝人創(chuàng)作的珍品之一的海公祠，集淳安民間工藝木雕、石雕、磚雕于一身。
B．海公祠也是淳安民間雕刻藝人創(chuàng)作的珍品之一，淳安民間工藝木雕、石雕、磚雕都集于它一身。
C．作為淳安民間雕刻藝人創(chuàng)作的珍品之一的海公祠，淳安民間工藝木雕、石雕、磚雕都集于它一身。
D．海公祠也是淳安民間雕刻藝人創(chuàng)作的珍品之一，集淳安民間工藝木雕、石雕、磚雕于一身。
解析：選D。根據(jù)語言表達(dá)連貫的要求，先整體保持主語一致，排除B、C，再讓句式協(xié)調(diào)，排除A。
二、語言運(yùn)用(11分)
4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(6分)
今天為什么還要讀中國古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本，__①__。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，__②__。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對社會而言，__③__。
答：
解析：由①前面的關(guān)聯(lián)詞“如果……那么”及其前面的“主要是文化傳承的需要”，推斷出①的答案是圍繞“承繼傳統(tǒng)”來談；從“它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”推出②的答案是圍繞“氣質(zhì)”來談的。由“很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化”推出③的答案。
答案：①是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式；②其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的；③可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣。
5．下面是中國植樹節(jié)徽標(biāo)圖案，請概述圖案內(nèi)容，并說明圖案寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過100個(gè)字。(5分)
答：
解析：概述圖案的內(nèi)容，就是整體看，圖案具有哪些內(nèi)容，圖案的寓意要結(jié)合“植樹”“綠化”這個(gè)主題。
答案：內(nèi)容：一個(gè)圓形外圈里面，上方有五棵樹，下方是“中國植樹節(jié)”和“3.12”字樣。寓意：全民義務(wù)植樹，綠化祖國大地，構(gòu)建以森林為主體的良好的自然生態(tài)體系。
三、論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分，每小題3分)
中國古代的兵器據(jù)說有400多種，而適于近戰(zhàn)的冷兵器的劍卻是百兵之祖，鐵兵之神，殺敵制勝的利器，英雄猛士的配飾，甚至是某種正義的人格和理想的象征。劍，又和“俠”結(jié)下了不解之緣，以至中國人以前對“劍俠”津津樂道。詠劍和詠俠成了中國文學(xué)的一種傳統(tǒng)，而武俠小說也至今長盛不衰。
唐朝建立以前，群雄逐鹿，李淵、李世民父子依靠刀和劍，殺出了一個(gè)新的王朝和時(shí)代，之后繼續(xù)東征西討，拓土開疆，興文治而重武功，一時(shí)尚武好俠之風(fēng)大盛。唐代雖是封建社會的黃金時(shí)代，但人間仍有種種不平，蕓蕓眾生包括不甚得意的文人，也仍然向往俠義之劍。于是，繼春秋戰(zhàn)國之后，唐代又出現(xiàn)一個(gè)任俠好劍的高潮。俗話說：武人愛劍，文人愛硯。但唐代許多文人愛硯也愛劍，在唐人傳奇里，虬髯客，昆侖奴，聶隱娘，紅拂這些挺劍而起的男女俠客，紛紛出場亮相，我們至今仍可遙想他們那英雄或“英雄”的氣概，而許多唐代詩人，則對劍與俠獻(xiàn)上了熱情的歌吟，如果以“劍之歌”為主題，請那些前后輩分不同的詩人前來，是可以開一個(gè)盛大的詩歌朗誦晚會的。
古代有各種各樣的劍，載諸史籍的寶劍不下百種之多，如紫電、清霜、白虹、魚腸等等，也有各種名號的俠，我們今日從金庸、梁羽生、古龍等人的小說中，仍可一窺端倪。游俠天涯浪跡，豪俠刀折公侯，義俠鋤強(qiáng)扶弱，道俠盜亦有道，儒俠書劍風(fēng)流，智俠能言善辯，怪俠狂放不羈，奇?zhèn)b風(fēng)云叱咤，女俠俠骨柔腸。如同陽光在光譜中可以分析出七彩，真正的武俠精神，集中表現(xiàn)了中華民族特別是貧民階層的多種美德，凸顯了民間社會規(guī)范人際關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)，如一諾千金，見義勇為，舍己助人，含冤解禍，輕死重義等等。又如一根紅線貫穿百緋明珠，其中最為人所崇拜的則是不計(jì)私仇小怨而為國為民的俠士，這樣，那些壯士或俠士手中的劍，就更是一柄令奸佞兇惡之徒或國家民族之?dāng)骋娭觑w聞之魄喪的正義之劍。
現(xiàn)在是科學(xué)昌明，武庫也日新月異的世紀(jì)，劍與俠早已成為歷史。清人龔自珍早就說過：“吟到恩仇心事涌，江湖俠骨已無多。”何況是當(dāng)今這個(gè)缺鈣少鐵人欲橫流的時(shí)代？因此，鋤強(qiáng)扶弱的俠腸，磊落正直的俠氣，英雄豪杰的俠骨，更令人心向往之。而昔日被稱為百兵之王的劍呢？對于有心之人，它仍然是生命精神的寄托，俠文化的象征，正義感的符號，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，它卻已經(jīng)退化為一種體育鍛煉和舞蹈表演的器具。你要報(bào)效國家自然有許多新的途徑與形式，而不必如孟郊《百憂》詩中所說的那樣，“壯士心似劍，為君射斗牛。朝思除國難，暮思除國仇?！奔偃缒阏嬖夥瓴黄街拢且膊槐?0年磨劍而企圖去削平天下的是非曲直，還是應(yīng)該相信會有日益健全的法制和法律，如果法制與法律也有疏漏，而且有時(shí)也難免為小人掌控，小人戲弄，奸人歪曲，那就請相信人間的正道和天地的無私吧，昔日虎嘯龍吟，今朝已經(jīng)退至離手的劍，只能作壁上觀的了。
(選自李元洛《白刃明霜雪》)
6．下列關(guān)于唐代崇尚劍的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A．唐代許多文人愛硯也愛劍，許多詩人對劍獻(xiàn)上了熱情的歌吟，如孟郊《百憂》詩，以劍表達(dá)報(bào)效國家之心。
B．唐代統(tǒng)治者依靠刀和劍，興文治而重武功，尚武好俠之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了中國第一個(gè)任俠好劍的高潮。
C．唐代雖是封建社會的黃金時(shí)代，但人間仍有種種不平，使不得意的文人也對俠義之劍充滿向往之情。
D．唐代文人對劍的崇拜，從他們對唐傳奇之虬髯客、昆侖奴、聶隱娘、紅拂等男女俠客的歌頌中可見。
解析：選B。B項(xiàng)“中國第一個(gè)任俠好劍的高潮”說法錯(cuò)誤，原文是“于是，繼春秋戰(zhàn)國之后，唐代又出現(xiàn)一個(gè)任俠好劍的高潮”。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．中國古代寶劍的種類有不下百種之多，如紫電、清霜、白虹、魚腸等。這些名劍在金庸、梁羽生、古龍等人的小說中均可見。
B．劍是某種正義的人格和理想的象征，是殺敵制勝的利器，“劍”“俠”結(jié)下了不解之緣，詠劍詠俠成了中國文學(xué)的一種傳統(tǒng)。
C．最為人所崇拜的不計(jì)私仇小怨而為國為民的俠士手中的劍是正義之劍，它令奸佞兇惡之徒或國家民族之?dāng)郴觑w魄喪。
D．當(dāng)今，劍雖然已退化為一種體育鍛煉和舞蹈表演的器具，但對于有心之人，劍仍然是生命精神的寄托，正義感的符號。
解析：選A。A項(xiàng)張冠李戴。原文“載諸史籍的寶劍不下百種之多如紫電、清霜、白虹、魚腸等等”可見，這些寶劍名字是從史籍得知的，而并非是金庸小說。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．游俠、豪俠、義俠、道俠、儒俠、智俠、怪俠、奇?zhèn)b等都能彰顯真正的武俠精神，表現(xiàn)了中華全民族的各種美德。
B．一諾千金，見義勇為，舍己助人，含冤解禍，輕死重義等體現(xiàn)了真正的武俠精神，凸顯了民間社會的道德標(biāo)準(zhǔn)。
C．現(xiàn)在是科學(xué)昌明武庫也日新月異的世界，昔日虎嘯龍吟今朝已經(jīng)退至離手的劍，作者為其只能作壁上觀而感慨。
D．作者崇尚劍俠文化，對鋤強(qiáng)扶弱的俠腸、磊落正直的俠氣、英雄豪杰的俠骨精神，心生向往，尤其在當(dāng)今社會。
解析：選A。A項(xiàng)“都能彰顯”說法太絕對，“各種美德”范圍擴(kuò)大。
四、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詩，完成9～10題。(11分)
野水孤舟
梁棟
前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷。
孤洲盡日少人來，小舟系在垂楊岸。
主人空有濟(jì)川心，坐見門前水日深。
袖手歸來茅屋下，任他鸝鳥自浮沉。
【注】 梁棟，南宋詩人。此詩大約作于南宋滅亡之前。
9．首聯(lián)描寫了怎樣的景象？有什么作用？請簡要賞析。
(6分)
答：
解析：抓住“雨過”“溪亂”“行迷”三個(gè)關(guān)鍵詞，可以想象出前村被一場雨澆過后的溪水暴漲、道路中斷的景象。由于是詩歌的首聯(lián)，又是“起聯(lián)”，自然是引出下文對“野水”“孤舟”的描寫，為詩人抒發(fā)情感作鋪墊。
答案：描寫了雨水過后溪水亂流、道路中斷的迷亂景象。首聯(lián)既是實(shí)寫雨后景象，也象征天下動(dòng)蕩混亂的局勢，為后面的抒情作鋪墊。
10．頸聯(lián)中的“空”字有什么含義？請簡要分析。(5分)
答：
解析：此題考查鑒賞詩歌的語言。對“空”字的理解，要注意從修飾的對象到表達(dá)的情感，多角度理解分析。
答案：“空”字的意思是“徒然”“白白地”。詩人有心渡河，但門前水勢日益浩大，無法渡河。一個(gè)“空”字，寫出了詩人壯志難酬的失落感和無奈之情。
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